基于這種人性分析,企業(yè)的基本邏輯有兩種:一種叫文化,一種叫制度。區(qū)別在于,我到底是用一種情緒的力量還是用一種理性的要約,來(lái)驅(qū)動(dòng)人;是用獎(jiǎng)賞為主的還是懲罰為主的,去驅(qū)動(dòng)人。對(duì)于制度者來(lái)說(shuō),首先假定所有的人都是懶惰的、貪婪的,都是要干壞事的,用制度去約束行為,再用一種"重賞之下必有勇夫"的去驅(qū)動(dòng)他們。而文化,首先認(rèn)為人性當(dāng)中有高貴的一面?；氐綄?duì)馬斯洛金字塔的解讀,制度更多是用負(fù)面情緒去人,而文化更多的是用正面情緒去人。這兩種其實(shí)并沒(méi)有本質(zhì)上的優(yōu)劣,都是在不同的*別有各自的特點(diǎn)。就像仙人掌和水葫蘆這兩種植物,把仙人掌水面上,把水葫蘆沙漠里,它們都不能生長(zhǎng)。它們?cè)诓煌睦?體現(xiàn)了各自不同的優(yōu)勢(shì)。

吉林省企業(yè)人力資源師證報(bào)考條件和時(shí)間
效率與公平也互相矛盾,在這對(duì)矛盾中,效率一般占據(jù)著主導(dǎo)地位,是矛盾的主要方面。效率的高低決定著公平的程度,公平的存在體現(xiàn)著效率的價(jià)值,因此二者又是統(tǒng)一的。現(xiàn)階段企業(yè)總體上講,應(yīng)該是效率優(yōu)先、兼顧公平。 公平一般有兩種含義:在社會(huì)學(xué)上,公平是一種道德規(guī)范的要求,是指以人道為主要內(nèi)容的社會(huì)救助,因此它有時(shí)會(huì)和效率發(fā)生沖突,影響效率的。

教練式賦能能力 以往HRBP的職能是輔助業(yè)務(wù)*進(jìn)行和激勵(lì),而帶有被動(dòng)性,激勵(lì)具有滯后性,彼得.德魯克認(rèn)為,人力資源作為一種資源,能為企業(yè)所"使用",然而作為"人",唯有這個(gè)人本身才能自我利用,發(fā)揮所長(zhǎng),這是人力資源與其他資源的本質(zhì)區(qū)別。對(duì)于組織中的人才,我們應(yīng)更通過(guò)賦能的,激發(fā)人才的性、自驅(qū)力。大客戶規(guī)模大、規(guī)模增長(zhǎng)速度快,同時(shí)業(yè)務(wù)變化快,技術(shù)更新速度快,HRBP*一味的通過(guò)擴(kuò)大規(guī)模、不斷彌補(bǔ)業(yè)務(wù)短板來(lái)支撐業(yè)務(wù)發(fā)展、輔助業(yè)務(wù),也會(huì)出現(xiàn)自身的問(wèn)題,并不是可的思路。而P通過(guò)對(duì)業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人的教練式賦能,可以讓業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人人力資源技能,想人才、帶隊(duì)伍的能力和水平。

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在共享交付中心,產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與都圍繞著用戶需求展開(kāi),企業(yè)的內(nèi)部員工是人力資源產(chǎn)品所服務(wù)的主要對(duì)象,每個(gè)產(chǎn)品都需要經(jīng)歷嚴(yán)格的把關(guān),而充分的用戶調(diào)研是其中必不可少的重要環(huán)節(jié),產(chǎn)品是否能夠立項(xiàng)還需專(zhuān)門(mén)的產(chǎn)品立項(xiàng)會(huì)審核評(píng)估。SDC的核心價(jià)值之一是"服務(wù)",人力資源產(chǎn)品的客戶化導(dǎo)向?qū)τ诠蚕斫桓吨行牡膬r(jià)值實(shí)現(xiàn)發(fā)揮著重要作用。除此之外,由于人才的個(gè)性化特征凸顯,新一代的員工"更加傾向于合作型企業(yè)文化"、"希望工作生活能融合而非平衡"、"追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)",越來(lái)越多的企業(yè)也逐漸開(kāi)始內(nèi)部人才的個(gè)性化需求,將人才當(dāng)作客戶,賦予其更大的靈活性。

吉林省企業(yè)人力資源師證報(bào)考條件和時(shí)間, 人無(wú)完人,優(yōu)點(diǎn)突出的人,往往缺點(diǎn)也是突出的,殘缺本是一種美;用人不求全責(zé)備,要包容有缺點(diǎn)的人。從來(lái)沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤的干部不是好干部,只有包容才能海納百川,集聚各類(lèi)英才于麾下。要高智商的人才,用人就要有"灰度"思維,老板有時(shí)要 "裝",對(duì)其小毛病、小缺點(diǎn),要視而不見(jiàn),"水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒"。

 吉林省企業(yè)人力資源師證報(bào)考條件和時(shí)間, "力比多"和"意志",這兩種東西到底是好還是壞,我們無(wú)法評(píng)價(jià)。無(wú)論是"力比多"還是"意志",都是人類(lèi)進(jìn)化當(dāng)中逐漸篩選出來(lái)的基因的一部分,都是一種客觀的存在,而且都在人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展中發(fā)揮過(guò)非常重要的作用,但同時(shí),也存在著非常大的負(fù)面影響。比如說(shuō),作為一個(gè)整體的人類(lèi)的進(jìn)步主要靠什么?靠的是意志。但是這些人不斷獲取進(jìn)步和發(fā)展的,往往是那些權(quán)力意志特別強(qiáng)的人。反過(guò)來(lái)說(shuō),意志的另一面,意味著人和人之間的分歧、沖突、爭(zhēng)執(zhí)和秩序崩壞;而權(quán)力意志也是爭(zhēng)斗、劫掠、奴役的根源。