2017廣東高考語(yǔ)文答案及解析 ? 　　絕密★啟用前 ? ? ? ? ? ? ? ?試卷類型：B 　　2014 年普通高等學(xué)校招生*統(tǒng)一考試（廣東卷）語(yǔ) ? ?文 　　本試卷共 8 頁(yè)，24 小題，滿分 150分。考試用時(shí) 150 分鐘。 　　注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己姓名和考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。用 2B 鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處?！? 　　2．選擇題每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案信息號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。 　　3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。 　　4．作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用 2B 鉛筆填涂選做題的題號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。 　　5．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。 ? 　　一、本大題 4小題，每小題 3 分，共 12 分。 　　1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同 ．．．．的一組是（ ?） 　　A．馳騁．/聘．請(qǐng) ? ?饒恕．/夙．愿 ? ?塞．翁失馬/敷衍塞．責(zé)B．瑕．疵/遐．想 ? ?遏．止/搖曳． ? ?是否．/臧否．C．誹謗．/磅．礴 ? ?洗滌．/嫡．親 ? ?累．積/勞累．D．滲．透/摻．雜 ? ?俯．仰/輔．導(dǎo) ? ?屢見不鮮．/鮮．為人知【參考答案】A 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】仍舊是自主命題以來(lái)穩(wěn)定的考查形式，四項(xiàng)三列，分別考查形近字、音近字和多音字。同時(shí)延續(xù)上年的小變化，引入成語(yǔ)的考查，仍舊是兩組成語(yǔ)。 　　B中 xiá、C中 dí、D中 fǔ。D，“俯仰”考查了兩個(gè)第三聲相遇，前者發(fā)第二聲的經(jīng)典知識(shí)點(diǎn)。 　　A．chěng/pìn shù/sù sài / sè 　　B．xiá è/ yè fǒu/ pǐ 　　C．bàng/páng dí lěi / lèi 　　D．shèn /chān fǔ xiān/xiǎn 　　2．下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng) ．．．的一項(xiàng)是（ ?） 　　與連篇累牘的電視劇本身相比，劇中翻書的動(dòng)作、人物的坐姿等，只是一些細(xì)節(jié)。然而，令專家如鯁在喉、遭觀眾調(diào)侃的，正是其中與歷史常識(shí)相沖突的文化“倒刺”。梳理這些細(xì)節(jié)，無(wú)論是將死后謚號(hào)、廟號(hào)當(dāng)作生前名號(hào)，還是“早產(chǎn)”的線裝書、字畫、歷史事件等，其中的知識(shí)性錯(cuò)誤都不難發(fā)現(xiàn)。只要多一些檢查環(huán)節(jié)，多一些細(xì)節(jié)上的較真，在文化產(chǎn)品正式推向受眾之前做好知識(shí)核查，諸多類似笑話或許是可以避免的。 　　A. 連篇累牘 ? ?B. 如鯁在喉 ? ?C. 梳理 ? ?D. 受眾【參考答案】A 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】沒有了去年的虛詞。兩個(gè)成語(yǔ)、兩個(gè)詞語(yǔ)（實(shí)詞，一個(gè)動(dòng)詞，一個(gè)名詞）。 　　A 連篇累牘：累，重疊，堆積；牘，古代寫字的木片。 形容篇幅過多，文辭長(zhǎng)。多為貶義。此處并沒有體現(xiàn)出貶義。 　　B如鯁在喉：魚骨頭卡在喉嚨里。比喻心里有話沒有說(shuō)出來(lái)，非常難受。此處使用正確。 　　C梳理：梳爬整理。這里指對(duì)細(xì)節(jié)的整理，使用正確。 　　D 受眾：指的是信息傳播的接收者，包括報(bào)刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾、網(wǎng)民。 　　受眾從宏觀上來(lái)看是一個(gè)巨大的集合體，從微觀上來(lái)看有體現(xiàn)為具有豐富的社會(huì)多樣性的人。 　　3．下列句子，沒有語(yǔ)病 ．．．．的一項(xiàng)是（ ?） 　　A．貝母是一種多年生草本植物，因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的神奇功效，常常采集起來(lái)，加工成藥材。 　　B．此次《環(huán)境保護(hù)法》修訂，歷時(shí)兩年，前后經(jīng)過了多次審議，如今終于定稿，在環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)的原則上已達(dá)成一致并寫入法律。 　　C．一段時(shí)間以來(lái)，漢字書寫大賽、非遺保護(hù)等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越來(lái)越為國(guó)人所認(rèn)知。 　　D．馬爾克斯的一生充滿傳奇色彩，他不僅是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的集*者以及拉美“*爆炸”的先驅(qū)，還是記者、作家以及電影工作者。 　　【參考答案】C。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】A 項(xiàng)偷換主語(yǔ)?！安杉钡闹髡Z(yǔ)應(yīng)該是“人”，偷換主語(yǔ)。“貝母”應(yīng)該是“被采集起來(lái)”。 　　B項(xiàng)語(yǔ)序錯(cuò)亂。應(yīng)該先是“達(dá)成一致”，再“定稿”。 　　D 項(xiàng)“不僅……還”屬于遞進(jìn)關(guān)系，前后內(nèi)容倒置，應(yīng)該是不僅是“記者、作家以及電影工作者”，還是“……的先驅(qū)”。　　4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?） 　　①然而，我們的大腦對(duì)音樂的感知卻不是這樣。 　?、谒砸薪豁憳?，也正是這樣的“和聲”才使得我們這個(gè)世界充滿趣味。 　?、劾绻芟覙返暮献?，音波雖然混合，但是管樂聲和弦樂聲仍然保持各自的特點(diǎn)。 　　④物理學(xué)家們長(zhǎng)期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。 　　