隨著改革開放的發(fā)展,我國(guó)經(jīng)濟(jì)突 飛猛進(jìn),與西方*的對(duì)外交流明顯增強(qiáng),中西方文化的交匯讓傳統(tǒng)文化更快的走向現(xiàn)代化,多元文化的沖擊讓家庭教育逐漸走向親子教育。身心發(fā)展是復(fù)雜多變的,又是有規(guī)律可循的,人的身體發(fā)展表現(xiàn)為生理上的新陳代謝,心理的發(fā)展表現(xiàn)為新的需要與已有的心理水平之間的矛盾斗爭(zhēng)。其中有一些主要規(guī)律。親子教育作為新的教育理念和形式被提了出來。繼美國(guó)、日本和臺(tái)灣等地發(fā)展親子教育后,我國(guó)大陸也開始了親子教育的推行。親子教育是家庭教育進(jìn)一步發(fā)展,既強(qiáng)調(diào)提升。

 "親子"二字,說起來簡(jiǎn)單,做起來難。陪伴不止是陪著, 而是全身心地放下和投入,讓孩子感受到愛的專注;陪伴不止是付出, 還能收獲孩子的獨(dú)特視角,一起自由地探索與成長(zhǎng);陪伴同時(shí)也是親子交流溝通的好時(shí)機(jī),在陪伴中去理解孩子,也讓孩子知道你。孩子**長(zhǎng)大,陪伴他們成長(zhǎng)的我們也在成長(zhǎng)著,孩子越是成長(zhǎng)就越需要父母的陪伴,陪伴才是長(zhǎng)情的告白。

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親子教育中的血緣關(guān)系,主要是指直系血親中的父親和母親。同時(shí),也包括父親和母親中的其他血緣關(guān)系,如祖父母、外祖父母、曾祖父母、考親子教育指導(dǎo)師證在線報(bào)名,外曾祖父母以及叔伯、阿姨、娘娘、舅舅等旁系有血親者。此外,對(duì)無血緣,卻因收養(yǎng)關(guān)系而產(chǎn)生的與血親相類似的關(guān)系,賦予實(shí)際上的血親地位者,如養(yǎng)父母,既有法律上的保護(hù)關(guān)系者,也可列為親子關(guān)系中所涉及到的親緣性。

在歐美發(fā)達(dá)*,每300-500人就擁有一名家庭教育指導(dǎo)師,全美家庭教育機(jī)構(gòu)有700多家,他們?cè)?0世紀(jì)60年代,就形成了父母教育的理念,對(duì)父母自身教育的重視已經(jīng)超過了對(duì)兒童的學(xué)前教育和學(xué)校教育。家庭教育指導(dǎo)師崗位培訓(xùn)工作旨在建立一支高素質(zhì)專相結(jié)合的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)隊(duì)伍;普及科學(xué)的家庭教育理念和先進(jìn)、實(shí)用的家庭教育方法;提高我***庭教育的工作水平,促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)及和諧家庭建設(shè)。該培訓(xùn)在實(shí)行統(tǒng)一管理、統(tǒng)一師資、統(tǒng)一考試。家庭教育指導(dǎo)師旨在解決家庭教育中存在的問題,通過對(duì)家長(zhǎng)及的測(cè)評(píng)找到家庭教育中的問題,通過授課建立家庭教育理論基礎(chǔ),跟蹤指導(dǎo)解決家庭教育中的困惑。家庭教育指導(dǎo)師通過教育學(xué)、、社會(huì)家庭學(xué)的理論知識(shí)。

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隔代教育與親子教育一直是我*庭教育的兩種基本方式,共同對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響。隔代教育在我國(guó)自古有之,但僅僅作為一種輔助教育,而如今隔代教育再度興起,并不斷的在家庭教育中占據(jù)重要地位,甚至削弱了親子教育的地位與影響。再加上隔代教育的客觀存在的弊端,便不斷的受到質(zhì)疑,學(xué)者們也開始在尋找解決問題的對(duì)策。經(jīng)過不斷的探索,隔代教育的弊端及存在的合理性逐漸得到認(rèn)同,人們認(rèn)識(shí)到家庭教育質(zhì)量的好壞與隔代教育的存在與否沒有直接的聯(lián)系,關(guān)鍵在于如何使隔代教育與親子教育銜接,使兩種教育方式取長(zhǎng)補(bǔ)短,把隔代教育的不利因素降到小,實(shí)現(xiàn)兩種教育方式對(duì)家庭教育的良性發(fā)展。