四川復(fù)讀機(jī)構(gòu)哪家好【卓元復(fù)讀學(xué)校,AI科技教學(xué)】周禮是什么意思?作者是誰(shuí)?《周禮》是儒家經(jīng)典,十三經(jīng)之一,是西周時(shí)期的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著?！吨芏Y》《儀禮》和《禮記》合稱"三禮",是古代華夏禮樂(lè)文化的理論形態(tài),對(duì)禮法、禮義作了權(quán)威的記載和解釋,對(duì)歷代禮制的影響為深遠(yuǎn)。

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《周禮》簡(jiǎn)介

*古代的禮樂(lè)文明,禮樂(lè)文化,不能不提到《周禮》、《儀禮》和《禮記》,即通常所說(shuō)的"三禮"?！度Y》是古代禮樂(lè)文化的理論形態(tài),對(duì)禮法、禮義作了權(quán)威的記載和解釋,對(duì)歷代禮制的影響為深遠(yuǎn)。

《周禮》又稱《周官》,講官制和政治制度?！秲x禮》記述有關(guān)冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等禮儀制度?！抖Y記》則是一部秦漢以前儒家有關(guān)各種禮儀制度的論著選集,其中既有禮儀制度的記述,又有關(guān)于禮的理論及其倫理道德、學(xué)術(shù)思想的論述。四川復(fù)讀機(jī)構(gòu)哪家好

以人法天的理想國(guó)綱領(lǐng)《周禮》,西漢的景帝、武帝之際,河間獻(xiàn)王劉德從民間征得一批古書(shū),其中一部名為《周官》。原書(shū)當(dāng)有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇,冬官篇已亡,漢儒取性質(zhì)與之相似的《考工記》補(bǔ)其缺。王莽時(shí),因劉歆奏請(qǐng),《周官》被列入學(xué)官,并更名為《周禮》。東漢末,經(jīng)學(xué)大師鄭玄為《周禮》作了出色的注。由于鄭玄的崇高學(xué)術(shù)聲望,《周禮》一躍而居《三禮》之首,成為儒家的煌煌大典之一。

周代禮制形成的經(jīng)濟(jì)背景

禮樂(lè)文化的起源與*民族的形成過(guò)程密切相關(guān)。世代定居的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會(huì)是禮樂(lè)文化產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)。這種經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)與西方文明賴以產(chǎn)生和發(fā)展的游牧經(jīng)濟(jì)和城邦社會(huì)基礎(chǔ)根本不同,因而造就了*禮樂(lè)文化與西方宗教文化的根本區(qū)別:前者強(qiáng)調(diào)孝道尊祖與和諧合作;后者則強(qiáng)調(diào)信奉神與自由競(jìng)爭(zhēng)。

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