⑤整體可以大于部分之和，這一事實(shí)現(xiàn)在對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是顯而易見的了，但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家們感到非常窘困。 　　⑥雖然管樂聲和弦樂聲獨(dú)立地進(jìn)入我們的耳朵，但是這兩種聲音的“和聲”對(duì)我們的情感所產(chǎn)生影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這兩種樂器的單獨(dú)作用。 　　A.④①③⑥②⑤ ? ?B.④③①⑤⑥② ? ? C.⑤③④①②⑥ ? ?D.⑤④③①⑥②【參考答案】D 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】亂序排列銜接題重要的就是掌握行文的邏輯關(guān)系。先看選項(xiàng)，首項(xiàng)不是④就是⑤，尋找兩項(xiàng)的共性——“物理學(xué)家們”，它在④的句首，在⑤的句末（由事實(shí)引出物理學(xué)家），可見，⑤在④前，排除 AB；觀察 CD 差異，③、④以及②、⑥兩組的先后關(guān)系是重點(diǎn)，只需要判斷一組即可。③講“管弦樂”，④由“物理學(xué)家”引出“聲音”，“管弦樂”是“聲音”的一個(gè)表現(xiàn)，所以應(yīng)該先④后③。答案出來(lái)，為 D。 ? 　　二、本大題 7小題，共 35 分。 ? 　　閱讀下面的文言文，（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成 5-9 小題。 　　劉敞，字原父，臨江新喻人。舉慶歷進(jìn)士，廷試*。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，□親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書考功。 　　奉使契丹，素．習(xí)知山川道徑，契丹導(dǎo)之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險(xiǎn)遠(yuǎn)。敞質(zhì)譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？”譯相顧駭愧曰：“實(shí)然。但通好以來(lái)，置驛如是，不敢變也。”順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識(shí)，問敞。敞曰：“此所謂駁也?！睘檎f(shuō)其音聲形狀，且誦《山海經(jīng)》、《管子》書曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚(yáng)州。 　　揚(yáng)之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴 　　①水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復(fù)用為田。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運(yùn)使?fàn)幹?，敞卒以予民。天長(zhǎng)縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致②益牢。將論．囚，敞曰：“冤也。”親按問之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。 　　敞以識(shí)論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學(xué)士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持．府縣短長(zhǎng)，數(shù)犯法。敞窮治其事，偉伏罪。未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至□四五，卒之付御史決．。 　　敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，□以諷諫。時(shí)兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直。敞進(jìn)讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳?！钡垴刁w改容，知其以義理諷也?；侍舐勚啻笙?。 　　積苦眩瞀，屢予告。帝固重其才，每燕見他學(xué)士，必問敞安否；帝食新橙，命賜之。疾少間，復(fù)求外，以為汝州，旋改集賢院學(xué)士、判南京御史臺(tái)。熙寧元年，卒，年五十。 　?。ㄟx自《宋史·劉敞傳》，有刪節(jié)） 　　【注】①潴：蓄積。②傅致：羅織。 ? 　　5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確 ．．．的一項(xiàng)是（ ?） 　　A. 素．習(xí)知山川道徑 ? ? ? ?素：向來(lái) 　　B. 將論．囚 ? ? ? ? ? ? ? ?論：討論 　　C. 持．府縣短長(zhǎng) ? ? ? ? ? ?持：挾制 　　D. 卒之付御史決． ? ? ? ? ?決：判決 　　【參考答案】B 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】B的“論”是“評(píng)定”之意。 ? 　　6. 填入下列句子“口”中的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?）（3分） 　　①編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，口親嫌自列，乃以為第二②偉即變前獄，至口四五，卒之付御史決 　?、鄢ㄊ逃⒆谥v讀，每指事?lián)?jīng)，口以諷諫 　　A． ①且 ?②則 ?③所 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?B. ?①以 ?②于 ?③因C． ①且 ?②則 ?③因 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?D. ?①以 ?②于 ?③所【參考答案】B 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】選項(xiàng)中，①和②是保持一致的。所以①和②只需要會(huì)判斷其中一句即可。①中指王堯臣為了避嫌，就把劉敞排為第二名?！耙浴弊质墙樵~，表原因，“因?yàn)椤钡囊馑?，而“且”要么遞進(jìn)要么并列要么讓步，這里都不通。排除 AC。直接看③。③中劉敞陪伴英宗讀書，利用歷史故事和典籍來(lái)諷諫的意思，“因”和“所”都有憑借的意思，但是這句憑借的內(nèi)容在前，行為目的在后，用“因”字比較恰當(dāng)?！八币龑?dǎo)的憑借，往往憑借的內(nèi)容在后。 ? 　　7. 下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（ ?）