學(xué)珠寶設(shè)計(jì)去哪留學(xué)比較好？

英國(guó)珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)
英國(guó)的文化藝術(shù)氣息十分濃郁，擁有悠久歷史的同時(shí)，文化造詣和藝術(shù)作品也十分豐富和強(qiáng)大，比如現(xiàn)在國(guó)內(nèi)比較出名的珠寶首飾品牌周大福、周生生都源于倫敦，而且英國(guó)注重理論的同時(shí)實(shí)操性更強(qiáng)。
皇家藝術(shù)Royal College of Art
珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)：2年制，GSM&J科系對(duì)社會(huì)和人文景觀的變化有迅速反應(yīng)，并借鑒歷史和技術(shù)來(lái)培養(yǎng)有智慧和創(chuàng)造性思維的藝術(shù)家，以推動(dòng)珠寶首飾行業(yè)的發(fā)展。
伯明翰城市* City
珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)：1年全日制，2年非全日制。這門課程融合了*的設(shè)計(jì)技巧與工作坊練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生向高水平的專業(yè)能力方向發(fā)展。你將通過(guò)手工或機(jī)械方法制作珠寶，運(yùn)用相關(guān)珠寶與銀器制造業(yè)的規(guī)程生產(chǎn)金屬制品。
這一基于設(shè)計(jì)的課程每個(gè)項(xiàng)目都涉及到新技術(shù)或工藝的使用，你將在建構(gòu)貴金屬或非貴金屬作品的過(guò)程中運(yùn)用到行業(yè)內(nèi)的傳統(tǒng)材料。你會(huì)學(xué)習(xí)到如何發(fā)揮你的創(chuàng)造力解決問題，通過(guò)親身體驗(yàn)工作坊制作過(guò)程發(fā)展你的知識(shí)與技能。你也會(huì)學(xué)到如何更有效地表達(dá)你的設(shè)計(jì)想法，如何使用2D/3DCAD軟件去制作作品集。
美國(guó)珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)
與英國(guó)相比。美國(guó)也有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，高水準(zhǔn)的教學(xué)水平，但美國(guó)珠寶設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)珠寶設(shè)計(jì)的條框，用棱角分明和簡(jiǎn)約的線條構(gòu)建珠寶設(shè)計(jì)自由、時(shí)尚、個(gè)性的含義。同時(shí)，美國(guó)也打造了眾多國(guó)際珠寶品牌，舉個(gè)例子：Tiffany、Harry
Winston、Raymond C. Yard、Kristin Hanson等。此外，許多優(yōu)秀的珠寶設(shè)計(jì)師像約翰·保羅·米勒、Jessica Kagan
Cushman也受教于美國(guó)的本土教育。
克蘭布魯克藝術(shù)(匡溪藝術(shù))Cranbrook Academy of Art
克蘭布魯克藝術(shù)(Cranbrook Academy of
Art簡(jiǎn)稱CAA)，創(chuàng)建于1932年，位于美*工業(yè)城市底特律(Detroit)的僻靜郊外，是由美國(guó)報(bào)業(yè)巨頭喬治·布什和來(lái)自芬蘭的建筑大師埃利·沙時(shí)寧共同創(chuàng)辦的。克蘭布魯克藝術(shù)開創(chuàng)了具有美國(guó)風(fēng)格的新工業(yè)設(shè)計(jì)體系，被稱為"現(xiàn)代美國(guó)設(shè)計(jì)師的搖籃"。
羅德島設(shè)計(jì)Rhode Island School of Design
珠寶設(shè)計(jì)和金屬加工專業(yè)(Jewelry +
)：2年制或3年制，RISD這個(gè)專業(yè)的老師數(shù)量很多，而且都是珠寶設(shè)計(jì)行業(yè)的領(lǐng)先人，師生比率比其他院校高，所以學(xué)生與老師近距離接觸交流的機(jī)會(huì)很多。這個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容也很多，除了珠寶設(shè)計(jì)，還得學(xué)習(xí)金屬加工，大家從專業(yè)名就能看出來(lái)了!也正因?yàn)檫@個(gè)專業(yè)的多樣性，學(xué)生能力都很強(qiáng)，因?yàn)椴辉偈强辗悍旱貏?chuàng)作設(shè)計(jì)，還會(huì)考慮材料的實(shí)用性，所以創(chuàng)作出來(lái)的東西可行性很強(qiáng)。這是RISD該專業(yè)畢業(yè)生較其他學(xué)校的優(yōu)勢(shì)所在!
