瑜伽八支。大多數(shù)人對瑜伽的印象也許是各種高難度體式花式秀,認為瑜伽就是拉伸鍛煉身體。但實際上,體式僅僅只是瑜伽修習的八個步驟之一。瑜伽練的是外在,修的是內(nèi)心。它不僅僅是各種漂亮的體式,瑜伽練的是控制力,是對身體對內(nèi)心的精準控制,提升自我覺知,活得思路清晰,不被欲望情緒左右,找到心靈喜悅平和,生活的積極快樂,這是瑜伽。瑜伽修習分為八個步驟,如果你是練瑜伽的人,就應該了解瑜伽八支。 一支:持戒Yama 即行為規(guī)范(非暴力、誠實、不偷盜、不縱欲和不貪婪) 舉例來說,暴飲暴食就是對自己腸胃的暴力;說話刻薄則是對他人的語言暴力;妄自菲薄,自我貶低則是對自我意識的暴力;而體式練習時,追求高難度極限自我勉強則是對身體的暴力了。我們要意識到,并隨時修正自己的言行。 二支:內(nèi)制Niyama 即精進(內(nèi)外潔凈,對身體、行為及心靈的控制) 內(nèi)制使人的生活由散亂變得有規(guī)律,從而由外到內(nèi)的改善內(nèi)心環(huán)境。Yama和Niyama絕不僅僅是局限在瑜伽墊上的優(yōu)美體式,而是在我們生活中隨時隨地的自我控制。 三支:體式Asana: 即身體姿勢(舒適自在的體式) 體式給身體帶來健康和輕盈,穩(wěn)定的體式也可以帶來內(nèi)在的自信平靜。練習體式是為了以更舒適的狀態(tài)進行冥想,但是不能將體式直接就直接理解為瑜伽。往往我們?nèi)菀缀雎郧皟芍В皇亲⒅伢w式練習,但當我們練習Asana時,通過對身體肌肉以及呼吸的控制,也自然的練習了Yama和Niyama,提升了自制力和精神力。 四支:調(diào)息Pranayama 即呼吸控制(棉長的呼吸) 通過特定的呼吸練習,使身心靈達到同一個當下,內(nèi)在情緒穩(wěn)定,不焦慮不煩躁。當人處在憤怒痛苦的狀態(tài)時,是沒有智慧的,呼吸一定是粗重急促的,是難受的。通過呼吸練習,呼出濁氣,凈化身體,穩(wěn)定情緒。 五支:制感Pratyahara 即攝心(指通過控制感官,使練習者從對外關注轉(zhuǎn)移到向內(nèi)在專注的狀態(tài)) 制感象牽牛一般,將意識從各個感官牽引到一個方向,就是集中一處,消除以前散亂的意識形態(tài)。 專注 六支:專注harana 即執(zhí)持(指意識集中在一點,大腦不再波動,而集中在一個事物上,是進入冥想的初始步驟。) 專注其實是一場戰(zhàn)斗,一場自我的戰(zhàn)斗;這個戰(zhàn)斗不是我們平日理解為的那種慘烈的,破壞性的。而是真我與假我的相互融合的智慧戰(zhàn)斗。用專注這個立場來默默的,善巧的引導,與自然相應連接,會產(chǎn)生強大的力量,這個力量產(chǎn)生時,身體會自然受到震撼便順從意識。 七支:冥想Dhyana 指意識能長久的集中,不被外在的事物所干擾,此時對事物的理解和認知會從表面逐漸深入到本質(zhì)。 冥想是自然產(chǎn)生的,在一支Yama開始的時候,冥想的種子就開始播種,每支都可以理解為對種子的呵護與培植;當?shù)诹ё匀煌瓿蓵r,冥想自然產(chǎn)生。
八支:三摩地Samadhi 即入定,合一。 三摩地是前七支的總持,即完全進入統(tǒng)一的歸心階段。不再有具體的冥想對象,意識進入空靈的狀態(tài)。身體和感官都處于一種休息的狀態(tài),心靈隱藏的力量被逐漸開啟,體悟到生命的高智慧。