（3 分） 　　A. 堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B. 堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C. 堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D. 堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳【參考答案】C 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】實(shí)在是太喜人的一道題。聽過高考語(yǔ)文課的學(xué)生應(yīng)該覺得輕而易舉。整個(gè)句子延續(xù)了“四六”的基本句式，去掉人名“堯”、副詞“惟”、語(yǔ)氣詞“耳”，都是四字結(jié)構(gòu)！又對(duì)仗整齊——“天地享之”“百姓戴之”?！　?. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ?）（3 分） 　　A. 雷塘曾被官府征作其它用途，劉敞經(jīng)過努力，將它歸還給百姓。 　　B. 劉敞曾經(jīng)在揚(yáng)州和永興軍等處任職，為當(dāng)?shù)刈隽瞬簧賹?shí)事。 　　C. 范偉多次犯法，在劉敞的審理下伏罪，但劉敞被召還之后，他馬上翻供。 　　D. 當(dāng)皇帝不聽其他大臣進(jìn)諫時(shí)，劉敞犯顏直諫，用一身正氣折服了皇帝。 　　【參考答案】D 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】此題相比往年，難度下降。考查題干信息與文本的信息對(duì)應(yīng)，考查文意理解、疏通能力。A 提到征作他用、經(jīng)過努力與歸還百姓三點(diǎn)，一頭一尾都能在文中找到對(duì)應(yīng)，經(jīng)過努力體現(xiàn)在“發(fā)運(yùn)使?fàn)幹?。發(fā)運(yùn)使是官名，他不同意劉的做法，但“卒以予民”，可見是劉使他折服，自然劉也是經(jīng)過努力的了。B 中任職地?fù)P州與永興軍（西安）都是對(duì)的，揚(yáng)州雷塘一事，永興軍范偉一事，都可說(shuō)明“為當(dāng)?shù)刈隽瞬簧賹?shí)事”。C 主要是翻供，這一點(diǎn)在“即變前獄”中非常明顯。 　　D中“犯顏直諫”錯(cuò)誤，而是用典籍和歷史故事來(lái)“諷”諫。 ? 　　9. 根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10 分） 　?。?）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7 分） 　?、偕鯊角乙?，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？（4分）【參考答案】（道路）非常筆直、好走，用不到幾日便可抵達(dá)中京，因?yàn)槭裁淳壒室哌@條路呢？ 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】關(guān)鍵字詞“徑”，名詞活用為形容詞，翻譯為“筆直的”；“易”，與語(yǔ)境切合，翻譯為“好走”；“道”，名詞作動(dòng)詞，翻譯為“走”。 　　②甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。（3分）【參考答案】王甲知道劉敞能為自己申明冤屈，才敢告發(fā)，原來(lái)殺人的人，是姓陳的富人。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】關(guān)鍵字詞在“直”、“乃”、“蓋”?！盀榧褐薄笔菫橥跫鬃鲋?，結(jié)合字義翻譯為伸冤、洗冤?！澳恕笨梢允恰安拧被颉坝谑恰?，這里表?xiàng)l件，譯為“才”?！吧w”之后為原因，且此處用了一個(gè)判斷句式，翻譯時(shí)要注意。 　?。?）契丹人為什么對(duì)劉敞表示嘆服？請(qǐng)結(jié)合具體事例加以說(shuō)明。（3 分）【參考答案】契丹人的嘆服，是因?yàn)閮杉?。一是劉敞能記憶地圖，準(zhǔn)確地說(shuō)出道路的不妥當(dāng)。一是大家都不認(rèn)得的野獸，劉敞不但認(rèn)得，還能引用古書來(lái)例證。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】在文中第二段中找。段中講到兩事，一是帶路，一是認(rèn)獸。 ? 　　10. 閱讀下面這首詞，然后回答問題。（7分） 　　望江怨送別[清]萬(wàn)樹春江渺，斷送扁舟過林杪 　　① 　　。愁云清未了，布帆遙比沙鷗小。恨殘照，猶有一竿紅。怪人催去早。 　　[注] ①杪：樹梢。（1）這首詞的前四句描寫了怎樣的送別場(chǎng)景？（3分）【參考答案】描寫了在春天的傍晚，詩(shī)人在江別送別友人，看著前方江水渺茫，友人的扁舟漸行漸遠(yuǎn)，被岸邊的樹梢遮住了部分；天邊云霞點(diǎn)點(diǎn)，帆船越來(lái)越遠(yuǎn)，比沙鷗還要小，整個(gè)送別的畫面悲涼寂寥。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】抓住總體之景：時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍；細(xì)致描寫每一個(gè)畫面，將每一種景物寫出來(lái)即可。 　?。?）怎樣理解“怪人催去早”?請(qǐng)結(jié)合全詞分析。（4分）【參考答案】詩(shī)人在友人的帆船出發(fā)之后仍舊不忍離開，目送扁舟漸行漸遠(yuǎn)，*次渲染了不舍之情；一直看到帆船比沙鷗還小，還不忍離開，“愁云”再次渲染；后，看這時(shí)夕陽(yáng)，還有“一竿紅”，反倒怪起友人離別時(shí)催著要早早離開，使自己不能和友人多聚片刻，這里的“怪”進(jìn)一步反襯了“不舍”，此時(shí)情感已經(jīng)得到三重渲染?！肮帧钡姆闯Ｐ睦?，使詩(shī)人的離別之情渲染到了更好，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人濃烈的不舍和留戀，可見兩個(gè)友情之深。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】抓住“怪”這個(gè)心理描寫，著重分析其對(duì)抒發(fā)詩(shī)人情感的作用。注意題干“結(jié)合全詞”，一定要梳理出全文的情感脈絡(luò)。 ? 　　11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選 3 題，多選只按前 3 題計(jì)分）（6 分）（1）子曰：“ ? ? ? ?， ? ? ? ?。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”（《論語(yǔ)》）（2）開荒南野際， ? ? ? ?。 ? ? ? ?，草屋八九間。（陶淵明《歸園田居》）（3）古人秉燭夜游，良有以也。 ? ? ? ?， ? ? ? ?。（李白《春夜宴諸從弟桃李園序》）（4）元嘉草草， ? ? ? ?， ? ? ? ?。