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考易經(jīng)師證條件 易學(xué)是人地關(guān)系協(xié)調(diào)論的哲學(xué)基石,人地關(guān)系協(xié)調(diào)論是易學(xué)"天人-合一"思想的具體。如果說易學(xué)是命,那么國學(xué)就是理。命理是分不開的,國學(xué)教育使我們對歷史交流文化有了更深的理解 ,易學(xué)教給我們生命的意義。由于資源的有限性,者在分配這些資源時,就不能平均分配,而應(yīng)當(dāng)在盡可能各方面需求的同時,使資源配置向關(guān)鍵環(huán)節(jié)傾斜。人地關(guān)系協(xié)調(diào)論認(rèn)為,人地關(guān)系不是簡單的人與地理之間的關(guān)系,它是人地關(guān)系地域中不同層次、不同級別的各種、子,各種要素、子要素之間的復(fù)雜開放的關(guān)系。

在的古代,風(fēng) 水學(xué)說經(jīng)常應(yīng)用于城市布局和建筑設(shè)計中,因為風(fēng) 水是一種關(guān)于風(fēng)和水對自然和人類生活的影響的古老學(xué)說,它認(rèn)為自然的某些特定元素會影響地球上的生物,包括人類。正如每個人都有自己的吉兇祥惡,每個地方、每棟房子也有吉兇祥惡的說法。所以,有人認(rèn)為如果在房子建筑時考慮到風(fēng) 水學(xué)說,就能夠它的吉兇祥惡。為此,風(fēng) 水師的職責(zé)就是根據(jù)風(fēng) 水學(xué)說來進(jìn)行建筑設(shè)計和位置規(guī)劃。

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