和工業(yè)建筑一樣，這個(gè)專業(yè)的研究生也分兩種：一是2年學(xué)制，主要針對(duì)有珠寶設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的學(xué)生，主要是珠寶設(shè)計(jì)本科畢業(yè)生;二是3年學(xué)制，只要有一些設(shè)計(jì)和金屬加工經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)這方面感興趣的同學(xué)都可以申請(qǐng)。
意大利珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)
意大利珠寶的底蘊(yùn)雖不及美國(guó)、英國(guó)，但也是相當(dāng)豐厚的，ACG藝術(shù)留學(xué)給有想法去意大利留學(xué)珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)推薦幾所院校：
歐洲設(shè)計(jì)Istituto Europeo di Design-Barcelona
歐洲設(shè)計(jì)(Istituto Europeo di
Design)簡(jiǎn)稱IED，1966年成立?？偛吭O(shè)在意大利米蘭，在都靈、羅馬和卡利亞利分別設(shè)有分院。主要設(shè)計(jì)專業(yè)有工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、電腦圖形、服裝設(shè)計(jì)、首飾設(shè)計(jì)、插圖、攝影、室內(nèi)設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)等。
該還設(shè)有一個(gè)科研中心，是一個(gè)觀察、實(shí)驗(yàn)、教學(xué)、實(shí)習(xí)工作的結(jié)合體。該中心重視新材料研究和新產(chǎn)品開發(fā)。的教學(xué)宗旨是強(qiáng)調(diào)知識(shí)和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。教學(xué)內(nèi)容隨歐洲市場(chǎng)的變化而隨時(shí)調(diào)整，以適應(yīng)市場(chǎng)需求。
馬蘭歐尼時(shí)裝Istituto Marangoni
馬蘭戈尼，曾用名馬蘭歐尼(Istituto
Marangoni)，建立于1935年，是*所被意大利教育部認(rèn)可的專業(yè)時(shí)裝藝術(shù)院校。校區(qū)分設(shè)于米蘭——世界時(shí)裝中心，這里是*設(shè)計(jì)大師云集工作的地方，這里是使時(shí)裝潮流國(guó)際化的地方，而且這里還為你提供*的工作機(jī)會(huì)。倫敦是一個(gè)新興的時(shí)裝之都，也是一個(gè)具有新的創(chuàng)造活力的都市。馬蘭歐尼巴黎校區(qū)位于巴黎Troyon大街20號(hào)，是巴黎最繁華時(shí)尚的地區(qū)之一。巴黎是傳統(tǒng)的時(shí)尚中心城市，也是藝術(shù)之都。倫敦及巴黎校區(qū)的課程和學(xué)費(fèi)與米蘭本校是相同的。

創(chuàng)造學(xué)思想錄```

相信我，這個(gè)對(duì)你有幫助！
一：論人的偉大——《思想錄》節(jié)選
思想形成人的偉大。人只不過(guò)是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而,縱使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他死命的東西更高貴。
二：《建筑師的思想錄 》
這本談建筑的書，如果你把它當(dāng)作哲學(xué)書來(lái)讀，也許更合適。這么說(shuō)，實(shí)際上是假定談建筑的書與哲學(xué)書應(yīng)當(dāng)有所區(qū)分。對(duì)很多人，包括我自己，這個(gè)假定的確是存在的。建筑究竟應(yīng)該怎么談？我（們）未必清楚，不過(guò)，張永和還是使我（們）產(chǎn)生了疑惑：竟然這樣談建筑，可以嗎？不可以嗎？
顯然，張永和了解這種疑惑，要不，他不會(huì)把自己的工作室叫做“非常建筑”。在漢語(yǔ)中，“非?！边@個(gè)詞值得玩味，它的字面意思是“不同尋常”，有一部電影，中譯作“非常嫌疑犯”（The Usual Suspects），跟原片名完全相反，但與內(nèi)容卻十分貼切，是很好的意譯。“非?！钡牧硪粋€(gè)習(xí)慣用法則是作程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”。這樣，“非?！钡那耙粋€(gè)意思是表示與usual相反，也就是unusual；而后一個(gè)意思則是表示比usual有過(guò)之而無(wú)不及，也就是more than usual。這是漢語(yǔ)多義或模糊的又一個(gè)例子。
回到“非常建筑”這個(gè)話題，我們既可以把它理解為unusual ，也可以把它理解為very 。前一種理解，可以說(shuō)是站在一種外在的立場(chǎng)；后一種理解，也許更符合張永和自己的立場(chǎng)。事實(shí)上，“非常建筑工作室”的作品集出版，他把書名先后取為“非常建筑”（1996）和“平常建筑”（2002）。