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）【參考答案】 　?。?）知者樂水，仁者樂山。 　　（2）守拙歸園田。方宅十余畝。 　　（3）況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。 　?。?）封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】再次反猜題，再次考《論語(yǔ)》！其余三篇都屬于詩(shī)文短篇，易記?？傮w難度易。 ? 　　三、本大題 4小題，共 16分。 ? 　　閱讀下面的文字，完成 12-15 小題。 　　從形而上的層面上講，審美也是一種終極關(guān)懷。我們知道，人的獨(dú)立意識(shí)，產(chǎn)生于人與自然、人與社會(huì)的歷史性分裂。這種分裂是文明的結(jié)果，同時(shí)也帶來(lái)了文明的問題。于是，生的孤獨(dú)、愛的寂寞、死的煩惱，便成為一切文明社會(huì)中所不可避免的精神疾患。為了解除這些疾患，人們不僅追求物質(zhì)的滿足，而且需要精神的慰藉，這也便是“終極關(guān)懷”的動(dòng)因所在。大致說(shuō)來(lái)，人類的終極關(guān)懷主要有三種方式：一種是給多樣的現(xiàn)實(shí)世界以統(tǒng)一之本體存在的哲學(xué)承諾，一種是給有限的個(gè)體生命以無(wú)限之價(jià)值意義的宗教承諾，一種是給異化的現(xiàn)實(shí)人生以多樣之審美觀照的藝術(shù)承諾。隨著人類文明的發(fā)展，哲學(xué)之本體論和宗教之形而上學(xué)紛紛面臨著學(xué)理上的危機(jī)，在這種情況下，藝術(shù)便需要自覺地承擔(dān)起為人類提供終極關(guān)懷的歷史使命。 ? 　　一般認(rèn)為，藝術(shù)的價(jià)值是多重要，這其中既有認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，也有倫理學(xué)的成分。而在我們看來(lái)，認(rèn)識(shí)內(nèi)容的多少并不是藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在，否則，徐悲鴻筆下那幅不太合乎解剖學(xué)原理的《奔馬》便不會(huì)價(jià)值連城了；倫理成分的強(qiáng)弱也不是藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在，否則，貝多芬譜寫的那首不太具有道德色彩的《月光》便不會(huì)被千古稱頌了。說(shuō)到底，藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在于認(rèn)識(shí)，不在于教化，而在于給人想象的空間和情感的慰藉，是對(duì)遭受異化痛苦的人們所進(jìn)行的精神關(guān)懷。相對(duì)而言，我們可以將這種精神關(guān)懷分為初級(jí)和終極兩種類型。所謂“初級(jí)關(guān)懷”，是對(duì)人們生活情緒的放松、撫慰、宣泄，并通過這種形式使其恢復(fù)到健康狀態(tài)。比如我們?cè)谝惶斓男量鄤谧髦?，到影院中去觀賞一部驚心動(dòng)魄的美國(guó)大片，到歌廳里去唱幾首膾炙人口的流行歌曲，雖然沒有什么強(qiáng)烈的精神波瀾、深刻的靈魂觸動(dòng)，但總歸是一種精神享受。所謂“終極關(guān)懷”，則是對(duì)人們生存意義的感悟、理解、追問，并通過這種形式使其獲得一種精神的升華。比如我們?cè)诠陋?dú)、寂寞或遇到情感危機(jī)的時(shí)候去音樂廳欣賞一部交響樂，去歌劇院觀看一部悲劇，雖然不見得開心、解悶兒，但常常會(huì)有一種心靈的觸動(dòng)、情感的慰藉。對(duì)于不同層次、不同狀態(tài)、不同境遇中的欣賞者來(lái)說(shuō)，這兩種藝術(shù)各有其存在的理由。但是，就藝術(shù)自身的價(jià)值而言，后者顯然要比前者更有意義。 ? 　　一部出色的藝術(shù)品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。譬如唐代大詩(shī)人白居易年輕時(shí)寫的那首五言律詩(shī)《賦得古原草送別》，從字面上看，通俗易懂，仿佛沒有什么深?yuàn)W的道理，但它之所以被人們千古傳頌，自有其“終極關(guān)懷”的重要意義。那“一歲一枯榮”的生命歷程，就像代代不息的人生一樣，在宿命的輪回中不斷燃起新的希望。一首 40 個(gè)漢字的短詩(shī)如此，一場(chǎng)戲劇、一部電影、一篇小說(shuō)更是如此。古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價(jià)值的藝術(shù)品，無(wú)不具有形而上的“終極關(guān)懷”。 ? 　　與西方社會(huì)相比，*古代的哲學(xué)本體論并不發(fā)達(dá)，宗教也并不占據(jù)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，因此古人的“終極關(guān)懷”往往是通過審美活動(dòng)加以實(shí)現(xiàn)的，這種“代償功能”也正是*古典藝術(shù)特別發(fā)達(dá)的原因所在。我們知道，文明的人類之所以陷入異化的痛苦，乃是因?yàn)樯a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的利刃斬?cái)嗔巳伺c自然、人與社會(huì)的原始紐帶。因此作為治療異化痛苦的古典藝術(shù)，常用的方式是將人與自然、人與社會(huì)的斷裂重新彌合起來(lái)，從而將短暫的現(xiàn)實(shí)人生與永恒的自然存在聯(lián)系起來(lái)，將有限的個(gè)體生命與無(wú)限的族類生活聯(lián)系起來(lái)。 ? 　　（選自《*審美文化簡(jiǎn)史》，高等教育出版社，2007年，有刪改）12—13 題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12 題選對(duì)一項(xiàng)給 2 分，選對(duì)兩項(xiàng)給 5 分，多選不給分） ? 　　12.下列關(guān)于“終極關(guān)懷”的說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（ ? ） ?(5 分) 　　A．具有終極關(guān)懷的藝術(shù)作品，能使欣賞者得到精神升華。 　　B．藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來(lái)加以理解。 　　C．欣賞一部歌劇比看一部美國(guó)大片更具價(jià)值，因此更能得到終極關(guān)懷。 　　D．只有超越民族和地域限制而承擔(dān)起終極關(guān)懷的藝術(shù)才具有永恒的價(jià)值。 　　E．文明社會(huì)需要的終極關(guān)懷包含對(duì)生存意義的感悟、理解與追問。 　　【參考答案】AE 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】此部分內(nèi)容考查集中在重點(diǎn)段落 3. 　　