南京專業(yè)學(xué)舞蹈的地方在哪?
⑴ 南京哪里有學(xué)跳舞的好地方額,復(fù)
這個(gè)問題沒人回答嗎?
我來說吧!制
江蘇戲曲
全民健身中心 中山東路上
南京藝術(shù)學(xué)校
南京體育
關(guān)鍵要看你學(xué)什么類的舞蹈
各地都差不多
*選離家較近的
我推薦皇家芭蕾 練完一個(gè)學(xué)期 骨頭也軟了 人也有氣質(zhì)了
瑜伽 也不錯(cuò)
如果你底子好 拉丁舞也ok
消耗體力也多 可以減肥 呵呵
o(∩_∩)o...哈哈
回答完畢,偶閃。。
⑵ 南京學(xué)舞蹈哪里有比較好的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
你好,很高興為您解答。
學(xué)舞蹈,選對(duì)舞蹈班很重要,一般從以下幾點(diǎn)來判斷舞蹈培訓(xùn)班的好壞:
1.首先要看舞蹈培訓(xùn)班的師資力量。如果都是名校畢業(yè)的老師,起碼老師的專業(yè)度都是不錯(cuò)的。名師出高徒,你的舞蹈練習(xí)過程中會(huì)遇到瓶頸期,如果老師的水平達(dá)不到,是沒法讓你一直提升的。
2.再者要看這家舞蹈培訓(xùn)班的教學(xué)管理。如果教學(xué)管理很嚴(yán)格,老師上課很認(rèn)真,并且經(jīng)常進(jìn)行調(diào)研總結(jié);同時(shí)對(duì)學(xué)生的問題,很重視。這樣你才能學(xué)好,老師的專業(yè)度才能發(fā)揮出來。
3.要看這家舞蹈培訓(xùn)班培訓(xùn)出來的學(xué)員的成果,有沒有參加藝考的,考好好的*的多嗎?;另一方面看比較出名的,或者獲得過重要大賽名次的學(xué)員
⑶ 南京哪里有業(yè)余學(xué)習(xí)舞蹈的地方
在大行宮全民健身中心15樓上有個(gè)孫老師教了10年民族舞蹈,從早晨8.40分開始,全天都有不同時(shí)間的課程安排,可以去看看,老師教的非常棒,認(rèn)真負(fù)責(zé)!
⑷ 南京哪里有專業(yè)學(xué)習(xí)*舞的地方(成人的~~~)
我建議你可以找一些跟你志同道合的人,一起去找個(gè)專業(yè)系統(tǒng)學(xué)過的老師教,一般培訓(xùn)中心就有,但是你得湊夠人數(shù),或者你單獨(dú)上小課,可能價(jià)格會(huì)偏貴。
⑸ 南京學(xué)舞蹈去哪里好
南京英皇國(guó)際舞蹈俱樂部,那邊價(jià)格便宜,而且?guī)熧Y很強(qiáng)大,老師親和力強(qiáng),我就是在那邊學(xué)的,老師很好的
⑹ 南京有哪些好點(diǎn)的舞蹈學(xué)校,專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)學(xué)校
你好,很高興copy為您解答。
學(xué)舞蹈,選對(duì)舞蹈班很重要,一般從以下幾點(diǎn)來判斷舞蹈培訓(xùn)班的好壞:
1.首先要看舞蹈培訓(xùn)班的師資力量。如果都是名校畢業(yè)的老師,起碼老師的專業(yè)度都是不錯(cuò)的。名師出高徒,你的舞蹈練習(xí)過程中會(huì)遇到瓶頸期,如果老師的水平達(dá)不到,是沒法讓你一直提升的。
2.再者要看這家舞蹈培訓(xùn)班的教學(xué)管理。如果教學(xué)管理很嚴(yán)格,老師上課很認(rèn)真,并且經(jīng)常進(jìn)行調(diào)研總結(jié);同時(shí)對(duì)學(xué)生的問題,很重視。這樣你才能學(xué)好,老師的專業(yè)度才能發(fā)揮出來。
3.要看這家舞蹈培訓(xùn)班培訓(xùn)出來的學(xué)員的成果,有沒有參加藝考的,考好好的*的多嗎?;另一方面看比較出名的,或者獲得過重要大賽名次的學(xué)員
⑺ 南京有哪些學(xué)跳舞比較好的地方
美女,其實(shí)每個(gè)女孩學(xué)跳舞都希望自己可以跳完整的舞蹈,遇到合適的時(shí)機(jī)展示自己回,或是答可以跳出更好的身材,所以我認(rèn)為 既然要學(xué)跳舞,就要學(xué)好哦,美度舞蹈不錯(cuò),每節(jié)課老師都會(huì)有一對(duì)一授課的時(shí)間,并且價(jià)格也不貴,
