昨天，我剛剛來到海南博鰲參加“博鰲亞洲論壇”，這個(gè)論壇的主題少不了是和當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)聯(lián)系在一起的。我在我們的博鰲凱賓斯基酒店剛住下，就遇到數(shù)不清的記者采訪，要我談?wù)剬@次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識，前天在沈陽，我剛剛梳理了一下思路，做了一篇題為“全球金融危機(jī)故事的上半段和下半段”的演講，今天，我想從另一個(gè)角度來看當(dāng)前人們每天都在熱議的這場經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　兩年前，當(dāng)我*次看到有位先哲說：“經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是精神的”，當(dāng)時(shí)很迷惑不解，經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)怎么可能是精神的？我們每天接觸到的，我們看到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都是發(fā)生在實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)世界中的。過去一年，在我們身邊發(fā)生了許多重大的事件，其中也包括許多重大經(jīng)濟(jì)事件，每當(dāng)這些大事件發(fā)生時(shí)，我總想起“經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是精神的”這句話，也終于真正體會到這句話的內(nèi)在含義。的確，物質(zhì)只是經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)的外在形式而已，而經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)卻是精神的。

　　去年發(fā)生的毒奶粉事件，讓29萬名正在成長的幼小生命受到了傷害，甚至失去了生命。如此悲慘的事件再提多少次，再反省多少次都不過分。事件雖然已經(jīng)過去了，但我們再回頭反省這件事情的時(shí)候會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)事情的核心就是在物質(zhì)高度發(fā)展的過程中，誠實(shí)和負(fù)責(zé)任的精神品質(zhì)缺失了。過去幾年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，*奶粉行業(yè)的成長速度是很迅速的。從*奶粉行業(yè)成長速度的曲線來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于*GDP的增長；*牛奶的包裝甚至比國外任何*的都要精美；我們也看到，這些牛奶工廠采用的流水線也是世界上*進(jìn)的。但這些繁華的物質(zhì)表象背后卻是在牛奶中加毒，比加毒行為更可怕的是有關(guān)*還給這些生產(chǎn)毒奶粉的企業(yè)各種榮譽(yù)：質(zhì)量免檢產(chǎn)品,勞動模范等等。頒發(fā)這些榮譽(yù)的人和機(jī)構(gòu)可能比那些直接給牛奶加毒的人帶給社會的危害更大，更危險(xiǎn)，更有欺騙性,因?yàn)樗麄兊男袨橛绊懥松鐣膬r(jià)值導(dǎo)向。當(dāng)沒有光時(shí)，剩下的只能是黑暗；當(dāng)沒有誠實(shí)時(shí)，剩下的只能是欺騙。
　　現(xiàn)在*生的就業(yè)危機(jī)，也是一種精神危機(jī)，看看有幾所學(xué)校有幾多教師真正把學(xué)生學(xué)到真本事，把學(xué)生真正就業(yè)放在心上，一心想的是如何賺錢、如何高薪，哪管學(xué)生就業(yè)，明知課程不合理，名知學(xué)了也沒用，也要學(xué)，還美名“素質(zhì)教育”，有幾個(gè)老師真正負(fù)責(zé)任，有多少校長真正負(fù)責(zé)－－天藍(lán)校長袁煥兵

　　去年9月份之后，全球的金融危機(jī)愈演愈烈，許多人失去了自己的財(cái)富和工作機(jī)會，許多公司倒閉、破產(chǎn)，更有許多*到了資不抵債的地步。如果這些*的財(cái)務(wù)狀況用公司管理的辦法來衡量，那么這些*實(shí)質(zhì)上都已經(jīng)破產(chǎn)了。媒體用“金融海嘯”這個(gè)詞來形容這次的危機(jī)，也表明了它的破壞力之大。這次金融海嘯中最有代表性的一個(gè)案例是麥道夫的騙錢案。麥道夫在過去的十幾年時(shí)間騙了幾百億美金，手段是百分之百的、直接的、赤裸裸的欺騙。這次金融海嘯不同于一般自然界的海嘯，雖然沒有讓海浪打垮一間房子，也沒有讓海浪卷走任何一個(gè)人，但它打破了金融、經(jīng)濟(jì)的秩序，打垮了人們心中的信心和信任，這種后果決不亞于真正自然界的海嘯。
　　

4月18日晚在博鰲藍(lán)色海岸舉行沙龍的邀請函

　　以麥道夫?yàn)閰⒄?，我們再看看那些不斷在電腦前面利用金融衍生產(chǎn)品制造泡沫的人，他們是麥道夫欺騙案的翻版。與麥道夫相比，他們使用的是間接騙術(shù)。在他們的手中，沒有生產(chǎn)一粒糧食，沒有開采一滴石油，沒有建設(shè)一間房子，沒有為社會增加任何財(cái)富，只是在不斷制造泡沫，用這些假財(cái)富換取別的*、別的公司、別的人們創(chuàng)造的真正的財(cái)富。這種做法的性質(zhì)實(shí)際上和麥道夫是一樣的，只是麥道夫的手段是直接的、赤裸裸的，而他們的手段是間接的，帶有遮蓋性的而已。不管是間接還是直接，這些做法都是違背基本常識的事情,而恰恰是好多基本常識被社會和人們遺忘了,所以他們還是這樣在欺騙，并且在長期地欺騙。
麥道夫騙錢的手段主要是做假財(cái)務(wù)報(bào)表，按照這些假財(cái)務(wù)報(bào)表去分紅去交稅，再拿這些假的財(cái)務(wù)報(bào)表去騙錢。今天又有多少公司，包括一些上市公司在做假的財(cái)務(wù)報(bào)表，在欺騙股民，欺騙監(jiān)管機(jī)構(gòu)。與麥道夫相比，這些企業(yè)的管理者不過是間接的、兼職的麥道夫。麥道夫是不干業(yè)務(wù)，只是靠做假帳騙錢,而這些公司在做自己業(yè)務(wù)的同時(shí)，與麥道夫一樣也順便做假報(bào)表騙錢；或者更嚴(yán)重的，他們在做假報(bào)表騙錢的同時(shí)，順便做一些其他業(yè)務(wù)。在我們的市場中，還有多少個(gè)伯納德.麥道夫呢，如果沒有這樣的金融危機(jī)，這些直接的、間接的麥道夫還在欺騙著，我們的社會何時(shí)才能進(jìn)步？

