保定學(xué)針灸多少錢(qián)

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如何運(yùn)用針?lè)▉?lái)培補(bǔ)脾胃,則當(dāng)取陽(yáng)明,太陰二經(jīng)?！秲?nèi)經(jīng)》云"陽(yáng)明者,表也。五臟六腑之海也,亦為之行氣于三陽(yáng),足太陰者,三陰也。其脈貫胃,屬脾,絡(luò)嗌,故太陰為之行氣于三陰。"陽(yáng)明之經(jīng)當(dāng)取合谷,曲池,足三里,三穴皆歸屬陽(yáng)明,且陽(yáng)明之經(jīng)多氣多血,運(yùn)用補(bǔ)法有補(bǔ)氣血之效,再取脾經(jīng)太白,三陰交。太白之穴,古人觀天象,以太白為兵象,具勘定內(nèi)亂,匡復(fù)正統(tǒng)之意。若久病者或身體虧損者,元?dú)庖押?則不宜猛治矣,此穴用之有效。為補(bǔ)虧損之要穴。三陰交為三陰之經(jīng)之會(huì)穴,凡屬肝脾胃三經(jīng)之癥關(guān)于血分者,統(tǒng)能治之,五穴相合則為培補(bǔ)后天脾胃之主方,針后即覺(jué)全身溫暖,渾身舒適,后天脾胃得到補(bǔ)足,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)理,自然精力旺盛,而后再用針?lè)▉?lái)培補(bǔ)腎氣即先天之本,取氣海,腎俞,太溪諸穴,溫補(bǔ)腎陽(yáng),使體內(nèi)腎氣充足,命門(mén)發(fā)熱,至此后天先天之本俱以補(bǔ)足,體內(nèi)陽(yáng)氣隆盛,體內(nèi)陰邪之氣逐漸排盡,而后方可運(yùn)用針?lè)▉?lái)打通任督兩脈(詳見(jiàn)拙作"炁通任督,必得康壽"一文)。至此,身內(nèi)應(yīng)乎乾象,體內(nèi)先天之精自然化炁,神炁合一,已補(bǔ)足后天虧損,達(dá)到返老還童,無(wú)諸苦疾,安樂(lè)延年,恢復(fù)青春的目的。

而培養(yǎng)自身元?dú)?排盡體內(nèi)陰邪之氣,其效捷者,莫屬于針灸之術(shù)。仙學(xué)始祖陳櫻寧認(rèn)為中醫(yī)針灸也應(yīng)包括于仙學(xué)之中,因?qū)τ谛逕捳咧v十分實(shí)用,對(duì)于補(bǔ)虧損,祛陰邪有十分特殊的效果。 

補(bǔ)虧損者,莫過(guò)于培補(bǔ)后天之本脾胃,張介賓《景岳全書(shū)》:"蓋人之始生,本乎精血之源,人之既生,由乎水谷之養(yǎng),非精血無(wú)以立形體之基,非水谷無(wú)以成形體之壯。而精血之海,又必賴后天為之資。故人之自生至死,凡先天之有不足者,但得后天培養(yǎng)之功,則補(bǔ)天之功,亦可居其強(qiáng)半,此脾胃之氣所關(guān)于人生者不小。"《格致余論》:"脾其坤靜之德,而有乾健之運(yùn),故能使心肺之陽(yáng)降,肝腎之陰上升,成天地交泰之勢(shì)。"故補(bǔ)虧損,當(dāng)以補(bǔ)脾胃為根本。