⑻ 南京成人去哪學(xué)跳舞
嗯 ,沒有接觸過舞蹈之前,只要你有興趣就可以去嘗試下。一個(gè)是你的天份,一個(gè)是你的努力 。學(xué)舞蹈不僅僅是興趣,最重要就是堅(jiān)持。沒有基礎(chǔ)完全可以去美度國(guó)際音樂舞蹈學(xué) 校學(xué)習(xí)。感覺適合自己就堅(jiān)持下去。我自己也是跳舞的,也是從不會(huì)到會(huì)這么過來的。學(xué)舞蹈會(huì)有點(diǎn)辛苦,自己要多加練習(xí)。在學(xué)舞蹈當(dāng)中會(huì)增強(qiáng)你的自信心,魅力值,也會(huì)讓你變的夠堅(jiān)毅,有耐心,執(zhí)著。希望你成功
具體在新街口石鼓路42號(hào)建華大廈2107室
⑼ 南京哪里有學(xué)習(xí)舞蹈的地方
新街口
⑽ 南京學(xué)舞蹈哪家最專業(yè)
樓主抄你好
你
可
以
去
新
街襲
口
那看一下
美度國(guó)際音樂舞蹈
學(xué)
校
他們由專業(yè)
舞蹈老師
和資深
演員
構(gòu)成的師資力量
口碑這塊還不錯(cuò)的,你可以實(shí)地去看看實(shí)際情況,
去地看下實(shí)際教學(xué)條件和師資力量怎么樣
,你自己看了就更清楚了
地
址
是在白下區(qū)
石鼓路
42號(hào)
建華大廈
2107室
南京哪里學(xué)少兒舞蹈比較好
現(xiàn)在一般的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都有暑期班的了,也可以帶孩子考級(jí)了!南京的少兒培訓(xùn)機(jī)構(gòu)相對(duì)來說還是蠻多的,我記得我一個(gè)朋友的孩子是在南京舞極星那邊學(xué)的,聽他說那邊的老師還不錯(cuò),很專業(yè)也比較負(fù)責(zé)任,收費(fèi)也不貴,我也準(zhǔn)備等孩子大點(diǎn)帶她過去看看呢!南京拉丁舞培訓(xùn)班哪家好建鄴區(qū)
苗苗舞蹈。苗苗舞蹈位于南京市建鄴區(qū)新亭街云璽灣,是一家非常正規(guī)的舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu),以拉丁舞、民族舞、現(xiàn)代舞強(qiáng)大的教學(xué)水平聞名于南京。有大批專業(yè)的舞蹈老師擁有深厚的底蘊(yùn)。
舞蹈是一種表演藝術(shù),使用身體來完成各種優(yōu)雅或高難度的動(dòng)作,一般有音樂伴奏,以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。
南京學(xué)舞蹈哪里有比較好的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
你好,很高興為您解答。學(xué)舞蹈,選對(duì)舞蹈班很重要,一般從以下幾點(diǎn)來判斷舞蹈培訓(xùn)班的好壞:
1.首先要看舞蹈培訓(xùn)班的師資力量。如果都是名校畢業(yè)的老師,起碼老師的專業(yè)度都是不錯(cuò)的。名師出高徒,你的舞蹈練習(xí)過程中會(huì)遇到瓶頸期,如果老師的水平達(dá)不到,是沒法讓你一直提升的。
2.再者要看這家舞蹈培訓(xùn)班的教學(xué)管理。如果教學(xué)管理很嚴(yán)格,老師上課很認(rèn)真,并且經(jīng)常進(jìn)行調(diào)研總結(jié);同時(shí)對(duì)學(xué)生的問題,很重視。這樣你才能學(xué)好,老師的專業(yè)度才能發(fā)揮出來。
3.要看這家舞蹈培訓(xùn)班培訓(xùn)出來的學(xué)員的成果,有沒有參加藝考的,考好好的*的多嗎?;另一方面看比較出名的,或者獲得過重要大賽名次的學(xué)員
南京哪里有比較好的舞蹈藝考培訓(xùn)班
學(xué)校多的是,尤其音樂、舞蹈機(jī)構(gòu)遍地都是,問題是要會(huì)挑選。舞蹈的話,可以從三個(gè)方面考慮。選舞蹈學(xué)校一要看學(xué)校資質(zhì)。是不是正規(guī),老師都是來自哪里。