從非常建筑到平常建筑乃至基本建筑，不能不說(shuō)其中有深意存焉。張永和后來(lái)更多用“平常建筑”以及“基本建筑”這些提法，這是基于他對(duì)建筑本質(zhì)越來(lái)越趨于刪繁就簡(jiǎn)的理解：建筑實(shí)踐意味著面臨如何理解、限定、設(shè)計(jì)、研究建筑等等問題，而如果把建筑動(dòng)詞化，這些問題即可簡(jiǎn)化為“如何建筑？”（如何蓋房子？）。
全書由長(zhǎng)短不一的三十多篇文字構(gòu)成，短的幾百字，最長(zhǎng)的也不過(guò)萬(wàn)把字，即使是長(zhǎng)文，相信讀者也不會(huì)把它混同于那些發(fā)表在Journal上的論文，我想，這自然是因?yàn)樽髡卟捎昧艘环N格言或斷片式的寫作方式，簡(jiǎn)潔、跳躍、質(zhì)地密集，令人想起維特根斯坦的那些著名的哲學(xué)筆記。時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)二十多年：1982—2004。作者的身份從加州伯克利分校建筑系的研究生到北京*建筑學(xué)教授。而風(fēng)格（語(yǔ)言以及思維傾向）似乎從一開始就確立了，將最早的《自行車（的故事）》與最晚的《我的紅樓夢(mèng)，或三考》做一比較，如果不看寫作日期，你想不到這中間隔了二十二年。這似乎又一次應(yīng)證了我的一個(gè)觀念：人的重要品質(zhì)在二十幾歲就已形成，之后的學(xué)習(xí)與經(jīng)歷作用甚微。
作為一名教師，張永和有機(jī)會(huì)把自己對(duì)建筑的獨(dú)特理解灌輸給學(xué)生，因此，從他有關(guān)建筑教育的論述——主要是《四函》與《關(guān)于建筑教育》，我們可以清楚地看出他的建筑理念。
《四函》寫于1985年，時(shí)作者在美國(guó)印地安納州的保爾州立*建筑系教**的設(shè)計(jì)課，這四封信所錄的是他寫給學(xué)生的設(shè)計(jì)任務(wù)書。讓人印象深刻的是，這些任務(wù)書沒有向?qū)W生布置什么技術(shù)性指標(biāo)，而是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)建筑基本概念進(jìn)行反思。*封信——練習(xí)，要求學(xué)生研究生活事件與人造環(huán)境之間的微妙關(guān)系，特別提醒學(xué)生重視細(xì)節(jié)。第二封信——過(guò)程，告訴學(xué)生過(guò)程比結(jié)果更重要，并傳授給他們一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，那就是：在練習(xí)時(shí)堅(jiān)持做筆記，把所有的思考和想法都記錄下來(lái)。事實(shí)上，張永和自己就是這樣做的，收在本書中的很多篇文字就是他的思考素描。有關(guān)過(guò)程的思想，后來(lái)他有進(jìn)一步的發(fā)揮，參見寫于1988年的《過(guò)程思想》。第三封信——舞臺(tái)，教導(dǎo)學(xué)生建筑不過(guò)是提供我們行為發(fā)生的一個(gè)背景或舞臺(tái)，設(shè)計(jì)必須為人的活動(dòng)服務(wù)。第四封信——經(jīng)歷，這封信是這門課的總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生向自己的經(jīng)理學(xué)習(xí)，并提供給學(xué)生三件工具：一是寫作，給所設(shè)計(jì)的方案加上一段不相干的故事或劇情；二是把一個(gè)局部或一個(gè)細(xì)節(jié)作為設(shè)計(jì)的起點(diǎn)；三是繪圖必須具體，要十分注意細(xì)節(jié)。通過(guò)這門課，張永和旨在卸下學(xué)生的思想包袱，讓他們自己去探索對(duì)建筑及其設(shè)計(jì)的理解。
《關(guān)于建筑教育》寫于2001年，時(shí)作者在北大建筑學(xué)研究中心主事，其中不僅有對(duì)以美術(shù)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)建筑教育的全面反思，還有對(duì)新建筑教育模式的積極建構(gòu)，依我看，是*建筑教育的一份劃時(shí)代文獻(xiàn)。在文中，張永和放膽倡言，要重新定義建筑學(xué)基礎(chǔ)：美術(shù)不是建筑學(xué)的基礎(chǔ)，建筑學(xué)的基礎(chǔ)是基本設(shè)計(jì)活動(dòng)（思維），取代建筑專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)課的是藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，而藝術(shù)范疇不局限于繪畫、雕刻與設(shè)計(jì)，應(yīng)涉及電影、戲劇等諸多領(lǐng)域。事實(shí)上，張永和本人就有很好的藝術(shù)素養(yǎng)，他對(duì)世界電影、文學(xué)、繪畫作品了解之廣、理解之深，令人驚嘆，讀者只要細(xì)按《文學(xué)與建筑》、《文學(xué)與空間》兩篇自可判斷，毋庸在此多言。