選項(xiàng) 原文 題干 　　A 段 3：所謂“終極關(guān)懷”，則是對(duì)人們生存意義的感悟、理解、追問，并通過這種形式使其獲得一種精神的升華。 　　題干信息與原文相同 　　B 段 4：一部出色的藝術(shù)品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。 　　少掉了定語(yǔ)“出色的”。 　　C 段 3：所謂“初級(jí)關(guān)懷”，是……比如我們?cè)谝惶斓男量鄤谧髦?，到影院中去觀賞一部驚心動(dòng)魄的美國(guó)大片……總歸是一種精神享受。 　　段 3：所謂“終極關(guān)懷”，則是……。比如我們?cè)诠陋?dú)、寂寞或遇到情感危機(jī)的時(shí)候去音樂廳欣賞一部交響樂，去歌劇院觀看一部悲劇，……常常會(huì)有一種心靈的觸動(dòng)、情感的慰藉。 　　段 3：就藝術(shù)自身的價(jià)值而言，后者顯然要比前者更有意義。 　　看美國(guó)大片屬于“初級(jí)關(guān)懷”, 　　欣 賞 一 部 歌 劇 屬 于 “ 終 極 關(guān) 　　懷”。原文是：就藝術(shù)自身的價(jià) 　　值而言，欣賞歌劇比看美國(guó)大片 　　更有意義；與題干內(nèi)容不同。 　　D 段 4：古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價(jià)值的藝術(shù)品，無(wú)不具有形而上的“終極關(guān)懷”。 　　原文是這類作品具有終極關(guān)懷， 　　而 題 干 變 成 “ 只 有 … … 　　才……”?；e(cuò)誤。 　　E 段 1：于是，生的孤獨(dú)、愛的寂寞、死的煩惱，便成為一切文明社會(huì)中所不可避免的精神疾患。為了解除這些疾患，人們不僅追求物質(zhì)的滿足，而且需要精神的慰藉，這題干是對(duì)原文信息的組合，意思 　　不變。也便是“終極關(guān)懷”的動(dòng)因所在。 　　段 3：所謂“終極關(guān)懷”，則是對(duì)人們生存意義的感悟、理解、追問，并通過這種形式使其獲得一種精神的升華。 　　13.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ? ） 　　A．藝術(shù)價(jià)值便現(xiàn)在情感慰藉方面，并不表現(xiàn)在倫理教化方面。 　　B．遭受異化痛苦的人更需要具有初極關(guān)懷的藝術(shù)作品。 　　C．《賦得古草原送別》語(yǔ)言通俗易懂，所以被人們傳頌至今。 　　D．*古典藝術(shù)能給異化的現(xiàn)實(shí)人生以審美觀照，給人以情感的慰藉。 　　【參考答案】A 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】難度較大，涉及文本各處多樣具體、綜合信息的整合。 　　選項(xiàng) 原文 題干 　　A 段 3：一般認(rèn)為，藝術(shù)的價(jià)值是多重要，這其中既有認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，也有倫理學(xué)的成分。 　　藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在于認(rèn)識(shí)，不在于教化，而在于給人想象的空間和情感的慰藉，是對(duì)遭受異化痛苦的人們所進(jìn)行的精神關(guān)懷。 　　藝術(shù)價(jià)值有倫理成分，是一般認(rèn) 識(shí) 。 作 者 是 否 定 這 個(gè) 認(rèn) 識(shí)的，認(rèn)為其價(jià)值不在教化。題干和原文意思相同。 　　B 段 3：說(shuō)到底，藝術(shù)之所以為藝術(shù)，……，是對(duì)遭受異化痛苦的人們所進(jìn)行的精神關(guān)懷。 　　相對(duì)而言，我們可以將這種精神關(guān)懷分為初級(jí)和終極兩種類型。原文是遭受異化痛苦的人需要精神關(guān)懷，包括初級(jí)和終極兩種。題干以偏概全。 　　C 段 4：《賦得古原草送別》，從字面上看，通俗易懂，仿佛沒有什么深?yuàn)W的道理，但它之所以被人們千古傳頌，自有其“終極關(guān)懷”的重要意義。傳頌至今的原因不止“語(yǔ)言通俗 易 懂 ”， 還 在 于 “ 終 極 關(guān)懷”。題干以偏概全。 　　D 段 2：人類的終極關(guān)懷主要有三種方式：……，一種是給異化的現(xiàn)實(shí)人生以多樣之審美觀照的藝術(shù)承諾。段 3：藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在于認(rèn)識(shí)，不在于教化，而在選項(xiàng)進(jìn)行了多種信息的整合，*古典藝術(shù)是藝術(shù)一種，能給人情感慰藉，沒問題；能給通過審美活動(dòng)給人終極關(guān)懷，于給人想象的空間和情感的慰藉。 　　段 5：古人的“終極關(guān)懷”往往是通過審美活動(dòng)加以實(shí)現(xiàn)的，這種“代償功能”也正是*古典藝術(shù)特別發(fā)達(dá)的原因所在。終極關(guān)懷又給異化的現(xiàn)實(shí)人生以多樣之審美觀照，這條思路是對(duì)的。但在整合過程中，漏掉了“往往”，擴(kuò)大了范圍，錯(cuò)誤。 ? 　　14.如果一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)與哲學(xué)不發(fā)達(dá)，那么人類的終極關(guān)懷主要會(huì)以什么形式實(shí)現(xiàn)呢？為什么？ ? (4分) ? 　　【參考答案】 　　以宗教實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槿祟惖慕K極關(guān)懷主要以三種形式實(shí)現(xiàn)：一是哲學(xué)承諾，一是宗教承諾，一是藝術(shù)承諾。如果一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)和哲學(xué)不發(fā)達(dá)，那么就主要以宗教承諾來(lái)實(shí)現(xiàn)人的終極關(guān)懷。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】考查對(duì)全文結(jié)構(gòu)的梳理。全文主要的論述對(duì)象是藝術(shù)，主要談到是藝術(shù)給人帶來(lái)的終極關(guān)懷。但在第二段中講到了藝術(shù)承諾只是人類終極關(guān)懷三種方式之一。 　　15.結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解。（4 分）荷蘭畫家凡·高的名畫《星夜》所描繪的景象與現(xiàn)實(shí)世界的星夜不同，畫面上 11 顆星星聚集在月亮周圍翻滾著，像熾熱燃燒的火球。評(píng)論家說(shuō)，這幅畫象征著人類的掙扎與奮斗精神。 ? 　　【參考答案】 　?。?）一部出色的藝術(shù)作品，總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。評(píng)論家認(rèn)為凡高的《星夜》 　　象征著人類的掙扎與奮斗精神，便是把它上升到了“終極關(guān)懷”的高度。 　　