“民辦教育不好搞”，所有民辦學(xué)校的負(fù)責(zé)人都這么說(shuō)；“民辦教育前景好”，所有民辦學(xué)校的負(fù)責(zé)人也承認(rèn)。都說(shuō)民辦教育或者職業(yè)教育都是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，但既然是新產(chǎn)業(yè)，民辦教育總是處在風(fēng)頭浪尖上。如果大刀闊斧、搶先冒進(jìn)，一不小心就會(huì)被當(dāng)成反面典型成為眾矢之的；如果如履薄冰、偏安一隅，則會(huì)被朝陽(yáng)下的眾多競(jìng)爭(zhēng)者擠垮踩踏。民辦教育如何做、路如何走，那就要看“企業(yè)家”與“教育家”的較量結(jié)果了。
民辦教育的主體首先是教育，所以民辦教育首先要做一名“教育家”，這里的“教育家”不是一個(gè)人，而是一種精神。1977年，文革剛剛結(jié)束，百業(yè)待興，著名教育藝術(shù)家李燕杰教授在目睹廣大青年失學(xué)、失業(yè)、失意、失望的情況下，創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)*所民辦函授*——北京漢語(yǔ)言文學(xué)自修*。1984年，李燕杰教授致信給鄧小平同志時(shí)說(shuō)到：“我們多辦一所*，*就可能少開(kāi)一所監(jiān)獄；加快教育體制改革的步伐，應(yīng)該大力支持社會(huì)力量辦學(xué)……”。鄧小平很快回信，并將北京漢語(yǔ)言文學(xué)自修*命名為北京自修*，還親筆題寫了校名。這就是教育家精神。溫總理在06年*工作報(bào)告中指出“要培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍，造就一批杰出的教育家”，他所指的問(wèn)題核心，應(yīng)是以教育家的精神辦學(xué)。何謂教育家精神？教育家精神就是能夠從人才角度出發(fā)，依托教育理念、采用教育手段，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)技能并能夠?qū)W以致用且在今后的道路上有發(fā)展?jié)摿?，同時(shí)能夠?yàn)樯鐣?huì)、為*的發(fā)展提供自己所創(chuàng)造出來(lái)的資源，這才是教育家精神。
教育家精神強(qiáng)調(diào)的是教育的目的性，明確了目的才能付諸于實(shí)踐，但只有目的而忽略措施方法，實(shí)踐再努力也有可能南轅北轍，或者事倍功半，達(dá)不到理想的結(jié)果。所以，辦教育必須要明確教育的目的，同時(shí)使用科學(xué)的教育方法。
傳統(tǒng)的高等教育旨在為社會(huì)培養(yǎng)以理論為主的知識(shí)精英，這個(gè)目的在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮的今天，無(wú)疑成為了金字塔的塔尖，只能滿足小眾，且并不能直接運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，只能靠理論聯(lián)系實(shí)際按這一真理在工作過(guò)程中知識(shí)再造，才能做到產(chǎn)出效益的結(jié)果。而且由于傳統(tǒng)教育的小眾思想與擴(kuò)大招生規(guī)模的措施相悖，所以造成大量教育資源浪費(fèi)，學(xué)生就業(yè)率過(guò)低，出現(xiàn)畢業(yè)即失業(yè)的重大社會(huì)問(wèn)題。而且，由于目的的不切實(shí)際，造成課程設(shè)置不合理或者知識(shí)老化，畢業(yè)生只能在進(jìn)入社會(huì)的同時(shí)接受繼續(xù)教育，甚至重新教育。
當(dāng)然，傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)于各項(xiàng)專業(yè)領(lǐng)域的理論體系深而廣，這是民辦教育所不能企及的，但是，由于傳統(tǒng)教育的師資大部分都是未出過(guò)學(xué)校門的學(xué)究派，他們自己都不能真正了解社會(huì)的現(xiàn)在需求，更何況讓自己的弟子們能夠?qū)W到滿足社會(huì)需求的知識(shí)了，更不用提動(dòng)手實(shí)踐操作能力了。專業(yè)設(shè)置、教材使用、師資聘請(qǐng)這些都是屬于方法論的，這些資源設(shè)置的不合理，勢(shì)必導(dǎo)致惡劣的后果。所以，在方法論上，教育家要有企業(yè)家精神。
