1、【新學(xué)高考簡介】 新學(xué)高考是一所只做高考文化課培訓(xùn)的全日制學(xué)校,新學(xué)的教師團(tuán)隊(duì)具備*的教學(xué)水平,同時(shí)每位老師都具有豐富的高三教學(xué)經(jīng)驗(yàn),具有自己獨(dú)特的教學(xué)方式,新學(xué)高考會(huì)根據(jù)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)情況,匹配*適合的老師!

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2、【開設(shè)班型】 根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,分層教學(xué)和開班。這樣達(dá)到更合理的提分,所有班型都是滾動(dòng)開班的,隨到隨學(xué)。

3、【學(xué)校師資情況】新學(xué)高考把教師團(tuán)隊(duì)分成兩大類:一類是學(xué)校內(nèi)部培養(yǎng)的*教師;另一類是聘請的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富,有多年帶班經(jīng)驗(yàn)的教師。學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況選擇適合自己的老師。

4、【收費(fèi)情況】根據(jù)學(xué)生選擇班型和選擇的老師按照所學(xué)課時(shí)收費(fèi)

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4.有鴻儒指出:一部華夏近現(xiàn)代史,便是一部華夏文雅轉(zhuǎn)型史,而這個(gè)轉(zhuǎn)型疏通是有其鮮明的‘階段性’的。‘甲午搏斗’便是一極要害的階段它標(biāo)記著一個(gè)階段的中斷和另一階段的發(fā)端。??那便是由‘四個(gè)現(xiàn)代化’加入‘五化’。沒有‘五化’,則‘四個(gè)現(xiàn)代化’常常是白費(fèi)。這邊多出的一化是指(B)

A.財(cái)經(jīng)產(chǎn)業(yè)化B.政事群言堂化C.國防新穎化D.高科技新穎化

5.陳旭麓教師說:人們多提防1840年的劃期間意旨,本質(zhì)上1860年同樣是一個(gè)要害的年份,就社會(huì)看法的推陳出新來說,它比1840年具備越發(fā)鮮明的標(biāo)界意旨。下列具備越發(fā)鮮明的標(biāo)界意旨的看法是(B)

A.世界大眾不受私,物物歸上主,則主有所應(yīng)用,世界大師到處平衡,大眾飽暖矣。B.道為本,器為末;器可變,道不行變。庶知所變者興盛之拳術(shù),非孔子和孟子之常經(jīng)也。C.國學(xué)有國學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則兩立,合之則兩止。D.孔子教育與君主專制,有不行分割之姻緣,要去君主專制必除孔子教育!

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1.近現(xiàn)代華夏交誼舞首先還控制于高貴社會(huì)的少量人,但到20世紀(jì)前期,舞蹈之風(fēng)在北京、上海等大都會(huì)興盛。從前覺得士女合群得意洋洋士女凌亂,大北風(fēng)紀(jì)與華夏美俗良法有所違反避而不觀的華夏人,隨舞蹈潮水由臨海一帶向本地磅礴涌來,其現(xiàn)有之念漸次華離犋碎(分崩離析)。這反應(yīng)了(A)

A.西方生存辦法報(bào)復(fù)了國人的保守看法B.墨家的保守看法被國人實(shí)足唾棄C.辛亥革新使群言堂同等思維深刻民心D.國人接收西方生存辦法所有歐化

2.新華夏創(chuàng)造此后,前后厲行過四部憲法,個(gè)中有一部憲法里*供認(rèn)個(gè)別處事一切制和本錢家一切制為*群眾民主國的消費(fèi)材料一切制。該憲法是(A)

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