　　在一大桶牛奶中，哪怕只是掉進(jìn)一滴毒，*整桶牛奶只能倒掉，變成沒有用的廢物，就像*有句俗話“一粒老鼠屎害了一鍋湯”,無論我們的物質(zhì)如何發(fā)展，我們的牛奶桶有多大，有再多的牛奶，只要有毒，哪怕只是一滴，以往我們所有的努力，所有積累下來的物質(zhì)財(cái)富都將化為烏有。

　　這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)的確是精神的危機(jī)和信仰的危機(jī)。在危機(jī)中，信心的確比黃金更重要，但信心的基礎(chǔ)是誠實(shí)，是信賴。越是處在欺騙的環(huán)境中，大家就越?jīng)]有信心。試想，如果我們的食物中還有許多的三聚氰氨，如果我們身邊還隱藏著許多兼職的，專職的，間接的和直接的麥道夫欺騙著我們，我們的信心如何再建立起來誠實(shí)、關(guān)愛、負(fù)責(zé)任……這些精神品質(zhì)是全社會財(cái)富的基礎(chǔ),失去這些基礎(chǔ),物質(zhì)財(cái)富就像是建在沙灘上的高樓,難以持續(xù)。

　　精神品質(zhì)是如此的重要，但在一個(gè)沒有共同信仰的社會環(huán)境中去談愛，強(qiáng)調(diào)誠實(shí)，常常會顯得可笑、幼稚。一般人認(rèn)為這些是*生才談?wù)摵蛯W(xué)習(xí)的問題，甚至?xí)腥顺庵疄閭尉樱v大話，或者另有其它目的。也確有人想利用物質(zhì)世界的原則去促進(jìn)精神品質(zhì)的進(jìn)步，但常常顯得力不從心，有勁使不上。物質(zhì)和精神是兩個(gè)完全不同的世界，精神世界統(tǒng)領(lǐng)著物質(zhì)世界。其實(shí)，世界的本質(zhì)不是我們過去所學(xué)的物質(zhì)決定精神，物質(zhì)世界有物質(zhì)世界的規(guī)律，精神世界有精神世界的法則，如果用物質(zhì)世界的手段去解決精神世界的問題，就如同用尺子去量溫度，也如同用溫度計(jì)去稱重量一樣的不可能。精神品質(zhì)提高的基礎(chǔ)是信仰。

　　4月20日的美國《新聞周刊》有篇專題報(bào)道，題目為：“基督美國的末日”，（作者：Jon Meacham），文中引用了3月份公布的美國Trinity做的2008年度調(diào)查結(jié)果，“美國宗教信仰調(diào)查（ARIS）”：美國公民認(rèn)為自己不信仰任何宗教的數(shù)量幾乎是1990年的2倍，從8%上升到15%；認(rèn)為自己是基督教徒的百分比也下降了10%，從1990年的86%到現(xiàn)在的76%；《新聞周刊》的讀者調(diào)查也顯示：布什時(shí)代有69%的人認(rèn)為美國是一個(gè)基督教*，而現(xiàn)在這么認(rèn)為的只有62%；三分之二的人認(rèn)為宗教在美國社會的影響力在變?。徽J(rèn)為宗教可以解決所有或大部分問題的人數(shù)也創(chuàng)下了歷史新低，只有48%。因此，文章得出結(jié)論，基督上帝并沒有死，但是在美國的政治和文化生活中，祂的影響力已經(jīng)降到歷史*點(diǎn)。

　　我們看到美國現(xiàn)在信基督教的人減少了10%，而無宗教信仰的人增加了10%，這一現(xiàn)象與美國發(fā)生的金融危機(jī)是緊緊連在一起的。誰是原因，誰是結(jié)果？我認(rèn)為信仰的缺失是造成金融危機(jī)的原因，而金融危機(jī)則是信仰缺失的結(jié)果?，F(xiàn)在多少宗教信仰已經(jīng)墮落成迷信，失去了真正信仰的力量，也失去了當(dāng)年先知們自我犧牲，追求真理的精神，甚至有些宗教違背了與政治無涉的原則，淪落成為政治斗爭的工具，成為制造戰(zhàn)爭和恐怖的根源。這些都是宗教失去了對真理追求的態(tài)度，失去了真理光芒照耀之后的悲慘情景。我們也欣慰地看到，有更多的人在危機(jī)中和困惑中反思危機(jī)的根源，尋求人類共同的信仰——真正能夠團(tuán)結(jié)人心、啟發(fā)人的智慧，給人類能夠帶來和諧、安寧、和平的信仰，只有建立起這樣的信仰，我們才會有光明的未來。