播音主持專業(yè)要能夠堅持德智體全面發(fā)展，具有敬業(yè)精神、開拓精神、團(tuán)隊合作精神以及良好的綜合。今天給大家分享了播音主持練聲方法有哪些，趕緊來看看吧! ?

播音主持練聲方法有哪些 ?

練聲的方法有很多種，不同的學(xué)校，練習(xí)的手段以及練習(xí)的材料應(yīng)該都不太一樣，但是方法再千差萬別，核心思想?yún)s應(yīng)當(dāng)是一樣的。有一種非常不好的練習(xí)方法就是練聲過程當(dāng)中過于重視吐字和發(fā)音的機械練習(xí)，而忽略了情感的表達(dá)，這是一個極大的誤區(qū)! ?

練聲僅僅是一種手段，它的終極目的是幫助練習(xí)者完善今后的語言表達(dá)。而一個人的語言表達(dá)只有真摯、鮮活、充滿情感，才能夠被別人所接受和喜愛。如果在練習(xí)過程當(dāng)中就只有固定腔調(diào)和機械念字，那如何保證之后的語言表達(dá)能夠豐富多彩? ?

播音要以“情”字為核心，練聲也是如此。面無表情地念“祖國偉大，山河壯麗”或者微笑著念“暴跳如雷，怒發(fā)沖冠”都是違反語言表達(dá)規(guī)律的，即便這幾個音發(fā)得再標(biāo)準(zhǔn)，氣息用得再足，也是無法達(dá)到“音準(zhǔn)”這個標(biāo)準(zhǔn)的。所以，我們提倡在練聲當(dāng)中運用“暖聲”，就是時時刻刻都是帶有情感，要見字生情，將文字的“色彩”表現(xiàn)出來。即便是練習(xí)的時候數(shù)數(shù)，也是可以念出感情來的。 ?

“鬼子來了，一、二、三、四……” ?

“解放軍打鬼子了，一、二、三、四……” ?

這樣兩種場景，在數(shù)數(shù)的時候應(yīng)該是完全不同的情感表達(dá)。 ?

如此，在練聲當(dāng)中，既練了吐字發(fā)音，又練了語言表達(dá)，才是真正行之有效的練聲方式。 ?

播音發(fā)聲的常見問題分析 ?

1.掌握聲音的個性特點 ?

個性，指個人穩(wěn)定的心理牲征(如性格、興趣、愛好等)的總和。它是在一個人的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定社會歷史條件下，通過社會實踐活動形成和發(fā)展的。聲音個性也受心理、生理因素的影響，并在一定的環(huán)境、一定的文化氛圍中形成。 ?

世界上沒有聲音完全相同的人，各人有各人的聲音特點。這里有遺傳因素、發(fā)聲器官的結(jié)構(gòu)問題，有心理差異、感受差異的問題。此外，一個人的成長環(huán)境，所處的文化環(huán)境不同，也是聲音各異的重要因素。 ?

播音界中不顧自己的聲音特點，一味模仿、甚至模仿得惟妙惟肖的不乏其人。要模仿得像，就得改變自己聲音器官的運動狀態(tài)，強迫生理、心理做某種適應(yīng)的改變，長此以往，會導(dǎo)致生理、心理失調(diào)。輕則會使聲音走向僵滯，重則會使生理、心理產(chǎn)生病變。 ?

還有不從自己的聲音特點出發(fā)，制造高音，追求亮、脆、甜的聲音，故作嗲聲嗲氣;或用擠壓喉部等方法制造低音，追求渾厚氣勢。凡此種種，無不抹殺了聲音的個性特點。 ?

除此之外，錯誤地理解“返璞歸真”“向生活靠攏”的提法，認(rèn)為自然狀態(tài)、自然聲音就是藝術(shù)，就是創(chuàng)新，就是風(fēng)格，從而走上自由、隨便的路子，使自己本身所具備的聲音能力得不到發(fā)揮，同樣也是抹殺個性的表現(xiàn)。 ?

首先，要弄清自己聲音個性的內(nèi)涵;其次要揚棄不利因素，突出其有利因素，逐步調(diào)整完善，使其上升到一定的層次。 ?

