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    文化的傳播者不僅決定了傳播的,也決定了傳播內(nèi)容的、數(shù)量和流向。新媒體時(shí)代,傳播者多元化、大眾化。、相關(guān)*、社會(huì)組織和個(gè)人都是文化的重要傳播者。新媒體對傳播者的媒介素養(yǎng)要求不高。只要有電腦、手機(jī)等設(shè)備并能熟練使用,每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地用文字或視頻表達(dá)對文化的看法和感受。因此,越來越多的人愿意成為文化的傳播者。新媒體時(shí)代,除了主流媒體,意見和網(wǎng)絡(luò)名人也是文化傳播的中堅(jiān)力量。

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    國學(xué)講師證的報(bào)考條件: 1、從事國學(xué)教育行業(yè)的相關(guān)人員,在校學(xué)生等。 2、研究生以上或同等并從事相關(guān)工作一年以上者; 3、本科以上或同等并從事相關(guān)工作兩年以上者; 4、大專以上或同等并從事相關(guān)工作三年以上者。

    文化講師證報(bào)名條件及入口(新介紹) 這個(gè)實(shí)際上是人一直在追求但未找到的宇宙統(tǒng)一,認(rèn)知公式。它源于圣人的自內(nèi)止觀。以生命太極返回先天無極,既是自內(nèi)認(rèn)知的"無為法";自生命太極開出宇宙萬物是謂"有為法"。易學(xué)既是自性與萬象的認(rèn)知,也是宇宙現(xiàn)象自本體開出或開敷的。這個(gè)模型由不易、簡易、變易、四分位構(gòu)成。易學(xué)的發(fā)端,可以追溯到人類創(chuàng)造文字之前,屬于儒家經(jīng)典中的群經(jīng)之首,地位之高,沒有任何經(jīng)典能夠望其項(xiàng)背。

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    用《易經(jīng)》體系在刻畫就簡單的多了。心理狀態(tài)為靜,心理為動(dòng),皆有"數(shù)",心理特征如何類比呢。用科學(xué)格意的易學(xué),易學(xué)就成了巫術(shù)。用哲學(xué)格意心學(xué),心學(xué)就成了徹底的主觀唯心,或者成為所謂的"主體意識(shí)覺醒"。