（2）藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在于認(rèn)識(shí)，不在于教化，而在于給人想象的空間和情感的慰藉，是對(duì)遭受異化痛苦的人們所進(jìn)行的精神關(guān)懷。因此，畫中景象雖與現(xiàn)實(shí)世界的星夜不同，同樣能成為名畫，就在于此。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】外在材料對(duì)應(yīng)文中觀點(diǎn)是這兩年的熱點(diǎn)題型。既能考查對(duì)文中觀點(diǎn)的全文 　　梳理，又能考查對(duì)文中觀點(diǎn)的理解程度。做這種題，一般先對(duì)材料進(jìn)行分解，抓住兩個(gè)信息點(diǎn)：1 是畫中景象與現(xiàn)實(shí)世界不同；2 是畫的象征意義。接著根據(jù)這兩個(gè)信息點(diǎn)對(duì)應(yīng)原文觀點(diǎn)。即可形成答案。 ? 　　四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題 3 小題，共 15 分。 ? 　　選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用 2B 鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。 　?。ㄒ唬┪膶W(xué)類文本閱讀 　　閱讀下面的文字，完成 16-18 小題。 　　鶴陸蠡 　　一個(gè)初冬的薄暮，弟弟氣喘吁吁地從外邊跑進(jìn)來(lái)，告訴我鄰哥兒捉得一只鳥，長(zhǎng)腳尖喙，頭有瓔冠，羽毛潔白?！按蟾攀前Q吧?！彼f(shuō)。他的推測(cè)是根據(jù)書本上和商標(biāo)上的圖畫，還摻加一些想象的成分。我們從未見過白鶴，但是對(duì)于鶴的品性似乎非常明了：鶴是清高的動(dòng)物，鶴是長(zhǎng)壽的動(dòng)物，鶴是能唳的動(dòng)物，鶴是善舞的動(dòng)物，鶴象征正直，鶴象征淡泊……鶴是隱士的伴侶，帝王之尊所不能屈的…… ? 　　當(dāng)我們看見它的時(shí)候，它的腳上系了一條粗繩，被一個(gè)孩子牽在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，她們告訴我這是槍傷。瞧它哪種耿介不屈的樣子，一任孩子們挑逗，一動(dòng)也不動(dòng)，我們立刻便寄予很大的同情。我便請(qǐng)求他們把它交給我們豢養(yǎng)，答應(yīng)他們隨時(shí)可以到我家里觀看，只要不傷害它。大概他們玩得厭了，便毫不為難地應(yīng)允了。 ? 　　我們興高采烈地把受傷的鳥抱回來(lái)，放在院子里。復(fù)拿水和飯放在它的面前。看它不飲不食，料是驚魂未定，所以便叫跟來(lái)的孩子們跑開，讓它孤獨(dú)地留在院子里。 ? 　　第二天一早，我們便起來(lái)觀看這成為我們豢養(yǎng)的鳥。它的樣子確相當(dāng)漂亮，瘦長(zhǎng)的腳，走起路來(lái)大模大樣，像個(gè)“宰相步”。它的頭上有一簇纓毛，略帶黃色，尾部很短。只是老是縮著頭頸，用金紅色的眼睛斜看著人。 　　昨晚放在盂里的水和飯粒，仍是原封不動(dòng)。鶴是吃什么的呢？人們都不知道。書本上也不曾提起?！皬乃拈L(zhǎng)腳著想，它應(yīng)當(dāng)是吃魚的?！钡艿芤操澩业囊庖?。我們把魚放在它的面前，看它認(rèn)識(shí)趔趄躊躇，便捉住它，拿一尾魚喂進(jìn)去?？此恢毖氏?，并沒有顯出不舒服，知道我們的猜想是對(duì)的了，便高興得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后它自動(dòng)到水盂里撈魚來(lái)吃了。 ? 　　從此我和弟弟的生活便專于捉魚飼鶴了。它漸漸和我們親近，見我們進(jìn)來(lái)的時(shí)候，便拐著長(zhǎng)腳走攏來(lái)，向我們乞食。我們時(shí)常約鄰家的孩子來(lái)看我們的白鶴，向他們講些“乘軒”“梅妻鶴子”的故事。受了父親過分稱譽(yù)隱逸者流的影響，羨慕清高的意思是有的，養(yǎng)鶴不過是其一端罷了。 ? 　　我們始終不曾聽到它長(zhǎng)唳一聲，不曾看到它做起舞的姿勢(shì)。它的翅膀雖已痊愈，可是并沒有飛揚(yáng)他去的意思。一天舅父到我家里，在園中看到我們的鶴，他就皺皺眉頭說(shuō)道： 　　“把這長(zhǎng)腳鷺鷥養(yǎng)在這里干什么？” 　　“什么，長(zhǎng)腳鷺鷥？”我驚訝地問。 　　“是的。長(zhǎng)腳鷺鷥，書上稱為’白鷺’的。唐詩(shī)里‘一行白鷺上青天’的白鷺?！? 　　“白鷺！”??！我的鶴！ 　　到這時(shí)候我才想到它怪愛吃魚的理由，原來(lái)是水邊的鷺??！我失望而且懊喪了。我的虛榮心受了欺騙。我的“清高”，我的“風(fēng)雅”，都隨同鶴變成了鷺，成為可笑的題材了。舅父接著說(shuō)： 　　“鷺肉怪腥臭，又不好吃?！? 　　懊喪轉(zhuǎn)為惱怒，我于是決定把這騙人的食客逐出，把冒充的隱士趕走。我拳足交加地高聲逐它。 　　它不解我的感情的突變，徘徊瞻顧，不肯離開。我拿竹簾打它，打在它潔白的羽毛上，它才帶飛帶跳地逃走。我把它一直趕到很遠(yuǎn)，到看不見自己的園子地方為止。 ? 　　次晨踏進(jìn)園子的時(shí)候，被逐的食客依然宿在遠(yuǎn)處。好像忘了昨天的鞭撻，見我走近時(shí)依然做出親熱樣子。這益發(fā)觸了我的惱怒。我把它捉住，越過溪水，穿過溪水對(duì)岸的松林，復(fù)渡過松林前面的溪水，把它放在沙灘上，自己迅速回來(lái)。心想松林遮斷了視線，它一定認(rèn)不得原路跟蹤回來(lái)的。果然以后幾天內(nèi)園子內(nèi)便少了這位貴客了。 ? 　　幾天后路過一個(gè)獵人，他的槍桿上掛著一只長(zhǎng)腳鳥。我一眼便認(rèn)得是我們?cè)?jīng)豢養(yǎng)的鷺。這回子彈打中了頭頸，已經(jīng)死了。它的左翼上赫然有著結(jié)痂的創(chuàng)疤。我忽然難受起來(lái)，問道： 　　“你的長(zhǎng)腳鷺鷥是哪里打來(lái)的？” 　　“就在那松林前面的溪邊上。” 　　“鷺鷥?nèi)馐切瘸舻?，你打它干什么？? 　　“我不過玩玩罷了?！? 　　“是飛著打還是站著的時(shí)候打的？” 　　“是走著的時(shí)候打的。它看到我的時(shí)候，不但不怕，還拍著翅膀向我走近哩。” 　　“因?yàn)槲茵B(yǎng)過它，所以不怕人?！? 　　“真的么？” 　　“它左翼上還有一個(gè)傷疤，我認(rèn)得的。” 　　“那末給你好了。”他卸下槍端的鳥。 　　“不要，我要活的?！? 　　“胡說(shuō)，死了還會(huì)再活么？”他又把它掛回槍頭。 　　我似乎覺得鼻子有點(diǎn)發(fā)酸，便回頭奔回家去?；秀敝形液孟窨匆娔侵话?，被棄在沙灘上，日日等候它的主人，不忍他去。看見有人來(lái)了，迎上前去，但它所接受的不是一尾魚，而一顆子彈。 　?。ㄟx自《美麗*·自然卷》，人民文學(xué)出版社，2013年，有刪改）　　16.“我”為什么會(huì)以白鷺為“鶴”？（3 分） ? 　　【參考答案】（1）我們都沒有見過鶴。