如果說(shuō)傳統(tǒng)建筑教育理解下的建筑是一種美術(shù)建筑，那么，張永和所提倡的建筑也許可以稱之為觀念或理論建筑。必須說(shuō)，這種想法并非他一個(gè)人的發(fā)明，早在1982年訪問匡溪藝術(shù)（Cranbrook Academy of Art）建筑系時(shí)，他就與“理論建筑”相遇而大受刺激，詳《匡溪行》篇。而在國(guó)人中亦不乏友聲：臺(tái)灣著名建筑學(xué)家漢寶德（1934— ）在1980年代即云：“也許建筑根本就不是一門學(xué)問，而是一個(gè)思想的范疇。如果這樣的解釋是正確的，我也許可以把建筑家定義為思想家。”（《*建筑文化講座》，北京：三聯(lián)書店，2006年1月版，16頁(yè)）
張永和當(dāng)然是一個(gè)建筑師，并且是在美國(guó)注冊(cè)的建筑師。他也要蓋房子，他也要與雇主打交道，在這些方面，他與一般建筑師沒什么兩樣。但是，在他身上，你總會(huì)感到有什么不同。是什么不同呢？不錯(cuò)，他在名牌*讀書教書（2002年哈佛*設(shè)計(jì)研究院丹下健三講座教席，2005年9月起MIT建筑系主任），他獲得各種國(guó)際大獎(jiǎng)（1987年日本新建筑國(guó)際住宅設(shè)計(jì)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)*名，1996年美國(guó)進(jìn)步建筑優(yōu)秀建筑工程設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，2000年聯(lián)合國(guó)教科文組織藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，2004年WA*建筑獎(jiǎng)優(yōu)勝獎(jiǎng)），但這恐怕都不是什么要緊的，要我說(shuō)，*的不同可能是，一般的建筑師滿足于作為工匠，而張永和則夢(mèng)想成為能思想的工匠——在這個(gè)意義上，不妨說(shuō)，本書就是他的《思想錄》。
帕斯卡說(shuō)，人是一支會(huì)思考的蘆葦。昆德拉則說(shuō)，人一思考上帝就發(fā)笑。而我知道，現(xiàn)實(shí)是，不思考的人、不會(huì)思考的人是多么的多啊。

北京毅知行教育科技有限公司怎么樣？

北京毅知行教育科技有限公司是2016-08-25在北京市西城區(qū)注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊(cè)地址位于北京市西城區(qū)黃寺大街26號(hào)院6號(hào)樓2層02139。

北京毅知行教育科技有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是，企業(yè)法人梁媛，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

北京毅知行教育科技有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：教育咨詢（不含中介及辦學(xué)）；技術(shù)推廣、技術(shù)服務(wù)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易咨詢；組織文化藝術(shù)交流活動(dòng)（不含演出）；電腦動(dòng)畫設(shè)計(jì)；會(huì)議服務(wù)；承辦展覽展示活動(dòng)；音樂培訓(xùn)；舞蹈培訓(xùn)；設(shè)計(jì)、制作、代理、發(fā)布廣告；酒店管理；銷售文化用品、計(jì)算機(jī)、軟件及輔助設(shè)備、家用電器、日用品、服裝、鞋帽；貨物進(jìn)出口；技術(shù)進(jìn)出口；代理進(jìn)出口；銷售食品；餐飲服務(wù)。（企業(yè)依法自主選擇經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；銷售食品、餐飲服務(wù)以及依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)*批準(zhǔn)后依批準(zhǔn)的內(nèi)容開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；不得從事本市產(chǎn)業(yè)政策禁止和限制類項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。）。在北京市，相近經(jīng)營(yíng)范圍的公司總注冊(cè)資本為77905513萬(wàn)元，主要資本集中在5000萬(wàn)以上規(guī)模的企業(yè)中，共7165家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊(cè)資本屬于良好。

通過(guò)百度企業(yè)信用查看北京毅知行教育科技有限公司更多信息和資訊。

誰(shuí)能幫忙推薦一些建筑大師

我國(guó)第三批“設(shè)計(jì)大師”名單公布。建筑界何玉如、程泰寧、關(guān)肇鄴、胡紹學(xué)、彭一剛、崔愷、趙冠謙、黃星元
