學(xué)校招生咨詢 - 招生報(bào)名 請(qǐng)直接撥打下方電話咨詢
株洲市工業(yè)中等學(xué)校
藝術(shù)
自古以來設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間就存在著一種割舍不掉的關(guān)系,設(shè)計(jì)包含于藝術(shù),藝術(shù)又可以通過設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)。多多參考一些精美的藝術(shù)作品,不斷揣摩創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖,即可發(fā)現(xiàn)其作品中的閃光點(diǎn),有助于你的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。雕塑作品就是一種很好的藝術(shù),雕塑藝術(shù)家們通過利用形狀打造形象的方法,讓他們的作品"活"了起來,將每件作品都表現(xiàn)得淋漓盡致。這些創(chuàng)作方法也可以運(yùn)用到我們的設(shè)計(jì)中去,創(chuàng)造出另一種表現(xiàn)形式。
攝影
人大多都是視覺動(dòng)物,會(huì)隨著光影效果的不同而產(chǎn)生復(fù)雜的情感變化,一張圖片往往能較為直觀地傳達(dá)給人們一種感受。*的攝影圖像,也許能帶來很多設(shè)計(jì)感觸,激發(fā)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感,還可以應(yīng)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)當(dāng)中,不過一定要解決好圖片的版權(quán)問題。
基礎(chǔ)課程:
來描(石營、靜物、速寫)、色彩(靜物寫生、風(fēng)景寫生)、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、文化課程、相關(guān)設(shè)計(jì)軟件的學(xué)習(xí)與應(yīng)用等。
設(shè)置課程專業(yè)課程:服裝設(shè)計(jì)方向:中外服裝史、服裝服飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、服裝造型工藝學(xué)、人體工程學(xué)、時(shí)裝畫技法、服裝
材料工藝學(xué)、服裝CAD制版、立體裁尊、服飾美學(xué)、服裝配色與圖案設(shè)計(jì)、服裝陳列設(shè)計(jì)等。我格專業(yè)教師和國內(nèi)專業(yè)院校教師接理
服裝制作方向:中外服裝史、服裝服飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、服裝造型工藝學(xué)、人體工程學(xué)、服裝材料工藝學(xué)服裝CAD制版、立體裁剪、面料染織工藝、排料與推板、民族傳統(tǒng)工藝、成衣制作工藝等。
(股請(qǐng)國內(nèi)服關(guān)企業(yè)專業(yè)技師和例外集團(tuán)國利傳習(xí)所技師授速
一、口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)專業(yè)介紹
大多數(shù)人會(huì)把"口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)"和"口腔醫(yī)學(xué)"畫上等號(hào),其實(shí)不然。"口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)"是"口腔醫(yī)學(xué)"里"口腔修復(fù)學(xué)分支",即"口腔修復(fù)技師"。"口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)"是*教育部規(guī)定的高職高專院校醫(yī)學(xué)技術(shù)類的招生專業(yè)名稱,專業(yè)代碼630406。旨在培育學(xué)生口腔修復(fù)工藝技術(shù)的基本操作技能和專業(yè)核心能力。
二、發(fā)展前景
口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟需大批口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)技能型人才來充實(shí)一線工作崗位,根據(jù)口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)調(diào)查,未來5年我國對(duì)口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)崗位高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的需求旺盛,預(yù)計(jì)到2025年,口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)對(duì)專業(yè)技術(shù)技能型人才需求量為40000人/年以上。
三、就業(yè)面向
本專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要在在義齒加工企業(yè)、口腔材料企業(yè)、口腔設(shè)備企業(yè)以及口腔?？漆t(yī)院技工室等單位從事義齒加工和營銷等工作。目前我院培養(yǎng)的口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)類學(xué)生大多就業(yè)于國內(nèi)*的義齒加工企業(yè),深受用人單位好評(píng)。
模特與表演
模特與表演專業(yè)堅(jiān)持提升學(xué)生的文化素養(yǎng),專業(yè)理論與專業(yè)技能并重,理論與實(shí)踐相結(jié)合強(qiáng)化實(shí)跟教學(xué)環(huán)節(jié)存專業(yè)能力培養(yǎng)方面的作用、依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、市場(chǎng)的票求、對(duì)迎程內(nèi)
專業(yè) 概述 容、教學(xué)方法及相關(guān)的教學(xué)手段進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng),不斷填充國際上*前沿和時(shí)尚的信息,并 采用開放式的教學(xué)方法,有組織地安排學(xué)生參加模特大賽、時(shí)裝發(fā)布、影視表演、線上直播
等實(shí)踐活動(dòng),是模特、表演、主持、騙導(dǎo)與策劃等專業(yè)技能的芝教草地。
*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
株洲市工業(yè)中等學(xué)校
實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備
助產(chǎn)專業(yè)擁有模擬產(chǎn)房,婦產(chǎn)科理實(shí)一體化實(shí)訓(xùn)室,計(jì)劃生育實(shí)訓(xùn)室,新生兒沐浴室等實(shí)訓(xùn)室,擁有能滿足實(shí)訓(xùn)需求的大量現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備設(shè)施,如進(jìn)口多功能母兒急救模型、多功能分娩模型、電腦胎心監(jiān)護(hù)儀、導(dǎo)樂分娩車、分娩凳等,能滿足助產(chǎn)專業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)需求。
多功能母兒急救模型
