我想知道冥想師證有什么用 不成不知,目觀眾山紛紛紜紜,長(zhǎng)期難分,當(dāng)默坐山頂轉(zhuǎn)瞬,候心中靜定,眼看四圍山頭,頭頂從何標(biāo)的指標(biāo),若是中桿體勢(shì),出脈必分三股,中抽一脈,定是正出,峰巒高插青霄,起伏頓跌過(guò)峽,兩旁枝腳密護(hù),迎送交衛(wèi),中股頭頂向前,奔轉(zhuǎn)不向左右,而左右二股,山必旋繞,水必曲流,左青龍纏護(hù)如城,右白虎逆鎖把口,左右天軸之。

這天來(lái)了個(gè)外地游方先生,大地主親自陪同在自家地里勘定,早晨出發(fā),忙乎到下午找到一塊地方,游方先生說(shuō)這是"白鶴亮翅"寶穴,日后家族會(huì)繼續(xù)興旺發(fā)達(dá),對(duì)著山勢(shì)一一指點(diǎn),什么白鶴嘴,什么白鶴翅......,并把樹(shù)枝做的木釘深深釘入地下,作為標(biāo)記。

堪輿地師的鐵律""即:不妄言;不妄作;不自用(自已本人,家族有緣有福人適當(dāng)用之不忌);不點(diǎn)真龍乾坤穴;(留待有緣人,由自然去按排)天機(jī);上好之地在未發(fā)跡應(yīng)驗(yàn)之前不可泄機(jī)密"五要"即:要與人為福;要扶貧濟(jì)弱;要懲惡揚(yáng)善;要保護(hù)地脈;要謹(jǐn)慎授徒;地師的積德與損德積德:即與人為福;扶貧濟(jì)弱;懲。

圖片十四、福小莫圖大,地理忌妄求。清朝以來(lái),平和曾有三位的堪輿師,他們善堪輿,工于青烏之術(shù),龍脈,斷其吉兇,無(wú)不應(yīng)者。一是九峰的曾德穩(wěn),自匾其門(mén)曰"一斗真",人稱(chēng)"九斗冇";一是大坪的黃踢球,相傳銅陵"榜眼府第"是其所點(diǎn);一是蘆溪的葉凱。

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龍之去以水辨,龍之偏正以堂辨,龍之真?zhèn)我宰妗o(wú)真書(shū),巒頭少偽書(shū)。實(shí)地研學(xué)為正道。明師山上成。習(xí)地理,除慎重選讀巒頭、書(shū)籍之外,尤須臨場(chǎng)考驗(yàn),實(shí)際戶(hù)外山水,歷練越多,越能心領(lǐng)神會(huì)。地理之學(xué)必須見(jiàn)、聞兩到,悉書(shū)義而不登山水則眼界不明,登山水而不悉書(shū)義則心無(wú)張本,書(shū)義融化,山水會(huì)通,龍之過(guò)目洞然后方能做到造福一方。

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