建筑大師戴念慈：主要作品：北京展覽館——紅星高照、闕里賓舍、北京飯店西樓、北京中央黨校、杭州和青島的毛澤東別墅、斯里蘭卡班達(dá)拉奈克國(guó)際會(huì)議大廈等。
一代建筑宗師——楊廷寶：作品：京奉鐵路沈陽(yáng)總站，少帥府，同澤女子中學(xué)，東北*體育場(chǎng)，國(guó)立清華*氣象臺(tái)，清華*圖書館擴(kuò)建工程，清華*生物館，北京交通銀行，……雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館方案
吳良鏞
吳良鏞，建筑教授，*科院士，*工程院院士，著名建筑學(xué)與城市規(guī)劃專家。1922年生，江蘇南京人。畢業(yè)于重慶中央*，獲美國(guó)匡溪藝術(shù)碩士學(xué)位。1946年起協(xié)助梁思成教授創(chuàng)建清華*建筑系，從事建筑教育及城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)的理論研究與實(shí)踐工作。曾任建筑系副主任、主任，國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)副主席，世界人居學(xué)會(huì)主席。現(xiàn)任建筑與城市研究所所長(zhǎng)，人居環(huán)境研究中心主任，*城市規(guī)劃學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，*建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，*城市科學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)等職。主持的《北京奧林匹克建設(shè)規(guī)劃研究》獲*教委科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)，北京菊兒胡同危舊房改建工程和新四合院住宅體系規(guī)劃設(shè)計(jì)，研究成果先后獲*和建設(shè)部的優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，亞洲建協(xié)建筑設(shè)計(jì)金牌獎(jiǎng)和聯(lián)合國(guó)世界人居獎(jiǎng)。專著《廣義建筑學(xué)》獲*教委科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。*先進(jìn)工作者，曾獲何梁何利科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)，國(guó)際建協(xié)建筑教育獎(jiǎng)。
劉敦楨
建筑史學(xué)家、建筑教育家。1897年9月19日出生，1968年4月30日逝世。建筑史學(xué)家、建筑教育家。湖南新寧人。字士能。1921年畢業(yè)于日本東京高等工業(yè)學(xué)校建筑科?；貒?guó)后，曾任蘇州工業(yè)專門學(xué)校教授，*營(yíng)造學(xué)社文獻(xiàn)部主任，國(guó)立中央*工副教授、教授、建筑系主任、工院長(zhǎng)等。*人民共和國(guó)成立后，歷任南京*、南京工教授、建筑系主任，建筑科建筑歷史理論研究室副主任兼南京分室主任。
貝聿銘
貝聿銘1917年4月26日生于廣州。1918年其父親出任*銀行香港分行總經(jīng)理，貝氏在香港度過(guò)他的童年。1927年父親調(diào)職舉家搬至上海。*就讀上海青年會(huì)中學(xué)，高中畢業(yè)自圣約翰*附屬中學(xué)，后來(lái)赴賓州*攻讀，因?yàn)檎J(rèn)為自己沒有畫圖的天賦而轉(zhuǎn)讀劍橋的麻省理工，貝氏埋首于圖書館，努力吸收歐洲近代建筑相關(guān)的資訊，柯比意的作品是他最醉心的，日后貝氏作品所呈現(xiàn)的雕塑性 ，就是深受柯比意的影響。美籍華人貝聿銘先生，與法國(guó)華人畫家趙無(wú)極、美籍華人作曲家周文中，被譽(yù)為海外華人的”藝術(shù)三寶”。也許有人會(huì)說(shuō)，建筑是科學(xué)，為何與藝術(shù)并列？但是世界建筑界人士都知道，貝聿銘不僅是杰出的建筑科學(xué)家，「用筆和尺」建造了許多華麗的宮殿；他更是極其理想化的建筑藝術(shù)家，善于把古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代*技術(shù)熔于一爐，叢而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格．貝聿銘自己說(shuō)：”建筑和藝術(shù)雖然有所不同，但實(shí)質(zhì)上是一致的，我的目標(biāo)是尋求二者的和諧統(tǒng)一。”事實(shí)證明對(duì)于建筑藝術(shù)的執(zhí)著追求是他事業(yè)成功的一個(gè)重要方面。
梁思成