導(dǎo)樂分娩車 電腦胎心監(jiān)護(hù)儀
株洲市工業(yè)中等學(xué)校
藝術(shù)
自古以來設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間就存在著一種割舍不掉的關(guān)系,設(shè)計(jì)包含于藝術(shù),藝術(shù)又可以通過設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)。多多參考一些精美的藝術(shù)作品,不斷揣摩創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖,即可發(fā)現(xiàn)其作品中的閃光點(diǎn),有助于你的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。雕塑作品就是一種很好的藝術(shù),雕塑藝術(shù)家們通過利用形狀打造形象的方法,讓他們的作品"活"了起來,將每件作品都表現(xiàn)得淋漓盡致。這些創(chuàng)作方法也可以運(yùn)用到我們的設(shè)計(jì)中去,創(chuàng)造出另一種表現(xiàn)形式。
攝影
人大多都是視覺動(dòng)物,會(huì)隨著光影效果的不同而產(chǎn)生復(fù)雜的情感變化,一張圖片往往能較為直觀地傳達(dá)給人們一種感受。*的攝影圖像,也許能帶來很多設(shè)計(jì)感觸,激發(fā)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感,還可以應(yīng)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)當(dāng)中,不過一定要解決好圖片的版權(quán)問題。
基礎(chǔ)課程:
來描(石營、靜物、速寫)、色彩(靜物寫生、風(fēng)景寫生)、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、文化課程、相關(guān)設(shè)計(jì)軟件的學(xué)習(xí)與應(yīng)用等。
設(shè)置課程專業(yè)課程:服裝設(shè)計(jì)方向:中外服裝史、服裝服飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、服裝造型工藝學(xué)、人體工程學(xué)、時(shí)裝畫技法、服裝
材料工藝學(xué)、服裝CAD制版、立體裁尊、服飾美學(xué)、服裝配色與圖案設(shè)計(jì)、服裝陳列設(shè)計(jì)等。我格專業(yè)教師和國內(nèi)專業(yè)院校教師接理
服裝制作方向:中外服裝史、服裝服飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、服裝造型工藝學(xué)、人體工程學(xué)、服裝材料工藝學(xué)服裝CAD制版、立體裁剪、面料染織工藝、排料與推板、民族傳統(tǒng)工藝、成衣制作工藝等。
(股請(qǐng)國內(nèi)服關(guān)企業(yè)專業(yè)技師和例外集團(tuán)國利傳習(xí)所技師授速
一、口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)專業(yè)介紹
大多數(shù)人會(huì)把"口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)"和"口腔醫(yī)學(xué)"畫上等號(hào),其實(shí)不然。"口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)"是"口腔醫(yī)學(xué)"里"口腔修復(fù)學(xué)分支",即"口腔修復(fù)技師"。"口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)"是*教育部規(guī)定的高職高專院校醫(yī)學(xué)技術(shù)類的招生專業(yè)名稱,專業(yè)代碼630406。旨在培育學(xué)生口腔修復(fù)工藝技術(shù)的基本操作技能和專業(yè)核心能力。
二、發(fā)展前景
口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟需大批口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)技能型人才來充實(shí)一線工作崗位,根據(jù)口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)調(diào)查,未來5年我國對(duì)口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)崗位高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的需求旺盛,預(yù)計(jì)到2025年,口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)對(duì)專業(yè)技術(shù)技能型人才需求量為40000人/年以上。
三、就業(yè)面向
本專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要在在義齒加工企業(yè)、口腔材料企業(yè)、口腔設(shè)備企業(yè)以及口腔?？漆t(yī)院技工室等單位從事義齒加工和營銷等工作。目前我院培養(yǎng)的口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)類學(xué)生大多就業(yè)于國內(nèi)*的義齒加工企業(yè),深受用人單位好評(píng)。
模特與表演
模特與表演專業(yè)堅(jiān)持提升學(xué)生的文化素養(yǎng),專業(yè)理論與專業(yè)技能并重,理論與實(shí)踐相結(jié)合強(qiáng)化實(shí)跟教學(xué)環(huán)節(jié)存專業(yè)能力培養(yǎng)方面的作用、依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、市場(chǎng)的票求、對(duì)迎程內(nèi)
專業(yè) 概述 容、教學(xué)方法及相關(guān)的教學(xué)手段進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng),不斷填充國際上*前沿和時(shí)尚的信息,并 采用開放式的教學(xué)方法,有組織地安排學(xué)生參加模特大賽、時(shí)裝發(fā)布、影視表演、線上直播
等實(shí)踐活動(dòng),是模特、表演、主持、騙導(dǎo)與策劃等專業(yè)技能的芝教草地。
*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
株洲市工業(yè)中等學(xué)校
實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備
助產(chǎn)專業(yè)擁有模擬產(chǎn)房,婦產(chǎn)科理實(shí)一體化實(shí)訓(xùn)室,計(jì)劃生育實(shí)訓(xùn)室,新生兒沐浴室等實(shí)訓(xùn)室,擁有能滿足實(shí)訓(xùn)需求的大量現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備設(shè)施,如進(jìn)口多功能母兒急救模型、多功能分娩模型、電腦胎心監(jiān)護(hù)儀、導(dǎo)樂分娩車、分娩凳等,能滿足助產(chǎn)專業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)需求。
多功能母兒急救模型
導(dǎo)樂分娩車 電腦胎心監(jiān)護(hù)儀