（2）根據(jù)書本和商標(biāo)上的圖畫，摻雜一點(diǎn)想象，弟弟覺得抓到的鳥和鶴在外形上很像。（3）*眼看到鳥時(shí)，它受了槍傷，但“一任孩子們挑逗”，“耿介不屈”，引起我們的同情，令我與鶴的“清高”“不屈”等品性相對(duì)應(yīng)。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】考查對(duì)文中信息的整合和概括能力。主要在*二段中找。 ? 　　17.文中兩處畫線句分別體現(xiàn)了“我”怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合上下文分析。（6分）①??！我的鶴！ ? ?②“不要，我要活的。” ? 　　【參考答案】 　?、傩睦砻鑼憽１憩F(xiàn)了當(dāng)我還沉溺自己養(yǎng)鶴的高雅想象中時(shí)，美好想象破滅時(shí)的驚訝、失望和懊惱。我不愿相信這個(gè)事實(shí)，同時(shí)感到自己的附庸風(fēng)雅的虛榮心受了欺騙，隨之由懊喪轉(zhuǎn)為惱怒。 　?、谡Z(yǔ)言描寫。既表現(xiàn)出我對(duì)獵人行為的怨恨，聯(lián)想起白鷺對(duì)我的親近，我對(duì)白鷺的喜愛，對(duì)自己竟然因?yàn)樘摌s心而拋棄白鷺使其致死的愧疚和難受。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】考查“我”感情的變化，重點(diǎn)是梳理感情變化的契機(jī)。 ? 　　18.文章為什么不以“白鷺”為標(biāo)題，而以“鶴”為標(biāo)題？（6 分） 　　【參考答案】（1）故事的主角是被誤當(dāng)作“鶴”的白鷺，而不是鶴。 　　（2）我的情感因“鶴”而起，但是由發(fā)現(xiàn)真相而產(chǎn)生轉(zhuǎn)折，對(duì)“鶴”和對(duì)“白鷺”的不同情感形成比照，更加深化了對(duì)附庸風(fēng)雅的虛榮心的批判，和對(duì)白鷺的愧疚與傷心，因此，情感的重心放在“白鷺”。 　　（3）以“白鷺”為題，前半部分卻都在寫“鶴”，有利于引起讀者的好奇心/閱讀興趣；同時(shí)引發(fā)讀者對(duì)終文章主題的思考。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】考查的文章主旨。涉及到的是次要對(duì)象對(duì)主要對(duì)象的作用，要抓住文章中作者的情感脈絡(luò)來(lái)尋找文章的主旨，由主旨去明確次要對(duì)象的作用。 　?。ǘ?shí)用類文本閱讀 　　閱讀下面的文字，完成 19-21 小題。 　　羅哲文（1924-2012），*古建筑學(xué)家。下面是中央電視臺(tái)《大家》欄目在羅哲文先生生前對(duì)他的訪談節(jié)選。 　　主持人：在您選擇職業(yè)的年代，建筑學(xué)可算是一種不入流的行當(dāng)，您為什么選擇了學(xué)習(xí)建筑？ 　　羅哲文：從我當(dāng)年進(jìn)入營(yíng)造學(xué)社學(xué)習(xí)建筑到現(xiàn)在，按一般老百姓的話，可以說(shuō)我和建筑學(xué)有緣分，或者說(shuō)這是一個(gè)從偶然到必然的過程。說(shuō)偶然，是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期，營(yíng)造學(xué)社遷到了我的老家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會(huì)做這個(gè)工作了。說(shuō)必然，是因?yàn)槲覐男【拖矚g做手工，我還是很喜歡工藝、畫畫什么的。 　　主持人：*建筑學(xué)家梁思成先生是您的老師，您現(xiàn)在所從事的古建筑保護(hù)研究，有哪些觀念是梁先生帶給您的？ 　　羅哲文：他有一個(gè)觀點(diǎn)，*的新建筑要“中而新”，就是說(shuō)既要*式又要新創(chuàng)造。他這個(gè)觀點(diǎn)給我留下的印象很深，所以我現(xiàn)在也在宣傳，新建筑一定要*式，要體現(xiàn)*古建筑的出色傳統(tǒng)，同時(shí)也一定要?jiǎng)?chuàng)新。梁思成先生臨終前囑托我“文物保護(hù)的事情，你一定要做好”，這個(gè)重托我一直記在心里，永遠(yuǎn)也不敢忘掉。 　　主持人：2013年，您在 80歲高齡的時(shí)候穿越了羅布泊。很多人都說(shuō)，您是穿越羅布泊念念人。您為什么要在這樣的高年齡做這樣的事？ 　　羅哲文：我們的主要目的是去考察和尋訪漢長(zhǎng)城。幾十年前，我剛接觸到長(zhǎng)城的時(shí)候，看到一些關(guān)于長(zhǎng)城的書，其中一本寫了從玉門關(guān)到庫(kù)爾勒的這段長(zhǎng)城，并說(shuō)這段長(zhǎng)城跟玉門關(guān)以東的長(zhǎng)城不一樣。從那時(shí)候起我就想親自來(lái)看一看到地怎么回事。 　　主持人：考察這段長(zhǎng)城有什么特別的意義嗎？ 　　羅哲文：這段長(zhǎng)城對(duì)研究整個(gè)長(zhǎng)城來(lái)說(shuō)太重要了，不能缺了這一塊兒。過去曾經(jīng)有個(gè)錯(cuò)誤的說(shuō)法，認(rèn)為長(zhǎng)城是防御擾掠的，目的在于封閉，但我認(rèn)為長(zhǎng)城是*早的對(duì)外開放的見證。漢武帝的時(shí)候，打通了絲綢之路，那時(shí)的長(zhǎng)城就是為了保護(hù)絲綢之路的暢通，所以到了新疆庫(kù)爾勒以西，城墻就沒有了，修建了一個(gè)一個(gè)的烽火臺(tái)。當(dāng)時(shí)絲綢之路上荒無(wú)人煙，來(lái)往的商旅不可能帶夠整個(gè)行程的糧食。此外還有馬匹的問題，到了烽火臺(tái)，商旅可以補(bǔ)充糧食，更換交通工具。 　　主持人：到目前為止，您跟長(zhǎng)城打交道有多少年了？一共去過長(zhǎng)城多少次？ 　　羅哲文：我跟長(zhǎng)城打交道快 60 年了。像八達(dá)嶺、山海關(guān)，去的次數(shù)都記不清了，可能有一百次以上。 　　主持人：實(shí)地考察中，您有沒有遇到過危險(xiǎn)？ 　　羅哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察長(zhǎng)城，那兒有個(gè)地方非常危險(xiǎn)很難爬上去，我上去的時(shí)候還背著相機(jī)，結(jié)果腳下一滑，差點(diǎn)摔下去沒命了。 　　主持人：現(xiàn)在很多人都稱您是*古建筑方面的一代大師了。 　　羅哲文：這個(gè)我不敢當(dāng)，不能說(shuō)是古建筑大師，我沒有什么了不起的。我覺得自己就是滄海一粟，是大海里面的一滴水。 　　主持人：對(duì)于年輕一代從事古建筑保護(hù)的人，您覺得他們需要學(xué)習(xí)的是什么？ 　　羅哲文：我覺得基本技術(shù)一定要學(xué)到。搞建筑首先你要畫出圖來(lái)，所以畫圖功夫一定得有，寫文章介紹建筑的結(jié)構(gòu)，你得有基本勘察文獻(xiàn)的能力。當(dāng)時(shí)我們做研究，從哪一本書上可以引用下來(lái)的資料，都必須要查原書，不能不經(jīng)考證就用。像這種基本功年輕人要學(xué)的不能偷巧。