我國(guó)近代建筑史上的一代宗師、 著名的建筑學(xué)家、 建筑史學(xué)家、 建筑教育家 。思成（ 1901——1972），建筑學(xué)家。廣東新會(huì)人。1927年獲美國(guó)賓夕法尼亞*建筑系碩士學(xué)位。1928年入美國(guó)哈佛*美術(shù)研究院學(xué)習(xí)?；貒?guó)后，曾任東北*教授、建筑系主任，*營(yíng)造學(xué)社研究員。1947年獲美國(guó)普林斯頓*榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。建國(guó)后，歷任清華*教授、建筑系主任，*科技術(shù)科學(xué)部委員，*建筑學(xué)會(huì)*至四屆副理事長(zhǎng)，北京市*至三屆政協(xié)副主席。*民主同盟盟員。1959年加入*共產(chǎn)黨。是*、二屆*人大代表，第三屆*人大常委，第二屆*政協(xié)常委，第三屆*政協(xié)委員。長(zhǎng)期從事古建筑研究和教學(xué)工作。1946年創(chuàng)設(shè)清華*建筑系。對(duì)中外古建筑、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)造詣?lì)H深。曾參加主持*人民共和國(guó)國(guó)徽、天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)了揚(yáng)州“鑒真和尚紀(jì)念堂”。著有《*建筑史》、《*雕塑史》、《營(yíng)造法式注釋》、《A Pictorial History of Chinese 》(英文版)等。
佘峻南
院士，廣州市設(shè)計(jì)院總建筑師。1915年生于廣東省潮陽(yáng)縣1941年畢業(yè)于交通*唐山工1990年被授予建筑大師稱號(hào)。建筑設(shè)計(jì)經(jīng)歷：1941－1944：湖南省衡陽(yáng)市執(zhí)業(yè)建筑師；1944－1946：交通*唐山工講師；1946－1951：在廣州、香港從事建筑師業(yè)務(wù)；1951—— ：廣州市設(shè)計(jì)院總建筑師；
主要設(shè)計(jì)作品：廣州市人民醫(yī)院；廣州黃婆洞別墅建筑群；廣州友誼劇院；廣州市少年宮；廣州東方賓館新樓；廣州流花賓館*期工程；參與廣州交易會(huì)工程設(shè)計(jì)深圳博物館設(shè)計(jì)方案；廣東省汕頭市金融中心設(shè)計(jì)方案；海南省?？谫e館設(shè)計(jì)方案；廣東中山溫泉賓館設(shè)計(jì)方案；與莫伯治總建筑師等合作：廣州白天鵝賓館；*駐澳大利亞大使館設(shè)計(jì)方案；*駐泰國(guó)大使館設(shè)計(jì)方案；*駐希臘大使館設(shè)計(jì)方案；*駐塞浦路斯大使館設(shè)計(jì)方案；澳大利亞布里斯班*城設(shè)計(jì)方案；*駐日本福崗總領(lǐng)事館設(shè)計(jì)方案；*駐聯(lián)邦德國(guó)大使館設(shè)計(jì)方案*駐瑞士大使館新?lián)гO(shè)計(jì)方案；*駐挪威大使館新樓設(shè)計(jì)方案；非洲加蓬衛(wèi)生中心；廣州海珠廣場(chǎng)商業(yè)大廈設(shè)計(jì)方案。
彭一剛
中科院院士，*一級(jí)建筑師，建筑學(xué)家。著名建筑學(xué)專家。1932年9月出生于安徽省合肥市，1953年畢業(yè)于天津*土木系并留校任教至今。1983年晉升為教授，1985年擔(dān)任博導(dǎo)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第四屆*評(píng)議組建筑學(xué)*召集人。1995年當(dāng)選為*科院士。曾任第八、第九屆*政協(xié)委員，民盟中央委員，民盟天津市委常委。 彭教授設(shè)計(jì)的主要建筑有天津*建筑館、王學(xué)仲藝術(shù)研究所、天津水上公園熊貓館、 山東省平度市公園、山東省威海市劉公島甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館、倫敦*城等等。山東甲午海戰(zhàn)館個(gè)性鮮明，并富有深刻的歷史文化內(nèi)涵，深受廣大群眾的喜愛，得到建筑界的贊譽(yù)。彭教授致力于中外建筑理論的研究，尤其是建筑*的前沿課題。他發(fā)表了《適合我國(guó)南方地區(qū)的小面積住宅方案探討》、《螺旋發(fā)展和風(fēng)格漸近》、《空間、體形和建筑形式的周期性演變》等學(xué)術(shù)論文40余篇，在國(guó)內(nèi)外建筑界產(chǎn)生了廣泛影響。彭教授撰寫的《建筑空間組合論》、《*古典園林分析》、《傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析》、《創(chuàng)意與表現(xiàn)》等6部專著，獲得國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的高度好評(píng)，先后獲得首屆*優(yōu)秀建筑圖書一等獎(jiǎng)，*優(yōu)秀科技圖書二等獎(jiǎng)，*教委科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)和北方十省市科技圖書一等獎(jiǎng)。劉公島甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館獲*教委優(yōu)秀建筑一等獎(jiǎng)，建設(shè)部?jī)?yōu)秀建筑二等獎(jiǎng)，*優(yōu)秀建筑銅獎(jiǎng)。
吳良鏞