企業(yè)家無(wú)疑是資源配置的高手，同時(shí)也是市場(chǎng)方向把握的高手，敢于創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)也是企業(yè)家的特點(diǎn)，企業(yè)家精神支撐一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也支撐著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。真正的企業(yè)家精神并不是為了利潤(rùn)，而是為了企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。企業(yè)的目的是實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)*化的這種論調(diào)早已經(jīng)過(guò)時(shí)了，同時(shí)也被事實(shí)驗(yàn)證為錯(cuò)誤的。利潤(rùn)是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，而非目的。企業(yè)可以追求短期利潤(rùn)，但無(wú)法保證長(zhǎng)期利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)。所以大部分企業(yè)都在輝煌過(guò)后夭折了。這些企業(yè)頂多叫做作坊，不具備企業(yè)家精神。
企業(yè)家精神是本著企業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要來(lái)尋找市場(chǎng)、配置資源、組織生產(chǎn)、營(yíng)銷推廣，而企業(yè)持續(xù)發(fā)展的前提是自己的產(chǎn)品能夠持續(xù)擁有社會(huì)需求。所以，企業(yè)先市場(chǎng)后產(chǎn)品，這樣產(chǎn)品才能夠?yàn)槿怂?，確定了市場(chǎng)、確定了產(chǎn)品，然后要保證產(chǎn)品的品質(zhì)、產(chǎn)品更新升級(jí)的持續(xù)。所以企業(yè)追求短期利益是不可能的，追求短期利益的企業(yè)會(huì)成為“熱得快”和“死得快”。
目前很多民辦學(xué)校都是借著學(xué)校的殼子辦企業(yè)，追求短期效益，一方面發(fā)揮營(yíng)銷推廣的力量夸大宣傳，一方面低成本聘請(qǐng)無(wú)經(jīng)驗(yàn)教師，或者教學(xué)質(zhì)量差，或者食宿條件差，造成報(bào)名的多、退學(xué)的多、投訴的多，這就是典型的“偽教育”、“真企業(yè)”。學(xué)生畢業(yè)了，社會(huì)照樣不認(rèn)可。給人以民辦教育不可信任的感覺(jué)。這和當(dāng)年的“溫州現(xiàn)象”何其相似。這些企業(yè)是不具備企業(yè)家精神的，同時(shí)也并沒(méi)有教育家精神。
誠(chéng)信是企業(yè)家精神的元素之一，所以，像目前無(wú)論是傳統(tǒng)高等教育還是民辦學(xué)校，缺少的就是誠(chéng)信。一是不考慮實(shí)際盲目的自信，一是故意的欺騙，這都和企業(yè)家精神相悖的。所以成為目前社會(huì)對(duì)教育行業(yè)不滿的因素。
在*經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇上，弘博軟件教育集團(tuán)的董事長(zhǎng)巴能軍提出弘博“要做有企業(yè)家精神的教育家”，我覺(jué)得非常有道理。但作為民辦教育，“要做有教育家精神的企業(yè)家”，雖然是同樣的字，如果順序不一樣，那意義也就不一樣了。