基里爾和梅福季創(chuàng)造了斯拉夫字母表,那他們是怎么創(chuàng)造一種字母使得每個(gè)人都認(rèn)為:"好,我們將使用這樣的字母書(shū)寫(xiě)。"呢?這些字母和詞匯,又經(jīng)歷了怎樣的產(chǎn)生和發(fā)展?何時(shí)出現(xiàn)俄語(yǔ)?什么時(shí)候開(kāi)始被稱(chēng)為俄語(yǔ)?和俄語(yǔ)生死虐戀這么多年,這些疑惑還沒(méi)解開(kāi)?在本篇推文中歐亞外語(yǔ)小編將帶領(lǐng)大家去揭開(kāi)俄語(yǔ)前世今生的神秘面紗!
起源:
羅斯這個(gè)詞,也就是俄語(yǔ)中的"俄"的出現(xiàn)不晚于9世紀(jì)。這個(gè)詞的歷史很復(fù)雜,在10世紀(jì)指的是斯堪的納維亞人,他們是古代*中的上層階級(jí)。11世紀(jì)諾夫哥羅德人前往基輔時(shí)會(huì)說(shuō):"我去羅斯了", 那時(shí)的斯拉夫人之間能夠不借助翻譯自由地交談,當(dāng)時(shí)的俄語(yǔ)是所有東斯拉夫方言組成的語(yǔ)族,即現(xiàn)在常說(shuō)的古俄語(yǔ)。古俄語(yǔ)在后來(lái)分為了烏克蘭語(yǔ)、白俄羅斯語(yǔ)、俄語(yǔ)。在古羅斯已經(jīng)有很多我們現(xiàn)在就明白的詞,比如"天空"、"香腸", 但是有些日常的詞還沒(méi)有出現(xiàn),比如"伏特加"、"如果"等等……所以如果論資排輩的話(huà),古俄語(yǔ)對(duì)于俄語(yǔ)來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是它的"祖宗"級(jí)別了。
羅斯的書(shū)面語(yǔ)言:
我們都知道今天使用的字母是基里爾和梅福季兩兄弟發(fā)明的, 而鮮為人知的幾點(diǎn)是,首先他倆并不是羅斯人,甚至從沒(méi)有到過(guò)羅斯!實(shí)際上他們是希臘人和拜占庭人。在9世紀(jì)的時(shí)候他們決定將上帝的福音傳到斯拉夫人聚集地,那么傳教必須要有文字。兄弟倆研究了斯拉夫人的發(fā)音并創(chuàng)造了可以表示這些語(yǔ)音的字母,但創(chuàng)造的并不是我們現(xiàn)在使用的俄語(yǔ)字母,而是早的斯拉夫字母、格拉哥里字母。但是后來(lái)漸漸發(fā)現(xiàn)這些字母太復(fù)雜了, 于是替換了他們。新的字母以基里爾命名,但已經(jīng)不是他本人的勞動(dòng)成果了,而是他的學(xué)生創(chuàng)造的。
隨著創(chuàng)造的深入又漸漸發(fā)現(xiàn),只有字母是不夠的,還需要語(yǔ)言,既要讓斯拉夫人明白,還要能表達(dá)圣經(jīng)文本的復(fù)雜性。兄弟倆基于他們熟知的斯拉夫方言創(chuàng)造了這樣的語(yǔ)言,即古斯拉夫語(yǔ)。值得注意的是,古斯拉夫語(yǔ)并不是古俄語(yǔ)的另一種叫法,它是古俄語(yǔ)的同源語(yǔ)言,是羅斯的書(shū)面語(yǔ)言。弗拉基米爾統(tǒng)治期間接受了基督教,并開(kāi)始接受宗教典籍中的語(yǔ)言;智者雅羅斯拉夫統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了本在東斯拉夫的土地上編撰的書(shū),從此學(xué)者稱(chēng)這一語(yǔ)言為教會(huì)斯拉夫語(yǔ)。
但是隨著受到教育開(kāi)化的人越來(lái)越多,受教育的人頭腦中說(shuō)和聽(tīng)是俄語(yǔ)、讀和寫(xiě)是教會(huì)斯拉夫語(yǔ),人們很難分清這兩種語(yǔ)言。而且不僅宗教信仰事務(wù)需要書(shū)寫(xiě),歷史事件、法律條文也是需要記錄下來(lái)的,教會(huì)語(yǔ)言的風(fēng)格越來(lái)越不能滿(mǎn)足這些,于是口語(yǔ)俄語(yǔ)的影響力變得越來(lái)越大,蓋過(guò)了教會(huì)語(yǔ)言的風(fēng)頭。后人在樺樹(shù)皮上發(fā)現(xiàn)了一千多年前東斯拉夫人相互傳遞的小紙條,上面的內(nèi)容更加日常和平民化,比如記錄心情、要求還錢(qián)、分享重要新聞、甚至表達(dá)愛(ài)意,大概像我們現(xiàn)在的聊天室和短信。
從古俄語(yǔ)到俄語(yǔ):