那么在整個聲音的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，如何從自己聲音的個性特點出發(fā)呢?一是以自己的自然聲音為依據(jù)，所謂自然聲，就是人所固有的本質(zhì)聲，也叫本聲。這種本聲是最自然、最真實的聲音，最能反映聲音的個性。二是以自己的自如聲區(qū)為起點。在自然聲區(qū)里，要從中間偏下的兩三個音練起。三是結(jié)合自己的聲音特點，如深沉型的，就不能追求明朗，而是以深沉為基調(diào)，襯進(jìn)明朗;明朗型的，就不能故作深沉，而是以明朗為基礎(chǔ)，發(fā)展沉穩(wěn)、豐富聲音的色彩，提高聲音的表現(xiàn)力。 ?

總之，個性是“真我”的顯現(xiàn)，個性是魅力的源泉，抓住個性是成功之母，失去個性是窮途末路。 ?

2.用意識指導(dǎo)，用感情體會 ?

意識在心理學(xué)上一般指自覺的心理活動，感受是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映，由分布在體內(nèi)的感覺器官產(chǎn)生的感覺叫內(nèi)部感覺。如幻覺、平衡覺和機體覺，分別接受人體(四肢、軀體)活動、位置變動和內(nèi)臟器官變化的刺激，通過內(nèi)部感覺，我們能知道身體內(nèi)部變化的狀況。 ?

我們談的意識，有其特定的內(nèi)容，即一是對發(fā)聲規(guī)范認(rèn)識。如氣息的運動狀態(tài)、聲音的共鳴點、各發(fā)聲器官的正確運動等;二是這種意識通過大腦神經(jīng)中樞傳達(dá)于發(fā)聲肌體而產(chǎn)生運動，這種運動必然帶來發(fā)聲肌體的感覺，被稱為內(nèi)部感覺。內(nèi)部感覺通過這種神經(jīng)系統(tǒng)將信息反饋給神經(jīng)中樞，同時，外部感覺聽覺也將信息傳給大腦。大腦再把新的指令傳達(dá)給肌體。這樣循環(huán)往復(fù)，調(diào)整聲音。 ?

沒有意識的發(fā)聲是盲目的發(fā)聲，如發(fā)硬腭聲，不知口腔如何運動，聲音如何運動，對聲音正確與否沒有標(biāo)準(zhǔn)。這樣的發(fā)聲無法指揮肌體運動，獲得正確的聲音。 ?

同樣，錯誤的意識必然導(dǎo)致錯誤的發(fā)聲。如有人認(rèn)為，凡是發(fā)聲就得喉部用力。在這種意識的指導(dǎo)下，發(fā)聲時，頸、胸部必然僵持，出現(xiàn)捏、擠、壓喉部，使聲音橫、僵、沙、擠等。所以在整個的聲音運動中意識始終處于主導(dǎo)地位。 ?

但是，并不是有了正確的意識就能發(fā)出正確的聲音，正確的發(fā)聲意識，要通過準(zhǔn)確的感覺去實現(xiàn)。感覺在播音發(fā)聲中起著關(guān)鍵作用。感覺準(zhǔn)確聲音是準(zhǔn)確的前提;無感覺難以把握正確的發(fā)聲;錯誤的感覺必然導(dǎo)致聲音的錯誤。如體會聲音的通暢，一定要感覺到丹田、胸、頸到口腔的氣息通暢感。 ?

在播音發(fā)聲中，意識是指導(dǎo)，感覺是關(guān)鍵，用意識指導(dǎo)，用感覺體會是個基本原則，只有遵循這個原則，才能獲得正確、優(yōu)美的聲音。 ?

3.始終保持松弛狀態(tài) ?

在播音發(fā)聲的整個過程中，放松將起到很好的作用。意識和身體肌肉越放松，越能發(fā)揮出聲音的魅力，突出聲音的個性特點，整個的播音創(chuàng)作過程才能收縱自如、得心應(yīng)手。 ?

放松是相對于緊張而言的，可以解釋為，人的心理和生理的充分松弛(不是松懈)，心理與生理保持本來面目的自然運動狀態(tài)，也是人所具有的能力的一種正常發(fā)揮的狀態(tài)。 ?

不能放松的原因是多種多樣的，一是不懂發(fā)聲方法，以為發(fā)聲就是用力。二是心理緊張，如怕發(fā)不好、發(fā)不準(zhǔn)等。三是肌肉組織和發(fā)聲器官不放松。這是習(xí)慣，或者是發(fā)聲意識太強造成的。 ?