前者的主體是教育家，教育家是不計(jì)成本的，雖然有企業(yè)家精神作為定語(yǔ)，但畢竟是*保證學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)，學(xué)校只要按照企業(yè)家精神的資源配置、市場(chǎng)評(píng)估、專業(yè)設(shè)置就夠了，不需要過(guò)多考慮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而民辦教育就不一樣了，民辦教育的投入來(lái)源于民間，這些投入是需要回報(bào)的，并且如果維持運(yùn)轉(zhuǎn)，所消耗的資源需要社會(huì)來(lái)彌補(bǔ)。所以民辦教育是以盈利為基礎(chǔ)的，只有持續(xù)盈利才能持續(xù)發(fā)展，所以民辦教育最終的落腳點(diǎn)仍然是企業(yè)。但純粹的擁有企業(yè)家精神無(wú)疑是飲鴆止渴，因?yàn)榻逃a(chǎn)品不同于其他產(chǎn)品，因?yàn)樽罱K畢業(yè)的學(xué)生要循環(huán)使用于社會(huì)各個(gè)角落，其資源的無(wú)窮再生的特殊性，是與其他產(chǎn)品不同的地方。所以，企業(yè)家也要擁有教育精神，那就是培養(yǎng)出來(lái)的人才不僅僅要為社會(huì)的現(xiàn)在所用，還要有升級(jí)能力和自我再造能力。教育生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品必須先要通過(guò)滿足市場(chǎng)需要實(shí)現(xiàn)自我生存，然后才能積極的作用于社會(huì)。所以，民辦教育就要摒棄短期利益，更不要為了降低成本而降低學(xué)校的教育質(zhì)量，同時(shí)用虛假宣傳來(lái)吸引學(xué)員就讀，低成本和大規(guī)模無(wú)疑是相矛盾的。所以，目前民辦教育的癥結(jié)就在于民辦教育為了短期利益而虛假宣傳從而出現(xiàn)低成本和擴(kuò)大生產(chǎn)的矛盾，造成不倫不類的畢業(yè)生出現(xiàn)在社會(huì)上。這樣的畢業(yè)生與傳統(tǒng)高等教育相比更不適合社會(huì)的需求。所以，民辦教育必須要做有教育家精神的企業(yè)家，一方面發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育的不足，一方面利用教育家精神來(lái)彌補(bǔ)作為企業(yè)家所存在的只追求效益的劣勢(shì)。
當(dāng)一所民辦高校在“企業(yè)家”精神與“教育家”精神中間徘徊時(shí)，這所學(xué)校就相比只為盈利賺錢的企業(yè)來(lái)說(shuō)已經(jīng)算是比較進(jìn)步的了。如果能夠達(dá)到“企業(yè)家”精神與“教育家”精神的和諧境界，那將是民辦教育的*境界。
民辦教育的主體首先是教育，所以民辦教育首先要做一名“教育家”，這里的“教育家”不是一個(gè)人，而是一種精神。1977年，文革剛剛結(jié)束，百業(yè)待興，著名教育藝術(shù)家李燕杰教授在目睹廣大青年失學(xué)、失業(yè)、失意、失望的情況下，創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)*所民辦函授*——北京漢語(yǔ)言文學(xué)自修*。1984年，李燕杰教授致信給鄧小平同志時(shí)說(shuō)到：“我們多辦一所*，*就可能少開(kāi)一所監(jiān)獄；加快教育體制改革的步伐，應(yīng)該大力支持社會(huì)力量辦學(xué)……”。鄧小平很快回信，并將北京漢語(yǔ)言文學(xué)自修*命名為北京自修*，還親筆題寫了校名。這就是教育家精神。溫總理在06年*工作報(bào)告中指出“要培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍，造就一批杰出的教育家”，他所指的問(wèn)題核心，應(yīng)是以教育家的精神辦學(xué)。何謂教育家精神？教育家精神就是能夠從人才角度出發(fā)，依托教育理念、采用教育手段，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)技能并能夠?qū)W以致用且在今后的道路上有發(fā)展?jié)摿?，同時(shí)能夠?yàn)樯鐣?huì)、為*的發(fā)展提供自己所創(chuàng)造出來(lái)的資源，這才是教育家精神。
教育家精神強(qiáng)調(diào)的是教育的目的性，明確了目的才能付諸于實(shí)踐，但只有目的而忽略措施方法，實(shí)踐再努力也有可能南轅北轍，或者事倍功半，達(dá)不到理想的結(jié)果。所以，辦教育必須要明確教育的目的，同時(shí)使用科學(xué)的教育方法。