為什么軟音符號(hào)硬音符號(hào)在單詞中從來(lái)不發(fā)音?為什么十月革命前每個(gè)單詞末尾都加硬音符號(hào)?因?yàn)樵诠哦碚Z(yǔ)中這兩個(gè)符號(hào)曾是元音字母,后來(lái)一部分發(fā)成了о 、е,有一部分徹底不發(fā)音。這給俄語(yǔ)帶來(lái)巨大改變,在此之前所有俄語(yǔ)都是以元音結(jié)尾,而現(xiàn)在輔音字母可以直接挨著并相互作用。兩個(gè)元音字母的消失將俄語(yǔ)的歷史分為了兩個(gè)部分,在此之前是我們聽(tīng)不懂的古俄語(yǔ),之后就是現(xiàn)在講的俄語(yǔ)了。俄語(yǔ)在形成中吸收了2種方言——東北方言:莫斯科、弗拉基米爾;和西北方言:諾夫哥羅德、普斯科夫。之前的古俄語(yǔ)中有兩種將來(lái)時(shí)和多種過(guò)去時(shí),而現(xiàn)在都只有一種;在發(fā)音方面,我們不再清晰地發(fā)出每個(gè)元音,出現(xiàn)了弱化的現(xiàn)象。雖然直到18世紀(jì)人們?nèi)匀辉跁?shū)寫(xiě)教會(huì)語(yǔ)言,但是教會(huì)斯拉夫語(yǔ)的地位已經(jīng)不是那么穩(wěn)固, 人們漸漸不再那么認(rèn)可教會(huì)斯拉夫語(yǔ)。
新時(shí)代的俄語(yǔ):
彼得一世想在俄羅斯創(chuàng)造新的燦爛文化,他不再需要古老的教會(huì)語(yǔ)言,創(chuàng)造了新的標(biāo)準(zhǔn)鉛字來(lái)印書(shū)印報(bào),去除了不需要的字母。彼得命令將新的外來(lái)書(shū)籍翻譯成俄語(yǔ)而不是斯拉夫語(yǔ),而且新的文化對(duì)應(yīng)新的思想,這些思想無(wú)法用舊的詞匯表達(dá),于是從彼得大帝開(kāi)始涌入了大量的外來(lái)詞。雖然在日常生活中不再高頻使用斯拉夫語(yǔ),但是它們適用于莊重的場(chǎng)合,比如說(shuō)在詩(shī)歌中對(duì)君主的贊詞這種情況下不應(yīng)該出現(xiàn)"城市"、"看"這樣的詞,而是用"城郭"、"望"這樣的詞。對(duì)于斯拉夫語(yǔ)的去留歷史上出現(xiàn)了復(fù)興派和革新派的爭(zhēng)論,但終是普希金于1830年在自己的散文中使斯拉夫語(yǔ)和俄語(yǔ)達(dá)到了真正的理想平衡,他的俄語(yǔ)既可以用來(lái)創(chuàng)作小說(shuō)、論文,也可用來(lái)進(jìn)行日常交流。萊蒙托夫則憑借《當(dāng)代英雄》使普希金式俄語(yǔ)成為了社會(huì)的主流語(yǔ)言。
然而普希金式的俄語(yǔ)很快出現(xiàn)了詞匯量不足的問(wèn)題,于是果戈里便用俗語(yǔ)、古語(yǔ)、各地方言來(lái)充實(shí)俄語(yǔ),使得人們可以在紙上實(shí)現(xiàn)口語(yǔ)化的表達(dá)。19世紀(jì)中葉的俄羅斯社會(huì)中,越來(lái)越多的社會(huì)團(tuán)體開(kāi)始積極地交談書(shū)寫(xiě),于是隨之動(dòng)搖了之前的語(yǔ)言規(guī)范,人們開(kāi)始盡力整理新的語(yǔ)言規(guī)范,來(lái)明確確定詞的含義并指明哪些用于書(shū)面,哪些用于口語(yǔ),而哪些已經(jīng)被廢棄,這樣俄語(yǔ)變得更加規(guī)范和通俗。
20世紀(jì)的俄語(yǔ):
20世紀(jì)初在俄羅斯存在一整套完整的標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)體系,但是卻被革命毀滅的一干二凈,新的社會(huì)團(tuán)體掌握了政治輿論和報(bào)紙。縮寫(xiě)詞、新的公文詞語(yǔ)、軍事術(shù)語(yǔ)、政治術(shù)語(yǔ)甚至各行黑話(huà)都涌入了俄語(yǔ)中,就像彼得大帝時(shí)期一樣,這個(gè)時(shí)期的俄語(yǔ)在不斷地尋找新的詞匯來(lái)表達(dá)生活中出現(xiàn)的新事物,于是便引入了新的國(guó)際語(yǔ)言:英語(yǔ)。于是在90年代俄語(yǔ)體系再次被毀滅,電視上開(kāi)始出現(xiàn)非文學(xué)語(yǔ)言,甚至官員和學(xué)者都在使用黑話(huà),直到2000年這一混亂才開(kāi)始有所緩解。
如今隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,網(wǎng)上又開(kāi)始流行一些新的詞匯和正詞法,在社交網(wǎng)絡(luò)中每個(gè)人都可以是語(yǔ)言的創(chuàng)造者。之后的俄語(yǔ)又會(huì)發(fā)生什么樣的變化呢?沒(méi)有人知道,也許你我在俄語(yǔ)發(fā)展的浪潮中也能成為一朵推波助瀾的小浪花也未可知呢。歐亞外語(yǔ)專(zhuān)注小語(yǔ)種文化傳播,學(xué)俄語(yǔ)到武漢歐亞外語(yǔ)學(xué)校~
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