如何形成語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格?教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。鑒于語(yǔ)文*帶有育人活動(dòng)的綜合復(fù)雜性、言談意表的深刻新穎性、個(gè)人性格風(fēng)范的強(qiáng)烈示范性、情感激發(fā)的直接感染性等，今天，樸新小編給大家?guī)?lái)語(yǔ)文教學(xué)方法。 ?

語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的形成一 ?

模仿性教學(xué)階段 ?

一個(gè)新的教師，自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是非常少的，甚至是沒(méi)有的，所以對(duì)于課堂規(guī)律，學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)都非常的不熟悉，還需要進(jìn)行摸索，這個(gè)階段比較容易觀察其他教師的教學(xué)方式，進(jìn)行模仿，我們稱之為模仿性教學(xué)階段。這個(gè)階段缺乏創(chuàng)造性，因?yàn)閯?chuàng)造是要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，而當(dāng)前正是缺乏這項(xiàng)基礎(chǔ)的階段。教師剛剛走上教育工作崗位，對(duì)于職業(yè)發(fā)展既充滿了抱負(fù)，同時(shí)又很迷茫，對(duì)課程結(jié)構(gòu)不熟悉，對(duì)學(xué)生的紀(jì)律調(diào)控和課程推進(jìn)速度把握不好，因此模仿是快速進(jìn)入教育工作者狀態(tài)的法寶。新教師要積極主動(dòng)的模仿，同時(shí)也要消極被動(dòng)的模仿，模仿不代表照搬，應(yīng)該善于觀察，分析為什么會(huì)要這樣做，然后了解到這樣做的目的是什么，有選擇性的模范，這樣來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)，才能夠借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)。 ?

模擬、借鑒別人的成功的教學(xué)方式方法，如教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的處理乃至舉手投足，一招一式，無(wú)不打上他人教學(xué)影響的烙印。對(duì)絕大多數(shù)初出茅廬、剛走上教育崗位不久的青年教師來(lái)說(shuō)，起初多少會(huì)感到迷惘、困惑，沒(méi)有一個(gè)模仿過(guò)程，單憑自己苦思冥想、困惑，那只能如魯迅先生所說(shuō)：“一條暗胡同，一任自己去摸索，走得通與否，大家聽(tīng)天由命?！蹦７滤耸墙虒W(xué)風(fēng)格形成的起點(diǎn)。對(duì)此日本學(xué)者曾以作詩(shī)為比喻，說(shuō)“作詩(shī)，從某種意義上來(lái)說(shuō)不偷是不成詩(shī)的。只有偷得巧妙，且偷與創(chuàng)作融為一體才能產(chǎn)生更美的詩(shī)”。

獨(dú)立性教學(xué)階段 ?

通過(guò)對(duì)其他教師的模仿之后，就要進(jìn)入獨(dú)立性教學(xué)的階段，要通過(guò)模范和觀察所積累的經(jīng)驗(yàn)來(lái)作為自己獨(dú)立教學(xué)的依據(jù)和基礎(chǔ)，對(duì)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)借鑒后，要進(jìn)行加工，讓其為己所用，成為自己的東西，讓自己進(jìn)入到教育狀態(tài)，使用自己的語(yǔ)言和心得來(lái)進(jìn)行安排教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)教師在教學(xué)過(guò)程中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)之后，課堂教學(xué)工作就會(huì)不再被束縛，而是進(jìn)入了摸索的階段，工作幾年之后，基本上都能夠有研究自己課堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的想法和意識(shí)。會(huì)對(duì)自己的教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行斟酌，對(duì)自己的板書(shū)進(jìn)行改進(jìn)，對(duì)示范性藝術(shù)進(jìn)行把握。這個(gè)階段，教書(shū)喜歡自己琢磨怎么樣上好課。使用怎么樣的方式進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容，有哪些重點(diǎn)需要突破，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等等。這些問(wèn)題如同一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)，讓我們的教學(xué)技藝得到提升，讓自己的教學(xué)風(fēng)格逐漸的形成。這也是別人教學(xué)影子褪去，自己教學(xué)風(fēng)格形成的過(guò)程。 ?