二要看學(xué)校成績(jī)。尤其近幾年的成績(jī),很好的參考項(xiàng)。
三要看學(xué)校師資??纯凑n程體系、教學(xué)方法、模擬試題。是不是擁有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì),是不是有完善的教學(xué)體系和課程體系和*的藝考教育服務(wù)。
南京軍訓(xùn)跳舞是哪個(gè)學(xué)校
? 是南京體育
? 事件主要情況是9月5號(hào)網(wǎng)友上傳了一則視頻,視頻中,身著迷彩服的男女*生在跳舞。后有網(wǎng)友稱,該視頻是南京體育的學(xué)生正在進(jìn)行軍訓(xùn)。
? ? 實(shí)際情況是視頻內(nèi)容是2023年6月中旬,學(xué)校2021級(jí)武術(shù)與藝術(shù)學(xué)生在軍訓(xùn)間隙進(jìn)行的班級(jí)特色及專業(yè)展示。
? ? 學(xué)校工作人員表示,現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)流傳的視頻為學(xué)生在軍訓(xùn)間隙自發(fā)排練武術(shù)、啦啦操、民族舞蹈、體育舞蹈等節(jié)目時(shí)被他人惡意斷章取義截取與其他學(xué)生軍訓(xùn)視頻拼湊而成。
少兒民族舞蹈:民族民間舞的小知識(shí)
這篇關(guān)于少兒民族舞蹈:民族民間舞的小知識(shí),是 特地為大家整理的,希望對(duì)大家有所幫助!民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问?。不同地區(qū)、*、民族的民間舞蹈,由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等因素影響,以及受表演者的年齡性別等生理?xiàng)l件所限,在表演技巧和風(fēng)格上有著十分明顯的差異。民間舞不乏樸實(shí)無華、形式多樣、內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)等特點(diǎn),歷來都是各國(guó)古典舞、宮廷舞和專業(yè)舞蹈創(chuàng)作不可或缺的素材來源。
絢麗多彩的民族舞蹈
50年代初,在黨和*的大力提倡和認(rèn)真實(shí)施下,大規(guī)模地開展了“搶救遺產(chǎn)”的工作。體現(xiàn)在舞蹈領(lǐng)域,一方面是有效的考察、搜集、整理散見于民間的各民族舞蹈,通過加工——再創(chuàng)作,以其精華展現(xiàn)于舞臺(tái);另一方面則是對(duì)戲曲舞蹈的繼承、發(fā)展,使其脫胎為獨(dú)立的舞蹈藝術(shù)。
各民族自然傳衍的舞蹈——尤其是技藝性較強(qiáng)的,在傳衍過程中其基本風(fēng)格往往集中體現(xiàn)在一些有代表性的藝人身上,他(她)們大都是農(nóng)民,堪稱民間舞蹈家,但長(zhǎng)期以來地位低下,甚至過著忍饑挨餓、顛沛流離的生活。所以,“搶救遺產(chǎn)”也是對(duì)身懷高超技藝的民間藝人的拯救,他們自身和他們的藝術(shù)都得到了前所未有的尊重——破天荒地登入了大雅之堂。
這一工作,不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì),而是要長(zhǎng)期實(shí)行的基本政策,也可說是“延安新秧歌運(yùn)動(dòng)”的延續(xù)和發(fā)展。新一代的舞人自覺沿著《講話》的指導(dǎo)思想,深入生活,向群眾學(xué)習(xí),認(rèn)真地對(duì)于那些,看似“粗糙”卻是“最生動(dòng)”的民間舞蹈進(jìn)行學(xué)習(xí)、搜集、整理,本著“去其糟粕”——剔除封建社會(huì)遺留下的不健康成份,“取其精華”——選取人民性的審美特質(zhì)進(jìn)行提煉、加工、再創(chuàng)造。
在建國(guó)后的十多年中,在毛澤東所提倡的“百花齊放”、“推陳出新”方針指引下,涌現(xiàn)出了一批具有濃郁的民族、地域特色,洋溢著時(shí)代氣息,反映了人民精神面貌的優(yōu)秀舞蹈。它們不僅為廣大群眾喜聞樂見,而且在國(guó)際文化交流中,為世界舞壇所矚目。
