當(dāng)代的國際反皮草運動至少已有 20 年以上的歷史,上一波運動的重點,就環(huán)境倫理而言,是野外獵捕動物問題:野生族群備受威脅,且經(jīng)常傷及“珍貴的物種”。就動物倫理而言,則是獸夾造成動物的長時間痛苦,甚至自殘以求脫逃。
“穿皮草”之所以流行,公關(guān)產(chǎn)業(yè)的作用大矣!當(dāng)然公關(guān)與宣傳也是商業(yè)的一環(huán),皮草工業(yè)的老板們才是幕后金主。近 10 年來,他們努力想要推動的無非是另一場解放運動,目標(biāo)則是要消除時尚男女穿戴皮草所引發(fā)的良心不安!
譬如,他們想盡辦法取悅頂尖服裝設(shè)計師、時尚精品店、仕女雜志;或是出錢舉辦設(shè)計比賽,鼓勵時尚設(shè)計的學(xué)生們廣泛運用皮草這個“設(shè)計元素”;更發(fā)展出各種創(chuàng)意十足的說詞,例如,裝扮的自由、獨立的思考等等,以網(wǎng)羅更廣大的潛在消費群。
這些努力所獲得的報酬顯而易見,皮草和 絲綢、毛料、羔羊皮和皮革等混和 , 配合新式裁剪和編織 , 加上*流行的顏色 , 增加了新奇和變化。各種皮草服飾、搭配皮草的鞋子、皮草領(lǐng)口、圍巾、頭巾的銷售穩(wěn)定成長,不知不覺的就將毛皮給帶回流行大道上了。
從晚禮服到運動服、從限量訂制的高級時裝到即買即穿、大眾化的衣服,皮草的流行已經(jīng)東山再起。美國皮草協(xié)會( Fur Commission of USA )就指出,零售業(yè)者 2003/2004 的年度報告再度顯示,消費者的年齡層繼續(xù)下降,有百分之 55.3 的購買者,年紀(jì)是在 44 歲以下。那些還在猶豫應(yīng)不應(yīng)該將動物的皮毛拿來填補(bǔ)時髦衣柜的人,似乎吃了一顆定心丸。
人們相信,皮草不僅新潮、奢華、性感、愉悅,生產(chǎn)毛皮的動物在農(nóng)場或牧場里,也是備受照顧、適應(yīng)良好、一生充滿快樂與愜意。當(dāng)大限來臨,牠們會被“人道處理”或是“安樂死”,以便獻(xiàn)身給當(dāng)代年輕、聰明的職業(yè)婦女,這些仕女知道自己要什么,滿身都會雅癖!
問題是,“穿皮草”為什么讓人“良心不安”,以致於皮草產(chǎn)業(yè)必須想方設(shè)法消除這樣的不安?
當(dāng)代的國際反皮草運動至少已有 20 年以上的歷史,上一波運動的重點,就環(huán)境倫理而言,是野外獵捕動物問題:野生族群備受威脅,且經(jīng)常傷及“珍貴的物種”。就動物倫理而言,則是獸夾造成動物的長時間痛苦,甚至自殘以求脫逃。為了因應(yīng)這樣的指控,皮草產(chǎn)業(yè)開始發(fā)展所謂的“人工飼養(yǎng)”毛皮。
可是人工飼養(yǎng)毛皮動物還是無法面臨環(huán)境倫理與動物倫理的困境:有些野生動物之所以難以馴化是其天性使然,通常生性敏感、好動,且行蹤隱匿,在人工飼養(yǎng)環(huán)境下,幾乎完全是處於兩種極端的「病態(tài)」:不是有嚴(yán)重的「刻板行為」--不斷繞圈打轉(zhuǎn)、搖頭晃腦等;就是嚴(yán)重的“絕望癱瘓”--因單調(diào)、無聊、無助而“動也不動”! 英國毛皮動物養(yǎng)殖就是因為動物福利問題迭遭抨擊,于 2003 年 1 月 1 日起依法禁養(yǎng)。
其實,皮草是動物防寒的天然衣物,卻成為許多“高級”時尚名人的奢侈品。穿戴皮草, 並非生命維持所必須,只是炫耀財富與美麗,卻促成慘絕人寰的動物殺戮,更是人類文明的恥辱。而 追求名牌與時尚最嚴(yán)重的問題不在於極度的享樂主義,拜金主義、物質(zhì)主義或是虛榮心。而是商業(yè)力量結(jié)合傳播媒介,共同型塑,並且合理化、美化“自我主義”!