傳統(tǒng)的高等教育旨在為社會(huì)培養(yǎng)以理論為主的知識(shí)精英，這個(gè)目的在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮的今天，無(wú)疑成為了金字塔的塔尖，只能滿足小眾，且并不能直接運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，只能靠理論聯(lián)系實(shí)際按這一真理在工作過(guò)程中知識(shí)再造，才能做到產(chǎn)出效益的結(jié)果。而且由于傳統(tǒng)教育的小眾思想與擴(kuò)大招生規(guī)模的措施相悖，所以造成大量教育資源浪費(fèi)，學(xué)生就業(yè)率過(guò)低，出現(xiàn)畢業(yè)即失業(yè)的重大社會(huì)問(wèn)題。而且，由于目的的不切實(shí)際，造成課程設(shè)置不合理或者知識(shí)老化，畢業(yè)生只能在進(jìn)入社會(huì)的同時(shí)接受繼續(xù)教育，甚至重新教育。
當(dāng)然，傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)于各項(xiàng)專業(yè)領(lǐng)域的理論體系深而廣，這是民辦教育所不能企及的，但是，由于傳統(tǒng)教育的師資大部分都是未出過(guò)學(xué)校門的學(xué)究派，他們自己都不能真正了解社會(huì)的現(xiàn)在需求，更何況讓自己的弟子們能夠?qū)W到滿足社會(huì)需求的知識(shí)了，更不用提動(dòng)手實(shí)踐操作能力了。專業(yè)設(shè)置、教材使用、師資聘請(qǐng)這些都是屬于方法論的，這些資源設(shè)置的不合理，勢(shì)必導(dǎo)致惡劣的后果。所以，在方法論上，教育家要有企業(yè)家精神。
企業(yè)家無(wú)疑是資源配置的高手，同時(shí)也是市場(chǎng)方向把握的高手，敢于創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)也是企業(yè)家的特點(diǎn)，企業(yè)家精神支撐一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也支撐著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。真正的企業(yè)家精神并不是為了利潤(rùn)，而是為了企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。企業(yè)的目的是實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)*化的這種論調(diào)早已經(jīng)過(guò)時(shí)了，同時(shí)也被事實(shí)驗(yàn)證為錯(cuò)誤的。利潤(rùn)是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，而非目的。企業(yè)可以追求短期利潤(rùn)，但無(wú)法保證長(zhǎng)期利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)。所以大部分企業(yè)都在輝煌過(guò)后夭折了。這些企業(yè)頂多叫做作坊，不具備企業(yè)家精神。
企業(yè)家精神是本著企業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要來(lái)尋找市場(chǎng)、配置資源、組織生產(chǎn)、營(yíng)銷推廣，而企業(yè)持續(xù)發(fā)展的前提是自己的產(chǎn)品能夠持續(xù)擁有社會(huì)需求。所以，企業(yè)先市場(chǎng)后產(chǎn)品，這樣產(chǎn)品才能夠?yàn)槿怂?，確定了市場(chǎng)、確定了產(chǎn)品，然后要保證產(chǎn)品的品質(zhì)、產(chǎn)品更新升級(jí)的持續(xù)。所以企業(yè)追求短期利益是不可能的，追求短期利益的企業(yè)會(huì)成為“熱得快”和“死得快”。