前面已經(jīng)提及的如:戴愛蓮的《荷花舞》、《飛天》;賈作光的《鄂爾多斯舞》……等都是這一時(shí)期領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷之佳作,象這樣的作品還有很多。
如:《紅綢舞》(群舞)首演于1949年,編導(dǎo):金明(1927——)等,編曲:程云,首演者:長(zhǎng)春文工團(tuán)鄭建基、王亞彬、劉海茹。一隊(duì)男女青年,高舉著“火把”跳著歡快的秧歌,“火把”變成了紅色的長(zhǎng)綢——如火龍飛舞,矯健的舞姿與變幻的 “火龍”交相輝映,洋溢著青春活力。
舞蹈以民間秧歌和傳統(tǒng)技藝——“百丈帆”為基礎(chǔ),選取了“燃燒的火把”這一有意味的形式,宣泄著人民得解放的共同心聲。1950年該舞*次進(jìn)京演出,轟動(dòng)首都。次年,入選參加第xx屆“世青節(jié)”獲金質(zhì)獎(jiǎng)。半個(gè)世紀(jì)以來,演遍了*大江南北和世界的五洲四海,人們不約而同地說它是:“*之火的象征”。
在搜集、整理傳統(tǒng)民族舞的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的舞臺(tái)精品確實(shí)不少。*為交流經(jīng)驗(yàn)、繁榮創(chuàng)作,定期舉辦文藝會(huì)演。飽經(jīng)憂患的各族人民都以能在舞臺(tái)上展演自己的舞蹈而自豪。
由于歷史的原因,有些地區(qū)或民族,生活中自然傳衍的舞蹈瀕臨絕境。面對(duì)新的時(shí)代,他們也渴望以舞蹈來表達(dá)心聲,樹立自己民族的形象。
他們甚至向?qū)I(yè)舞人提出:“為我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)舞蹈吧!”《快樂的羅嗦》、 《草笠舞》正是在這樣的“呼喚”聲中,應(yīng)運(yùn)而生。
《快樂的羅嗦》(群舞),首演于1959年,編導(dǎo):冷茂弘(1938——)作曲:楊玉生,首演者:涼山彝族自治州文工團(tuán),冷茂弘等?!傲_嗦”系彝族之意(是譯音),1949年以前,聚居于四川大小涼山的彝族(云南及其他西南省份亦有另外支系)還保持著奴隸制度。解放軍進(jìn)山后,徹底廢除奴隸制度,發(fā)展生產(chǎn),新生活蒸蒸日上。冷茂弘親眼目睹了涼山巨變,雖身為漢族,他對(duì)彝族獲得解放的歡樂感同身受——迸發(fā)出創(chuàng)作的靈感。
作者選取了彝族祭祀儀式中一些動(dòng)態(tài)特征——“ 拐腳步”、“蕩裙”……確立起該舞的基本風(fēng)格,那貫穿全舞的手、腳超常化的快速擺動(dòng),則是“羅嗦”們自由心靈的具象化。舞蹈和著單純而獨(dú)特的彝族曲調(diào),以彝族特有的方式呼叫著,表現(xiàn)出一個(gè)掙脫鎖鏈的民族,發(fā)自內(nèi)心的狂喜!這個(gè)舞蹈從涼山跳遍*,在世界各地演出均受到歡迎。
《草笠舞》(女子群舞),首演于1960年,編導(dǎo)陳翹;(女,1938——)作曲:李超然,首演者:海南黎族自治州歌舞團(tuán),韓愛桃等。黎族姑娘喜編草笠,它不僅供田間勞作中遮陽(yáng)、擋雨,那也是姑娘們美的飾物。朝陽(yáng)照耀下,姑娘們邁著輕快的步伐去下田,頭帶著草笠——好似茫茫天地間飄蕩著片片荷葉;晚霞掩映下,姑娘們沿著田梗走來,掛在腰旁的草笠又如一行行滾動(dòng)的車輪;草笠隨著她們勞動(dòng)的身影,流動(dòng)著,跳躍著——組成了一幅特色濃郁的“工藝畫”……陳翹的藝術(shù)青春是在黎族聚居的海南島度過的,她熟悉他們的民族習(xí)性和表達(dá)感情的方式。
她從生活中提煉的動(dòng)作:手插腰,微出胯,順拐式的步態(tài)與擺手以及相互梳理帽穗、織帶的細(xì)節(jié)……無不表現(xiàn)出黎族姑娘特有的美,貫穿《草笠舞》的潛臺(tái)詞是:瞧,我們多漂亮!這個(gè)作品曾獲1961“世青節(jié)”金質(zhì)獎(jiǎng);它與《快樂的羅嗦》都被確認(rèn)為“20世紀(jì)經(jīng)典”。