必須認(rèn)真，首先要把基本技能、基本理論學(xué)好。 　　主持人：在古建筑保護(hù)中，您擔(dān)心、憂慮的事情是什么？ 　　羅哲文：擔(dān)心的就是技術(shù)的傳承，特別是工藝的傳承。我認(rèn)為工匠特別重要，沒有工匠不行，另外就是材料，課時(shí)現(xiàn)在很多人忽略了這一塊兒，很多工藝失傳了。 　　主持人：您搞了一輩子古建筑研究，在您看來(lái)，建筑是什么？ 　　羅哲文：建筑是凝固的音樂，外國(guó)人叫它石頭的史書，我說(shuō)是木石的史書。*建筑跟外國(guó)的還不一樣，外國(guó)的建筑主要是石頭，我們*主要是木建的，所以是木石的史書，是一個(gè)綜合的藝術(shù)，是歷史的見證。歷史有兩個(gè)歷史，一個(gè)是文字的歷史，還有一個(gè)是實(shí)物的歷史。缺少了實(shí)物，就沒有東西驗(yàn)證文字的歷史了。所以文物的價(jià)值就在于它是歷史的見證。（選自《大家》，商務(wù)印書館，2005年，有刪改）　　19．概述羅哲文先生研究漢長(zhǎng)城的過程和結(jié)論。（4分）【參考答案】 ? 　?。?）過程：從書本研究到實(shí)地考察、尋訪，再糾正錯(cuò)誤說(shuō)法、得出自己的結(jié)論。 　　羅哲文先生看了關(guān)于長(zhǎng)城的相關(guān)書籍記載；穿越尼泊爾實(shí)地尋訪、考察漢長(zhǎng)城；多次到八達(dá)嶺、山海關(guān)等實(shí)地考察，通過畫圖記錄、文字介紹、勘察文獻(xiàn)等方式不斷研究，得出結(jié)論。 　?。?）結(jié)論：長(zhǎng)城是*早的對(duì)外開放的見證。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】此題考查的是學(xué)生整合并概括文章信息的能力。 ? 　　20．在古建筑保護(hù)土，羅哲文先生持哪些看法？（5 分）【參考答案】 ? 　?。?）*的新建筑一定要*式，要體現(xiàn)*古建筑的出色傳統(tǒng)，同時(shí)也一定要?jiǎng)?chuàng)新。 　?。?）年輕人一定要重視并認(rèn)真學(xué)好基本技術(shù)、基本理論，如畫圖功夫、勘察文獻(xiàn)等。 　?。?）要注重技術(shù)的傳承，特別是工藝的傳承。一是培養(yǎng)工匠，二是重視建筑材料工藝。 　?。?）文物的價(jià)值在于它是歷史的見證。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息的能力。答題區(qū)域選定“古建筑保護(hù)”字眼。 ? 　　21．訪談呈現(xiàn)了一代大師羅哲文先生怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全文逐層分析。（6分）【參考答案】 ? 　?。?）有責(zé)任心與有擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)在羅哲文先生不忘師囑。 　?。?）身體力行，信念堅(jiān)定，體現(xiàn)在羅先生以 80 歲高齡穿越了羅布泊。 　?。?）堅(jiān)持不懈，體現(xiàn)在羅先生堅(jiān)持實(shí)地考察漢長(zhǎng)城近 60 年。 　?。?）不畏艱險(xiǎn)，為追求真理的獻(xiàn)身精神，體現(xiàn)在羅先生攀登長(zhǎng)城時(shí)遇險(xiǎn)，差點(diǎn)丟了性命。 　?。?）謙虛，體現(xiàn)在羅先生不居功自傲，以平常心看待自己的成就。 　　（6）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，對(duì)后輩的教育與愛護(hù)，體現(xiàn)在羅先生給從事古建筑保護(hù)的年輕一代提出學(xué)習(xí)要求。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】考察學(xué)生把握人物形象的能力，通過羅哲文先生所做的事情、做事的態(tài)度和觀點(diǎn)看法，分析人物的性格和形象。 ? 　　五、本大題 2 小題，每小題 6 分，共 12 分。 ? 　　22．使整段文字語(yǔ)意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過所給空格數(shù)（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。 ? 　　大顱欖樹是曾經(jīng)生長(zhǎng)在毛里求斯的一種珍稀樹種。如今在地球上已難覓蹤影。 ? ① ? ？科學(xué)家對(duì)此提出了多種假說(shuō)。美國(guó)一位科學(xué)家的研究認(rèn)為， ? ② ? ，而渡渡鳥在三百年前滅絕了，因此，大顱欖樹也跟著消失了；后來(lái)，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)大顱欖樹的種子不需要?jiǎng)游锏哪c胃軟化也能發(fā)芽。于是，又有研究者們提出了新的假說(shuō)：外來(lái)物種的入侵導(dǎo)致了大顱欖樹的消失。不過，這個(gè)假說(shuō)需要進(jìn)一步驗(yàn)證： ? ③ ? ；如果被證偽，則會(huì)被拋棄。 　　【參考答案】 　　①這是為什么呢？/這是什么原因造成的呢？ 　?、诖箫B欖樹的種子要靠渡渡鳥的腸胃軟化才能發(fā)芽③如果被證實(shí)，大顱欖樹滅絕的疑團(tuán)就可以解開。 　　【廣州高考語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)點(diǎn)評(píng)】考查上下文語(yǔ)意的連貫性。根據(jù)上下文可推出答案。難度中等。 ? 　　23. 閱讀下面三副圖，聯(lián)系第二幅圖的文字，給另兩幅圖配上文字，要求前后內(nèi)容相關(guān)，邏輯嚴(yán)密。 ? 　　每處字?jǐn)?shù)不得超過所給空格數(shù)（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。 　　【參考答案】 　　①當(dāng)你開始上坡時(shí)，你以為你可以越走越高。 　?、诋?dāng)你退回平衡點(diǎn)時(shí)，你才發(fā)現(xiàn)平衡才是人生比較好的狀態(tài)。 ? 　　六、本大題 1 小題，60 分. ? 　　24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 ? 　　黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。 　　數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨進(jìn)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。 　　要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。 　　②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。 　?、鄄簧儆?800字。 　?、懿坏锰鬃?，不得抄襲。 ?