清華*建筑與城市研究所所長(zhǎng)、 清華*人居環(huán)境研究中心主任 。 曾任國(guó)際建筑協(xié)會(huì)（UIA）副主席，世界人類聚居學(xué)會(huì)（WSE）主席，是新*的建筑與城市規(guī)劃先驅(qū)者之一。長(zhǎng)期堅(jiān)持在教學(xué)*線，提出了關(guān)于*建筑與城市規(guī)劃教育的系統(tǒng)設(shè)想與建議，為探討建立具有*特色的建筑與城市規(guī)劃教育體系作出了重要貢獻(xiàn)。他多年來(lái)結(jié)合教學(xué)、科研從事建筑與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)多方面的創(chuàng)作實(shí)踐，所領(lǐng)導(dǎo)的*重點(diǎn)科研項(xiàng)目多次獲獎(jiǎng)，其中研究性規(guī)劃設(shè)計(jì)表作品北京菊兒胡同新四合院住宅工程，被授予聯(lián)合國(guó)1992年世界人居獎(jiǎng)、亞洲建協(xié)優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)和*建筑學(xué)會(huì)優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)。著作《廣義建筑學(xué)》獲*教委科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)，為建筑學(xué)與社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及政策改革等多*的綜合融貫研究開辟了理論探索途徑。1993年提出人居環(huán)境科學(xué)，從事探索性研究，1996年3月國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)授予他建筑評(píng)論和建筑教育獎(jiǎng)。他主持的*自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目－發(fā)達(dá)地區(qū)城市化進(jìn)程中建筑環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展研究被評(píng)為具有國(guó)際領(lǐng)先水平重要科研成果。
張錦秋
女，建筑設(shè)計(jì)大師。張錦秋，女(1936.10.7 -)，教授級(jí)高級(jí)建筑師，生于四川成都。1954—1960清華*建筑系畢業(yè)，1962—1964被選為清華*建筑系建筑歷史和理論研究生，師從梁思成、莫宗江教授。1966年至今在*建筑西北設(shè)計(jì)研究院從事建筑設(shè)計(jì)。其間，主持設(shè)計(jì)了許多有影響的工程項(xiàng)目。由于張錦秋的早期研究課題是與繪畫、文學(xué)交融的*古典園林，她所處的創(chuàng)作環(huán)境是有三千余年歷史的*古都西安，多年來(lái)，她的設(shè)計(jì)思想始終堅(jiān)持探索建筑傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，其作品具有鮮明的地域特色，并注重將規(guī)劃、建筑、園林溶為一體。張錦秋的建筑生涯可分為三個(gè)階段：在清華*是學(xué)習(xí)研究階段，《頤和園后山西區(qū)的園林原狀及造景經(jīng)驗(yàn)》為代表作；在設(shè)計(jì)院工作進(jìn)入建筑創(chuàng)作階段，西安大雁塔景區(qū)的三唐工程、陜西歷史博物館和西安群賢莊小區(qū)，先后被評(píng)為*優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，建筑學(xué)會(huì)創(chuàng)作獎(jiǎng)，被譽(yù)為“新唐風(fēng)”；此后她將建筑創(chuàng)作的領(lǐng)域擴(kuò)展到城市設(shè)計(jì)：西安鐘鼓樓廣場(chǎng)（建設(shè)部?jī)?yōu)秀規(guī)劃獎(jiǎng)）、陜西省圖書館和美術(shù)館群體建筑（陜西省、建設(shè)部及*優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)）、已竣工的黃帝陵祭祀大殿及大唐芙蓉園為其代表作，由于工程項(xiàng)目不同的性質(zhì)和環(huán)境，建筑創(chuàng)作的探索呈多元化。鑒于張錦秋的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，1991年獲首批“*工程建設(shè)設(shè)計(jì)大師”稱號(hào)， 1996年被母校清華*聘為雙聘教授，1999年和2004年當(dāng)選為*城市規(guī)劃學(xué)會(huì)常務(wù)理事，2001年-2005年擔(dān)任*建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，2001年獲首屆“梁思成建筑獎(jiǎng)”。2004年獲西安市科學(xué)技術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。1994年當(dāng)選為*工程院首批院士。
鐘訓(xùn)正