目前很多民辦學(xué)校都是借著學(xué)校的殼子辦企業(yè)，追求短期效益，一方面發(fā)揮營(yíng)銷推廣的力量夸大宣傳，一方面低成本聘請(qǐng)無(wú)經(jīng)驗(yàn)教師，或者教學(xué)質(zhì)量差，或者食宿條件差，造成報(bào)名的多、退學(xué)的多、投訴的多，這就是典型的“偽教育”、“真企業(yè)”。學(xué)生畢業(yè)了，社會(huì)照樣不認(rèn)可。給人以民辦教育不可信任的感覺(jué)。這和當(dāng)年的“溫州現(xiàn)象”何其相似。這些企業(yè)是不具備企業(yè)家精神的，同時(shí)也并沒(méi)有教育家精神。
誠(chéng)信是企業(yè)家精神的元素之一，所以，像目前無(wú)論是傳統(tǒng)高等教育還是民辦學(xué)校，缺少的就是誠(chéng)信。一是不考慮實(shí)際盲目的自信，一是故意的欺騙，這都和企業(yè)家精神相悖的。所以成為目前社會(huì)對(duì)教育行業(yè)不滿的因素。
在*經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇上，弘博軟件教育集團(tuán)的董事長(zhǎng)巴能軍提出弘博“要做有企業(yè)家精神的教育家”，我覺(jué)得非常有道理。但作為民辦教育，“要做有教育家精神的企業(yè)家”，雖然是同樣的字，如果順序不一樣，那意義也就不一樣了。前者的主體是教育家，教育家是不計(jì)成本的，雖然有企業(yè)家精神作為定語(yǔ)，但畢竟是*保證學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)，學(xué)校只要按照企業(yè)家精神的資源配置、市場(chǎng)評(píng)估、專業(yè)設(shè)置就夠了，不需要過(guò)多考慮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而民辦教育就不一樣了，民辦教育的投入來(lái)源于民間，這些投入是需要回報(bào)的，并且如果維持運(yùn)轉(zhuǎn)，所消耗的資源需要社會(huì)來(lái)彌補(bǔ)。所以民辦教育是以盈利為基礎(chǔ)的，只有持續(xù)盈利才能持續(xù)發(fā)展，所以民辦教育最終的落腳點(diǎn)仍然是企業(yè)。但純粹的擁有企業(yè)家精神無(wú)疑是飲鴆止渴，因?yàn)榻逃a(chǎn)品不同于其他產(chǎn)品，因?yàn)樽罱K畢業(yè)的學(xué)生要循環(huán)使用于社會(huì)各個(gè)角落，其資源的無(wú)窮再生的特殊性，是與其他產(chǎn)品不同的地方。所以，企業(yè)家也要擁有教育精神，那就是培養(yǎng)出來(lái)的人才不僅僅要為社會(huì)的現(xiàn)在所用，還要有升級(jí)能力和自我再造能力。教育生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品必須先要通過(guò)滿足市場(chǎng)需要實(shí)現(xiàn)自我生存，然后才能積極的作用于社會(huì)。所以，民辦教育就要摒棄短期利益，更不要為了降低成本而降低學(xué)校的教育質(zhì)量，同時(shí)用虛假宣傳來(lái)吸引學(xué)員就讀，低成本和大規(guī)模無(wú)疑是相矛盾的。所以，目前民辦教育的癥結(jié)就在于民辦教育為了短期利益而虛假宣傳從而出現(xiàn)低成本和擴(kuò)大生產(chǎn)的矛盾，造成不倫不類的畢業(yè)生出現(xiàn)在社會(huì)上。這樣的畢業(yè)生與傳統(tǒng)高等教育相比更不適合社會(huì)的需求。所以，民辦教育必須要做有教育家精神的企業(yè)家，一方面發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育的不足，一方面利用教育家精神來(lái)彌補(bǔ)作為企業(yè)家所存在的只追求效益的劣勢(shì)。
當(dāng)一所民辦高校在“企業(yè)家”精神與“教育家”精神中間徘徊時(shí)，這所學(xué)校就相比只為盈利賺錢的企業(yè)來(lái)說(shuō)已經(jīng)算是比較進(jìn)步的了。如果能夠達(dá)到“企業(yè)家”精神與“教育家”精神的和諧境界，那將是民辦教育的*境界。