上述的各民族舞蹈,代表著這一時(shí)期數(shù)量的“情緒舞”——短小精煉,無復(fù)雜情節(jié),以比、興手法狀物抒情。無論是在傳統(tǒng)民間舞蹈基礎(chǔ)上加工、創(chuàng)作的,亦或是專業(yè)舞人精心設(shè)計(jì)的,都突出民族風(fēng)格——力求體現(xiàn)不同民族的審美特質(zhì)。
生活的豐富多彩,造就了舞蹈題材、體裁、風(fēng)格、式樣的多樣化,這一時(shí)期,從生活中提煉舞蹈語(yǔ)匯——不強(qiáng)調(diào)特定風(fēng)格,更直接地反映生活的作品也不少。如軍事題材的舞蹈作品中,雙人舞《艱苦歲月》,給人們留下格外深刻的印象。這個(gè)作品首演于1961年,編導(dǎo):周醒(1934——1988)、彭爾立(1936 ——);作曲彥克、周方,首演者:廣州軍區(qū)戰(zhàn)士歌舞團(tuán),朱國(guó)琳、廖駿翔。編導(dǎo)者從同名雕塑中獲得了靈感,或者說,舞蹈是這座雕塑的“動(dòng)態(tài)化”呈現(xiàn):長(zhǎng)征路上的老戰(zhàn)士與小戰(zhàn)士,面臨敵人的圍追堵截,在饑寒交迫中艱難跋涉。
小戰(zhàn)士幾盡昏厥,老戰(zhàn)士吹起竹笛,激昂、優(yōu)美的音樂喚起了戰(zhàn)士對(duì)未來的向往,他們相互鼓勵(lì)、相互攙扶著,向著既定的目標(biāo)不屈不撓地前進(jìn)。《艱苦歲月》以它獨(dú)特的創(chuàng)意,凝煉的結(jié)構(gòu),感人的細(xì)節(jié),鮮明的舞蹈形象,呈現(xiàn)出戰(zhàn)斗中的浪漫情懷。它注重的不是解釋事件,而是表現(xiàn)人物感情的升華。
以上列舉的都是50-60年代中期的代表性舞目,經(jīng)受了長(zhǎng)期的社會(huì)的選擇,得以流傳至今。這些作品的編導(dǎo)和領(lǐng)銜首演者,是新*代舞人中的佼佼者,他(她)們接受嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練的同時(shí),特別注重向生活學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí),自覺地追求—— 藝術(shù)個(gè)性與民族氣派、時(shí)代精神的交融。
經(jīng)過“文化*”(1966——1976)的10年浩劫,倍受摧殘的舞蹈藝術(shù)得到了復(fù)蘇,在*實(shí)行改革開放的進(jìn)程中進(jìn)入了新時(shí)期。在這歷史性的社會(huì)變革中,人們的思維方式、價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、審美意識(shí)都發(fā)生著明顯的變化。反映在文藝思潮上,比較集中的體現(xiàn)于圍繞著對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)觀念的反思,探討其在*現(xiàn)代化進(jìn)程中的價(jià)值評(píng)估。不同觀點(diǎn)在各個(gè)領(lǐng)域里的公開論爭(zhēng),反映出文化人思想的空前活躍,體現(xiàn)了在鄧小平“實(shí)事求是、解放思想”的號(hào)召下,“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的進(jìn)一步弘揚(yáng)。這種進(jìn)步是深刻的、全面的,對(duì)新時(shí)期的舞蹈創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要的作用與影響。
“*”前的舞蹈,基本上已形成了相對(duì)穩(wěn)定的總體模式——時(shí)代印跡。宥于當(dāng)時(shí)的思想觀念,創(chuàng)作者似乎很怕自己的作品,距離生活原型或原生形態(tài)的民間舞蹈太“遠(yuǎn)”,對(duì)題材、體裁的選擇以及舞蹈動(dòng)作的加工,一般持慎重態(tài)度并偏于趨同性。因此在創(chuàng)造輝煌的同時(shí)也存在著某種雷同化、模式化的傾向。