建筑學(xué)家。湖南武岡人。1952年畢業(yè)于國(guó)立南京*建筑系，后留校任教?，F(xiàn)任東南*教授；東大建筑設(shè)計(jì)研究院副總顧問；*建筑師學(xué)會(huì)常務(wù)理事。1999年當(dāng)選為*工程院院士。一直致力于建筑創(chuàng)作和研究工作。1985年南京工建筑系與北京工業(yè)建筑設(shè)計(jì)院合作北京火車站時(shí)所作的造型綜合方案，以及1960年在*設(shè)計(jì)競(jìng)賽中所作的南京長(zhǎng)江大橋橋頭堡方案均經(jīng)周總理選定。80年代以后，主持方案設(shè)計(jì)并與他人合作的已建成項(xiàng)目有：無(wú)錫太湖飯店新樓（獲*教委一等獎(jiǎng)，建設(shè)部二等獎(jiǎng)）、三亞金陵度假村及甘肅畫院（均獲*教委二等獎(jiǎng)）、蘭州敦煌研究院、南京東郊賓館綜合樓及國(guó)賓館、蘇州同里湖度假村、南京中山陵太陽(yáng)場(chǎng)嘉麟樓（獲*教委三等獎(jiǎng)）、江蘇省旅游局等。著作《建筑制圖》《建筑畫棗環(huán)境表現(xiàn)與技法》，撰有《景區(qū)坡地的旅游建筑》等論文。
鄭時(shí)齡
建筑學(xué)專家。生于四川成都，原籍廣東惠陽(yáng)。1993年同濟(jì)*建筑系研究生畢業(yè)，獲博士學(xué)位。同濟(jì)*建筑與城市空間研究所教授。長(zhǎng)期事于建筑設(shè)計(jì)理論研究工作。運(yùn)用建筑本體論以及與之相對(duì)應(yīng)的方法論，引用中、西方人文主義思想，撰寫了著作《建筑理性論》，建構(gòu)了“建筑評(píng)論”體系，出版了《建筑批評(píng)學(xué)》專著，提出了一整套建筑評(píng)論的具體方法。對(duì)上海近代建筑作過(guò)深入細(xì)致的研究，出版專著《上海近代建筑風(fēng)格》。積極參與建筑創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，主持設(shè)計(jì)了上海南京路步行街城市設(shè)計(jì)、上海復(fù)興高級(jí)中學(xué)、上海朱屺瞻藝術(shù)館、上海格致中學(xué)教學(xué)樓、上海至北京高速火車沿線方案等。
戴復(fù)東 院士
男，1928年4月生于廣州，安徽無(wú)為縣人，現(xiàn)任同濟(jì)*建筑與城市規(guī)劃教授、博士生導(dǎo)師、名譽(yù)院長(zhǎng)，同濟(jì)規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)研究總院總建筑師，1999年當(dāng)選為*工程院院士。戴復(fù)東院士1952年畢業(yè)于南京*建筑系，同年到同濟(jì)*建筑系任教至今，歷任同濟(jì)*建筑系助教、講師、副教授、教授，先后擔(dān)任過(guò)同濟(jì)*建筑系系主任、建筑與城市規(guī)劃副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)，同濟(jì)*建筑設(shè)計(jì)研究院顧問，同濟(jì)規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)研究總院總建筑師等職。是*建筑學(xué)會(huì)常務(wù)理事，1987年-1991年任EAROPH (East Regional of Planning and Housing ) 副主席。
獲設(shè)計(jì)競(jìng)賽獎(jiǎng)5項(xiàng)，其中省部級(jí)一等獎(jiǎng)4項(xiàng)，二等獎(jiǎng)1項(xiàng)；設(shè)計(jì)工程56項(xiàng)，其中2項(xiàng)獲獎(jiǎng)；大型規(guī)劃2項(xiàng)；專著7部，譯書1部，教材3部，論文85篇；指導(dǎo)博士生16名，碩士生35名；參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議10次，宣讀論文8篇，國(guó)際講學(xué)8次。提出“建筑是生存與行為的人工與自然環(huán)境，宏觀、中觀、微觀，應(yīng)全面重視，相互匹配，重視微觀”的全面環(huán)境觀，“一手緊握世界先進(jìn)事物使不落后，一手緊握自己土地有生命力的東西使能有根，并創(chuàng)造條件使兩者結(jié)合”的設(shè)計(jì)思想。不畏艱難開展輕鋼砼輕板房屋體系及產(chǎn)業(yè)化研究開發(fā)，進(jìn)行住宅商品化的制作組裝銷售全過(guò)程研究，設(shè)計(jì)出內(nèi)外墻自封閉體系，使房屋建設(shè)向可持續(xù)發(fā)展、高科技化走出探索性的一步。在醫(yī)院、航空港建筑、高層超高層建筑研究方面富有成果。參加主持評(píng)審數(shù)十項(xiàng)重大項(xiàng)目，是大劇院專家組專家。重視鄉(xiāng)土建筑與文化研究，如布依石建筑，膠東海草石屋，江南水鄉(xiāng)建筑，藏族建筑。尤以海草石屋的北斗山莊，被譽(yù)為化腐朽為神奇，獲得國(guó)內(nèi)外贊譽(yù)。設(shè)計(jì)中崇尚“現(xiàn)代骨、傳統(tǒng)魂、自然衣”精神，突出新意，富有創(chuàng)新精神。