獨(dú)立性教學(xué)是創(chuàng)造性教學(xué)的前期過(guò)程，這個(gè)階段需要打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為創(chuàng)造性教學(xué)提供夯實(shí)的基礎(chǔ)。有追求的語(yǔ)文教師并不會(huì)對(duì)獨(dú)立教學(xué)滿足，他們會(huì)不斷的進(jìn)去，尋找更加真實(shí)的自己，更加與眾不同的教學(xué)方式，對(duì)自己的教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行完善和補(bǔ)充。 ?

語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的形成二 ?

獨(dú)立性教學(xué)階段 ?

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間模仿別人的教學(xué)，通過(guò)獨(dú)立思考，對(duì)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷取舍、揚(yáng)棄和改造、加工，開(kāi)始逐漸進(jìn)入佳境：能用自己的語(yǔ)言和表達(dá)方式，獨(dú)立地、靈活自如地安排和處理教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)(如備課、上課、布置作業(yè)、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)的檢查與評(píng)定等)。隨著教師教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的積累，在課堂教學(xué)工作中開(kāi)始擺脫模仿的束縛，逐步進(jìn)入探索階段，作為有幾年工作經(jīng)驗(yàn)的教師開(kāi)始有意識(shí)地研究課堂教學(xué)藝術(shù)的形式與效果，用怎樣的導(dǎo)入形式，用哪些方法突破重難點(diǎn)，用哪些手段激發(fā)學(xué)生的興趣，用怎樣的言語(yǔ)刺激學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)，怎樣組織一個(gè)又一個(gè)比較流暢的教學(xué)環(huán)節(jié)可以不露痕跡。這些教學(xué)技法的問(wèn)題就像一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)擺在眼前，我們的教學(xué)技藝在探索中不斷提高，逐漸形成自己的有規(guī)律、有特點(diǎn)的教學(xué)傾向。至此，別人教學(xué)影響的影子逐漸消失，自己的東西多了起來(lái)。獨(dú)立性，標(biāo)志著教學(xué)風(fēng)格個(gè)性化的開(kāi)端，孕育著創(chuàng)造性教學(xué)的萌芽。 ?

獨(dú)立性教學(xué)階段，是走向創(chuàng)造性教學(xué)的必經(jīng)階段，這一個(gè)階段奠定下良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性教學(xué)便不會(huì)懸置在虛空之中。有追求的語(yǔ)文教師們畢竟不會(huì)永遠(yuǎn)滿足于常規(guī)性獨(dú)立教學(xué)，而會(huì)產(chǎn)生“尋找自己”、“與眾不同”的教學(xué)追求。我國(guó)著名作家王蒙曾多次談到：“我面臨著一個(gè)艱巨的任務(wù)：尋找我自己，在茫茫的生活海洋、時(shí)間和空間的海洋、文學(xué)與藝術(shù)的海洋之中，尋找我的位置，我的支持點(diǎn)，我的主題，我的題材，我的形式和風(fēng)格?！?/p>

創(chuàng)造性教學(xué)階段 ?

在獨(dú)立性教學(xué)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的摸索和實(shí)踐，語(yǔ)文教師創(chuàng)造性靈感不斷地在教學(xué)中噴涌出來(lái)，這突出表現(xiàn)在教學(xué)觀念的更新、教學(xué)方法的改革、教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化、教學(xué)效果的提高上。在這個(gè)階段，教師全身心投入，嘔心瀝血，殫思竭慮，真是艱苦備嘗，而又義無(wú)反顧，樂(lè)此不疲。其中，既有挫折和苦悶，更有成功的喜悅，領(lǐng)略到創(chuàng)造性成果的幸福和歡樂(lè)!到了這一階段，教師的教學(xué)逐漸進(jìn)入個(gè)性化階段，日趨科學(xué)性、思想性、藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。 ?

