室內設計的理念　　對室內設計含義的理解，以及它與建筑設計的關系，從不同的視角、不同的側重點來分析，許多學者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑒的觀點，例如：認為室內設計『是建筑設計的繼續(xù)和深化，是室內空間和環(huán)境的再創(chuàng)造』。認為室內設計是『建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術與物質文明的結合』。
　　我國前輩建筑師戴念慈先生認為『建筑設計的出發(fā)點和著眼點是內涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術追求的目標，而界面、門窗是構成空間必要的從屬部分。從屬部分是構成空間的物質基礎，并對內涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構成內涵空間的必然結果』。
　　建筑大師普拉特納（W.Platner） 則認為室內設計『比設計包容這些內部空間的建筑物要困難得多』，這是因為在室內『你必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結構、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓練』。
　　美國前室內設計師協(xié)會主席亞當（G.Adam） 指出『室內設計涉及的工作比單純的裝飾廣泛得多，他們關心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標，提高醫(yī)院、圖書館、學校和其它公共設施的使用率。總之一句話，給予各種處在室內環(huán)境中的人以舒適和安全』。
　　白俄羅斯建筑師E•巴諾瑪列娃（E•Ponomaleva） 認為，室內設計是設計『具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內設計也是“功能、空間形體、工程技術和藝術的相互依存和緊密結合』。

[編輯本段]

室內設計的發(fā)展

　　
　　現(xiàn)代室內設計作為一門新興的*，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內進行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早巳從人類文明伊始的時期就存在了。
　　

一 、國內

　　
　　原始社會；西安半坡村方形居住空間——圓形居住空間——原始系族社會——新石器時代——商 朝——建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)正
　　秦、西漢——阿房宮、末央宮
　　漢——自古以來室內設計與建筑裝飾是緊密聯(lián)系在一起的。
　　歷代文獻——《考工紀》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園 冶》中都涉 及到室內設計內容。
　　明清——家具與室內裝飾。發(fā)展達到一個頂峰。
　　清—— 笠翁李漁
　　我國傳統(tǒng)的各類民居——北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、山西民宅大院、福建客家土樓、泰族干闌式住宅、上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和空間室內組織、在建筑裝飾的設計和裝修工藝制作方面，都有極為寶貴的借鑒成果。
　　

二、國外

　　公元前古埃及——貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品．古埃及卡納克的阿蒙 神廟，廟前雕塑及廟內石柱的裝飾紋樣均極為精美，神廟大柱廳內碩大的石柱群和極為壓抑的廳內空間，正是符合古埃及神廟所需的森嚴神秘的室內氛圍，是神廟的精神功能所需要的
　　古希臘、羅馬——古西臘和古羅馬在建筑藝術和室內裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。
　　歐洲中世紀和文藝復興以來，哥特式 古典式 巴洛克 和 洛克克 等風格的各類建筑
　　及其室內裝飾均日臻完美，藝術風格更趨成熟。歷代優(yōu)美的裝飾風格和手法，至今仍值得我們借鑒。
　　哥特式建筑 法巴黎圣母院
　　英國“工藝美術運動”——一部分“真正的”建筑家和藝術家開始思考和探索，試圖找一條適應社會發(fā)展進步的新路，英國人拉斯金和莫里斯就是這些最早的探路者。
　　德國的包豪斯

　　格羅皮烏斯­——他經(jīng)歷了現(xiàn)代建筑發(fā)展的整個階段，是現(xiàn)代主義建筑和設計思想最重要的奠基人，同時也是現(xiàn)代設計教育的奠基人。
　　美國賴斯的現(xiàn)代主義——弗蘭克.賴特是美國現(xiàn)代建筑中*有代表意義的先驅人物。作為一個積極的參與者，他被公認為是現(xiàn)代建筑最重要的奠基人之一。
　　現(xiàn)代室內設計發(fā)展得基礎——

　　1,建筑功能日益復雜
　　2,科學技術的飛速發(fā)展：
　　3,人的觀念的轉變：