培訓對象: 1、從事中醫(yī)(道醫(yī))理療、養(yǎng)生指導等人員; 2、道醫(yī)養(yǎng)生; 3、食療館、養(yǎng)生館、養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)等從業(yè)人員; 4、熱愛道醫(yī)養(yǎng)生文化并有志于從事道醫(yī)養(yǎng)生文化人員;

道醫(yī)養(yǎng)生師適用人群1、?可以從事醫(yī) 藥行業(yè)、健康營養(yǎng)行業(yè),想通過道醫(yī)養(yǎng)正促進健康的醫(yī) 藥學愛好者。 2、?適用于辟谷及其他文化領域養(yǎng)生的人士。 3、?適用于立志道醫(yī)養(yǎng)生教育培訓的人士 4、適用于在養(yǎng)生會所、院、琴館、茶館等文化養(yǎng)生場所工作的人士。

道醫(yī)養(yǎng)生證書優(yōu)勢1、權威性:通用,統(tǒng)一編號; 3、必備性:實行行業(yè)準入制度,上崗必備證書;健康行業(yè)無證將被嚴查。 4、實用性:求職、上崗、行業(yè)認可。 培訓對象: 1、從事中醫(yī)(道醫(yī))理療、養(yǎng)生指導等人員; 2、道醫(yī)養(yǎng)生; 3、食療館、養(yǎng)生館、養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)等從業(yè)人員; 4、熱愛道醫(yī)養(yǎng)生文化并有志于從事道醫(yī)養(yǎng)生文化人員;

道醫(yī)講五谷為養(yǎng),蔬果為助,也就是說人體主要是靠五谷來維持,蔬菜水果是輔助五谷雜糧的。道醫(yī)養(yǎng)生分內(nèi)養(yǎng)和外養(yǎng),內(nèi)養(yǎng)養(yǎng)的是精、氣、神,外養(yǎng)就是皮肉、筋骨。 道醫(yī)養(yǎng)生師職業(yè)前景1、隨著大興中醫(yī) 藥文化產(chǎn)業(yè)的推進,人們更加崇尚自然養(yǎng)生,追求文化信 仰以豐富精神養(yǎng)生,熱愛太極丹道和道家養(yǎng)生。 2、即使沒條件養(yǎng)生的企業(yè)家和高管,也開始在辦公室做"午修"了,大大了工作效率和業(yè)績,辦公室養(yǎng)生時代已然來臨,而企業(yè)訂制性命雙修健康更是刻不容緩。 3、在一線城市,以及很多二三線城市的企業(yè)家,尤其家族企業(yè),都把風 水和學用到家庭和企業(yè)發(fā)展中來,南方和沿海一帶,更是崇信有加。

道醫(yī)養(yǎng)生證書優(yōu)勢1、權威性:通用,統(tǒng)一編號; 3、必備性:實行行業(yè)準入制度,上崗必備證書;健康行業(yè)無證將被嚴查。 4、實用性:求職、上崗、行業(yè)認可。 道醫(yī)養(yǎng)生師就業(yè)前景好的,面運勢起到吉祥的誘導作用。易學易學文化傳承師證國粹派提出教育要立足于民族的文化教育,認為語言文字立則國學立,國學立則國立;并提出"國學即國魂"的思想,認為國學是民族強大的精神來源,主張國人的愛國精神。基于此,國粹派又提出普及普通教育的思想,而且還提出創(chuàng)辦國粹學堂,來實現(xiàn)其國學復興的教育。在復興國學教育的中,國粹派認為應博眾家學說,不囿于一家之言。國粹派復興國學的思考與努力,反映了部分知識分子短代以來,文化教育出路的迷惘與彷徨。

從20世紀90年代起,海內(nèi)外就掀起了研究*易學的熱潮。隨著研究的不斷深入,易學智慧在各個領域了廣泛的實踐應用。所以被世人熱愛、追捧。 為了更好地傳承*智慧文明,讓易學文化和國學智慧得以更廣泛的實踐應用,使其更好地為祖國經(jīng)濟建設服務、為社會服務、為人類精神文明和文明健康發(fā)展服務。

易學文化在我們的實踐活動中,無時不刻地起著潛移默化的影響,甚至有時赤胳上陣,指導著人們的具體行為。易學講陰陽對稱。一陰一陽,一剛一柔,相反相成,對稱互補,構成統(tǒng)一的大千。 證書優(yōu)勢有哪些? 2、此證書用途十分廣泛,適用于所有與傳承有關的行業(yè),通用 3、行業(yè)準入證書,可以持證開店、求職、上崗、晉升等。 4、持此證可到當?shù)毓ど?申請營業(yè)執(zhí)照、能夠合理地持證上崗;

已更新道醫(yī)養(yǎng)生師證幾月份, 文化傳承師是一個傳承*智慧文明的職業(yè),為了讓文化得以廣泛實踐應用、使其更好為祖國經(jīng)濟建設服務服務,特意為文化傳承師技能過關的朋友頒發(fā)證書。 為了更好傳承*智慧文明,讓的易學文化和國學智慧得以更廣泛的實踐應用,使其更好為祖國的經(jīng)濟發(fā)展服務、為社會的安穩(wěn)服務、為人類精神文明和文明健康發(fā)展服務。