在語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格形成的創(chuàng)造性階段，教師積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠熟練綜合運(yùn)用教學(xué)方法、探索和研究課堂教學(xué)的*化方法及追求課堂教學(xué)的*化教學(xué)效果，力求使每一個(gè)學(xué)生得到*的發(fā)展，并且在課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新與開(kāi)拓，使教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮明顯的效應(yīng)。在這一階段，教師不單單在教學(xué)技藝上付出辛勞，或許更多的是站在理念的高度去設(shè)計(jì)教學(xué)，衡量課程的深度與廣度。語(yǔ)文教學(xué)不單單是技法的教學(xué)，它的人文性、審美性，對(duì)人類文化的傳承與發(fā)展都是具有很深的課程內(nèi)涵的，因此在創(chuàng)造性階段更要注重對(duì)理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)理念的更新，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。只有這樣才能在創(chuàng)造性上有所發(fā)展，才能形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。創(chuàng)造性階段是形成教學(xué)風(fēng)格最重要的階段，也是普通一線語(yǔ)文教師不斷追求的階段。 ?

語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的形成三 ?

一、語(yǔ)文教師的氣質(zhì)與教學(xué)風(fēng)格 ?

不同氣質(zhì)的語(yǔ)文教師在教學(xué)上表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格有較大差異，雖然很難說(shuō)某種氣質(zhì)與某種教學(xué)風(fēng)格有著固定的聯(lián)系，但它確實(shí)是形成不同教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教師的氣質(zhì)不僅影響了其語(yǔ)言的氣勢(shì)、節(jié)奏，甚至?xí)斐沙Ｓ迷~匯、語(yǔ)法、修辭等方面的差別。經(jīng)常使用關(guān)切詢問(wèn)語(yǔ)氣教學(xué)的教師和經(jīng)常使用判斷命令語(yǔ)氣教學(xué)的教師給學(xué)生感覺(jué)上的差異是十分明顯的。 ?

二、語(yǔ)文教師的性格與教學(xué)風(fēng)格 ?

語(yǔ)文教師有許多性格品質(zhì)是學(xué)生喜歡的，也有一些是學(xué)生不喜歡的。有專家認(rèn)為，真誠(chéng)、熱情、豁達(dá)和富有同情心是教師個(gè)性特征中對(duì)教學(xué)具有顯著影響的重要特征。所以，教師要特別重視對(duì)性格的培養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師要特別注意避免自身性格的畸形發(fā)展，避免形成偏執(zhí)性人格。 ?

三、從個(gè)性角度出發(fā)，建立適合自己的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格 ?

烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能影響性格，一切教育因素都必須建立在教師的個(gè)性基礎(chǔ)之上，因?yàn)槿说膫€(gè)性是教育力量*的源泉。”1960年，瑞安斯在一項(xiàng)大規(guī)模的研究中發(fā)現(xiàn)具有下列個(gè)性品質(zhì)的語(yǔ)文教師能有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為：①關(guān)心人、體貼人、理解人、友好和藹。②有事業(yè)心和責(zé)任感，喜歡和熱愛(ài)自己的工作。③在教學(xué)中具有激發(fā)和刺激能力、豐富的想象力和極大的熱情。我國(guó)的廣東省教育曾對(duì)4415名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明，學(xué)生喜歡的教師條品質(zhì)是：①熱愛(ài)、同情、尊重學(xué)生。②知識(shí)廣博，肯幫助人。③耐心溫和，容易接近。④對(duì)學(xué)生實(shí)事求是，嚴(yán)格要求。⑤性格開(kāi)朗、活潑、幽默。這些研究的結(jié)果證明，具有這些個(gè)性特征更適合做教師。 ?