文藝復(fù)蘇后的廣大舞人,躍躍欲試,盡管在價(jià)值觀念,審美意識(shí)方面相互存在著各種差異,卻無例外地反映出強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)——渴望對(duì)過去慣用的手法和固有模式——哪怕是“成功經(jīng)驗(yàn)”,予以突破。在回顧、反思中,經(jīng)歷了困惑、探索甚至是孕育的陣痛后,先后涌現(xiàn)出一批新意盎然,令人矚目的作品。
成長(zhǎng)于50年代的舞蹈編導(dǎo),再創(chuàng)佳績(jī),其中黃少淑(女,1938——)、房進(jìn)激(1931——)伉儷合作的《小溪、江河、大?!罚瑒t更具突破性。這個(gè)女子群舞,首演于1986年,作曲:焦爽,首演者:*人民解放軍藝術(shù)舞蹈系張曉慶、李茵茵等。一群著水色長(zhǎng)裙,身披透明薄紗的少女,似滴滴晶瑩的“水珠”,以細(xì)碎、流暢的舞步逶迤連綿地運(yùn)動(dòng)著,舞姿幻化成江河泛起的波濤,細(xì)浪起伏不斷。少女揮舞著裙、紗,以大幅度的奔騰跳躍,形象地展現(xiàn)了奔流不息的浩蕩江河滾滾向前……舞蹈營(yíng)造出山澗小溪流聚成河,匯入大海的壯觀景象,揭示著人類亙古不變的規(guī)律。
像這樣體現(xiàn)出濃重的生命意識(shí)的舞蹈,新生代的編導(dǎo)也佳作迭出。
如:《奔騰》(男子群舞),1986年首演,編導(dǎo):馬躍(回族,1945——)作曲:季承、曉藕等,首演者:中央民族舞蹈系,姜鐵紅領(lǐng)銜。舞蹈以領(lǐng)舞、群舞的相互襯托,展現(xiàn)出一馬當(dāng)先,萬(wàn)馬奔騰的雄偉氣勢(shì)。
其中,“人”的“信馬由韁”與“馬”的“奔騰飛馳”交相揮映,迸發(fā)出無限的生命活力……這個(gè)舞蹈是對(duì)蒙古族舞蹈創(chuàng)作的重要突破。它不滿足于一般意義的民族風(fēng)格展現(xiàn),而是通過體現(xiàn)蒙古民族須臾難離的馬的“靈魂”搏擊,揭示這個(gè)民族對(duì)生命的感悟。
《黃河大河唱》是偉大的愛國(guó)主義作曲家洗星海的不朽之作,這部作品和以它為基礎(chǔ)創(chuàng)作的的同名《黃河鋼琴協(xié)奏曲》,都被確認(rèn)為“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典”。
舞蹈編導(dǎo)選用經(jīng)典樂曲編舞,是極富挑戰(zhàn)性的新嘗試。蘇時(shí)進(jìn)(19——)、尉遲建明(1935——)80年創(chuàng)作的男子群舞《黃河魂》(南京軍區(qū)政治部前線歌舞團(tuán)首演)率先向此目標(biāo)進(jìn)擊,他們的成功實(shí)踐對(duì)于舞蹈創(chuàng)作題材、表現(xiàn)手法的開掘均具有開拓意義。
南京華翔舞蹈怎么樣
好。根據(jù)其官網(wǎng)信息和相關(guān)評(píng)價(jià)顯示,南京華翔舞蹈是江蘇省文化和旅游廳認(rèn)定的一家藝術(shù)院團(tuán),致力于舞蹈藝術(shù)的推廣和普及,南京華翔舞蹈的師資力量雄厚,教學(xué)內(nèi)容豐富,學(xué)員表現(xiàn)優(yōu)秀,教學(xué)設(shè)施完備,是一家非常值得信賴的舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。藝考舞蹈集訓(xùn)有哪些
舞蹈集訓(xùn)包括基本功的訓(xùn)練、舞蹈編導(dǎo)和舞蹈教育,一般是根據(jù)考試內(nèi)容而設(shè)定的訓(xùn)練課程。舞蹈考試的內(nèi)容一般包括:軟度、技巧、技巧組合、劇目、模仿、即興、樂理、舞蹈評(píng)價(jià)、套路等?;竟χ饕獜膶W(xué)生的站、立、直、行、韌、快、輕、穩(wěn)等方面進(jìn)行訓(xùn)練,舞蹈教育則從教育的角度來深刻認(rèn)識(shí)不同的舞蹈。南京哪家舞蹈室學(xué)跳華爾茲*,價(jià)格*,大概多少錢
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