報(bào)名入口:沙盤師證報(bào)名指南 沙盤本身就是一個(gè)"容器",當(dāng)來訪者走進(jìn)室,肯定是帶著問題而來的,是來尋求師幫助的。通常的情況是,來訪者遇到的心理壓力或困惑,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他現(xiàn)有的承受能力,才他(她)走進(jìn)心理室。所以,一旦開始了沙盤,來訪者也往往把自己的心理問題或投沙盤之上。作為一個(gè)沙盤師,此時(shí)應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到,表面上是沙盤在接納來訪者所呈現(xiàn)的問題,但事實(shí)上,卻是需要師來承受和接納來訪者及其所呈現(xiàn)的問題。也就是說,師的個(gè)人"容器"也需要足夠大,以便可以接納形形的來訪者以及各種各樣的問題。
結(jié)合Ruth Ammann的論述,我們把沙盤作為一個(gè)平面,以沙盤中心為原點(diǎn),分別以平行于沙盤底邊框和側(cè)邊框的直線為橫軸和縱軸建立平面直角坐標(biāo)系,那么這一坐標(biāo)系就把沙盤分成了四個(gè)區(qū)域,每個(gè)區(qū)域?qū)?yīng)著一個(gè)象限,每個(gè)象限呈現(xiàn)不同的主題。 Ruth Ammann同樣認(rèn)為,"一幅沙畫同時(shí)包涵了好幾種意識(shí)水平,在這些意識(shí)水平中包括了一個(gè)人的不同心理狀態(tài)"。"沙盤"融合了空間(三維)和平面(二維)的特質(zhì),可是來訪者并不是站在沙盤里邊創(chuàng)造他的"沙盤",而是站在沙盤前邊的,所以他做沙盤的時(shí)候,到的就跟他在一張白紙上作畫的感覺相類似。
這個(gè)沙的感覺是什么?所有的生命毀滅了,死亡了,生命的立體感和結(jié)構(gòu)感消失以后經(jīng)過分化所呈現(xiàn)的一種狀態(tài)。沙的這種狀態(tài),它呈現(xiàn)的就是我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中每個(gè)人都害怕呈現(xiàn)的那樣一個(gè)生命消失,生命敗壞,生命死亡的這么一種感受。因?yàn)樗撬篮蟮臓顟B(tài)。 而我們所說的沙子,"沙"這個(gè)字,我們古代的戰(zhàn)場(chǎng)都稱之為"沙場(chǎng)",包括在也是,角斗士的決斗場(chǎng)就稱為沙場(chǎng),因?yàn)闆Q斗場(chǎng)里邊為了防止?jié)M地血跡,就潑了一層沙子,血沙子里面去之后,很快就滲到下面去了,上面是留不下來的。
模仿學(xué)習(xí)療法(Modelling therapy)又稱示范性療法,它是利用人類,通過模仿學(xué)習(xí)新的行為反應(yīng)傾向,來幫助某些具有不良行為的人,以適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)取代其不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng),或幫助某些某種行為的人學(xué)習(xí)哪種行為。 該療法認(rèn)為,如果給那些有行為問題的人提供機(jī)會(huì),讓他們觀看別人的切合時(shí)宜的行動(dòng),他們就能夠放棄自己的不適應(yīng)行為,建立良好的適應(yīng)行為,從而達(dá)到的目的。 報(bào)名入口:沙盤師證報(bào)名指南
夢(mèng)是有意義的心理現(xiàn)象,夢(mèng)是人愿望的迂回的。對(duì)夢(mèng)的解釋和分析就是要把顯夢(mèng)的重重化裝層層揭開,由顯相尋求其隱義。為了夢(mèng)的潛隱內(nèi)容,者仍需采用聯(lián)想技術(shù),要求病人對(duì)其夢(mèng)中內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想。通過聯(lián)想,者就可夢(mèng)的真實(shí)意義。在分析中,由于阻抗的作用,病人可能會(huì)歪曲夢(mèng)的內(nèi)容。因此,者還需突破病人清醒時(shí)的防御,才能達(dá)到理解夢(mèng)的象征性的目的。
報(bào)名入口:沙盤師證報(bào)名指南, 心理師還可以通過常識(shí)性進(jìn)行區(qū)分: (1)離奇古怪的言談舉止,邏輯思維混亂,大變; (2)的情緒反應(yīng)。正常的悲痛、恐懼、驚奇、接受、狂喜、狂怒、警惕、憎恨每個(gè)人都會(huì)有,但是如果反應(yīng)就可能存在異常情況; (3)社會(huì)功能缺失。工作、生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)交際一旦缺失或嚴(yán)重下降,就可能存在異常情況; (4)影響他人的正常生活。如果個(gè)體的行為舉止已經(jīng)對(duì)別人的正常生活產(chǎn)生了影響,那么可能存在異常的情況。
