紹興市口才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)r金華市口才培訓(xùn)班
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古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"語(yǔ)言是思維范疇諸多經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)。"17世紀(jì)的唯理主義語(yǔ)言學(xué)家也認(rèn)為,說(shuō)話即是表達(dá)思想,不同的詞類(lèi)跟思想的不同方面相一致。他們明確指出:人作為有理性、有思想的動(dòng)物,創(chuàng)造出語(yǔ)言來(lái)就是為了表達(dá)思想。似乎可以這樣說(shuō),語(yǔ)言的產(chǎn)生不是作為表達(dá)思想中已經(jīng)確定的判斷和疑問(wèn)的工具,而是作為思想本身的工具。愚人只是知道接受思想的灌輸,智者則重視掌握思維的方法。正確的思維方法,對(duì)于提高一個(gè)人的口才水平具有重要意義。

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從心理學(xué)原理看,思維與口才是緊密地聯(lián)系著的,語(yǔ)言所表達(dá)的是思維活動(dòng)的結(jié)果,那么,思維如果不敏捷、不清晰、不嚴(yán)密,語(yǔ)言的表達(dá)也就不可能流暢清楚。很難想象,一個(gè)思維遲鈍而又混亂的人,怎樣能口若懸河,滔滔不絕而又條理清晰地表達(dá)自己的思想。由此看來(lái),"口才表述水準(zhǔn)的高低與一個(gè)人的思維能力的強(qiáng)弱密切相關(guān),口才表述水準(zhǔn)的提高,其實(shí)取決于表述者思維素質(zhì)和能力的提高。"

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