所以，實現(xiàn)心理放松，才能使大腦保持高度的調(diào)節(jié)能力;實現(xiàn)肌肉組織放松，才能使用氣發(fā)聲各部位有機地、自然地、協(xié)調(diào)配合運動，使肌肉產(chǎn)生彈性，從而使聲音具有彈性。 ?

4.對“胸腹聯(lián)合呼吸”的看法 ?

播音發(fā)聲普遍采用的是胸腹聯(lián)合呼吸法，其基本要領(lǐng)是橫膈降，氣下沉，兩肋開，小腹收。這基本是套用歌唱用氣法，對此許多人提出了疑問。 ?

播音的呼吸方式是不是胸腹聯(lián)合呼吸，必須要通過先進(jìn)的儀器和科學(xué)的測試手段，才能完全確定。播音發(fā)聲的感覺有很大的不確定性，甚至不科學(xué)性。在播音發(fā)聲上，感覺只能解決用氣發(fā)聲的具體問題，而不解決理論問題。 ?

此種呼吸性，很難冠以準(zhǔn)確的名稱，但是掌握了此三條，即掌握了播音發(fā)聲的基本用氣法。 ?

5.提高對聲音的認(rèn)識能力 ?

我們說的認(rèn)識能力，也是對聲音的鑒賞能力。凡是在聲音上有造詣的播音員，對聲音都有較高的鑒賞力。 ?

我們有些播音員，只注意發(fā)聲方法，而不注意提高自己的鑒賞力，其結(jié)果再好的發(fā)聲方法，也發(fā)不出優(yōu)美的聲音?！　√岣邔β曇舻恼J(rèn)識能力，首先要提高耳朵的聽辨能力，即能辨別聲音的優(yōu)劣，知其好在何處，差在哪里，如對音色、音高的辨別，對聲音共鳴的辨別，對聲音質(zhì)量的辨別等。 ?

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播音主持情景發(fā)聲練習(xí)有哪些 ?

1、想象距離的遠(yuǎn)近和場景的不同，朗讀古詩《望廬山瀑布》，這首山水小詩，寫得有聲有色，情景交融，深深地激發(fā)著人們對廬山風(fēng)光的向往和對祖國山河的熱愛。 ?

望廬山瀑布 ?

日照香爐生紫煙， ?

遙看瀑布掛前川。 ?

飛流直下三千尺， ?

疑是銀河落九天。 ?

情境1：自己輕聲低吟。 ?

情境2：設(shè)置不同的距離，讓對方能夠聽見。 5米——10米——50米 ?

情境3：想象自己站在舞臺中央，臺下有數(shù)百名觀眾聽你朗誦。 ?

情境4：隨著詩歌的意思，感覺自己的聲音也跟著變化。 ?

2、結(jié)合不同情境，聲音隨之發(fā)生變化，試著發(fā)出不同的聲音。 ?

情境1：阿毛是你五歲的小表弟，虎頭虎腦的，很可愛，他就站在距你幾步遠(yuǎn)的門口，你親切地招呼了他一聲：“來，阿毛。” ?

用聲提示：較小的音量，聲音明朗而柔和，氣息適中。 ?

情境2：阿毛走了過來，邊走邊喊著：“我要出去玩，我要出去玩!”由于奶奶在隔壁房間午休，你擔(dān)心阿毛的喊聲亂醒了奶奶，忙豎起手指放在嘴唇上，說：“小聲點，阿毛?！? ?

用聲提示：小音量，低弱聲，聲音虛而弱。 ?

情境3：你連忙帶他下樓，他和小朋友們玩皮球。幾個小伙伴一起爭搶著一個皮球，阿毛也擠在里面，你略帶呵斥地說：“阿毛，回來!” ?

用聲提示：較大音量，中等強度的聲音，聲音較響亮，清晰度較高。 ?

情境4阿毛不聽話，好像就沒聽見你的話，依然奪搶著皮球，你高聲喊：“阿毛!” ?

用聲提示：大音量，高強度的聲音，聲音靠前，氣息下沉。 ?

情境5：搶到皮球的阿毛為了躲避小伙伴的追趕，抱著球就朝馬路對面跑去，正好一輛汽車飛馳而來，你驚慌地喊：“小心，阿毛!” ?

用聲提示：高強的呼喊聲，聲音靠前偏虛，氣息壓力增大。 ?