一、“全副武裝”泛濫
街舞文化，最直接表現(xiàn)于服飾。而年輕人服飾的變化，直接反映了街舞文化帶來的影響?！叭蔽溲b”Hip－Hop裝飾，多少顯得屬于“異類”一族。而值得注意的是，這些“異類”呈現(xiàn)越來越多的趨勢。
作為標(biāo)準(zhǔn)的街舞一族，以下服飾不可缺少：印有夸張圖像等寬大T恤、寬大拖沓的板褲（牛仔褲、運(yùn)動(dòng)褲）、籃球鞋、釣魚帽（棒球帽、包頭巾）、頭發(fā)染色。相應(yīng)配飾則有：tatoo（紋身）、銀質(zhì)耳環(huán)耳股或者鼻環(huán)、墨鏡、隨身聽、滑板車、寬大背包等。
《華盛頓郵報(bào)》指出，這種原本休閑隨意的生活方式，在年輕一代身上被夸大化、極端化。他們的極端裝飾，除了構(gòu)成“街頭一景”外，也成為挑戰(zhàn)傳統(tǒng)男女“端莊典雅”形象的*時(shí)尚群體。如今，類似裝飾在學(xué)校中也屢見不鮮，已經(jīng)引起了紐約各高中院校校方的關(guān)注。
核心提示：
Hip－Hop作為時(shí)尚潮流，帶來的不應(yīng)僅是幾身寬松肥大衣服與夸張裝飾品。它最本質(zhì)的內(nèi)涵應(yīng)該是一種生活態(tài)度，輕輕松松活出個(gè)性，不需要刻意模仿別人，也不需要穿著極端化。
二、“勁爆現(xiàn)場”混亂
Hip－Hop所帶來的第二大變化，是正式交際舞舞場的變化?！都~約時(shí)報(bào)》6月21日報(bào)道稱，高中結(jié)束學(xué)業(yè)的年輕群體，狂熱于迪斯科、搖擺爵士樂，而優(yōu)雅的傳統(tǒng)雙人舞成為這些畢業(yè)生的“棄兒”。
類似街舞等快節(jié)奏音樂的發(fā)展，帶動(dòng)了正式舞場交際舞舞姿與旋律的變化。佛羅里達(dá)州州立*教授薩利·蘇摩爾專門研究交際舞。他指出：“交際舞正在改變，這很大程度上源自社會行為的變化?！奔~約道爾頓的有些學(xué)生反映，一些正式舞場簡直變成了地下夜總會。批評者認(rèn)為，類似“混亂”現(xiàn)場，簡直不亞于色情表演。在過去一年中，美國很多學(xué)校已開始采取限制措施，比如舞場常亮閃光燈、設(shè)立寬敞休息室等，為狂熱舞場“降溫”。
《紐約時(shí)報(bào)》的調(diào)查顯示，舞場的年輕人有些非常喜歡現(xiàn)代勁舞的風(fēng)格，認(rèn)為這更能展示青春活力。節(jié)奏舒緩的雙人交際舞，原本是展示男士紳士風(fēng)度、女士典雅氣質(zhì)的*場所，但如今，這種雙人舞在年輕一代中“備受冷落”。
核心提示：
年輕人展示青春活力的街舞，原本只屬于休閑娛樂的一種；培養(yǎng)內(nèi)在氣質(zhì)與品性的其他娛樂也不可荒廢。
三、“親密貼身”無限
在舞場乃至日常行為中，年輕人行為方式遭遇爭議，自然不能回避勁舞的“親密接觸”。專家認(rèn)為，各種場合的街舞音樂下，年輕人明顯具有挑逗性，缺乏必要防線。在紐約的布朗克斯區(qū)正式舞場上，隨時(shí)可見把自己“粘”在男孩身上的女孩。
《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道稱，年輕人群體中，大多數(shù)“舞者”不再呈現(xiàn)傳統(tǒng)的“臉對臉”（留有空隙與空間型）雙人舞姿，而更多出現(xiàn)了“背對胸”、“背對背”（親密接觸型）自由舞姿。反對者認(rèn)為，源于街舞等現(xiàn)代勁舞發(fā)展而來的“親密接觸”舞姿，正以低級下流與庸俗“挑逗”者思想還尚未成熟的年輕一代?！都~約時(shí)報(bào)》稱這是一個(gè)“骯臟舞時(shí)代”。而支持者認(rèn)為，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏，充分體現(xiàn)在了鐘愛街舞等現(xiàn)代舞的年輕人身上，而年輕人也把現(xiàn)代社會的烙印刻在了自己的娛樂行為中。
核心提示：
在各種娛樂場合，面對陌生人，保持距離、保持戒心尤為必要。
四、“選舉參與”消極
《基督教科學(xué)箴言報(bào)》6月24日報(bào)道稱，當(dāng)前美國年輕一代對選舉政治一直持冷淡姿態(tài)，投票率非常低。與此同時(shí)，也存在一旦介入選舉，卻帶來極端的負(fù)面效應(yīng)：充斥暴力與性宣傳。而號召街舞一族投入選舉投票，被認(rèn)為會讓更多的非洲裔美國人，尤其是年輕人介入到政治中來。
6月中旬，“*Hip－Hop政治協(xié)會”舉行了美國歷史上首次集會，*次發(fā)出了關(guān)注政治選舉、擔(dān)負(fù)責(zé)任的號召。這次Hip－Hop政治大會鼓勵(lì)年輕的Hip－Hop迷關(guān)注國內(nèi)選舉投票。紐約紐瓦克的這次聚會，大約4000人參加，包括Hip－Hop文化領(lǐng)域的關(guān)鍵人物說唱（饒舌）音樂藝術(shù)家巴斯塔·雷米斯（BustaRhymes）、懷克里夫·吉恩（WyclefJean）。參加這次大會的重量級人物都認(rèn)為，這次大會是澄清Hip－Hop負(fù)面形象的一次絕好機(jī)會。
紐瓦克副市長拉斯·巴拉克說：“Hip－Hop走進(jìn)政治，這屬于革命性變化，我們要做的就是要激發(fā)音樂中的政治元素，我們不允許說唱藝術(shù)、Hip－Hop藝術(shù)中出現(xiàn)丑惡、暴力形象?！?/P>
核心提示：
文明參政、關(guān)心時(shí)事，成為美國規(guī)范各種Hip－Hop社團(tuán)的*舉動(dòng)。
五、“時(shí)尚旋風(fēng)”刮多久？
有人認(rèn)為，作為核心是展示個(gè)性的Hip－Hop生活方式，符合時(shí)代發(fā)展潮流，也代表未來展示個(gè)性自由的發(fā)展精神。但也有人認(rèn)為，Hip－Hop作為新一代的流行時(shí)尚，它的存在與發(fā)展會像之前的“朋克文化”一樣被盲目的炒作與無知的跟風(fēng)，最終也會被丟進(jìn)垃圾堆。
新一代的青少年從西方學(xué)來的這種娛樂休閑方式，一直缺少專業(yè)而且正確的引導(dǎo)。目前，針對美國20多年不衰的Hip－Hop文化，“街舞青少年”需要培養(yǎng)一種共同的思想理念和行為方式。
核心提示：
以街舞張揚(yáng)自我個(gè)性，展示青春的活力和激情，表達(dá)勇于進(jìn)取的生活態(tài)度——這才是街舞流行的*價(jià)值。
