? ? 服裝素有“軟雕塑”和“流動繪畫”的美稱。人們在察“衣”觀色時，首先注意的是服裝色彩，所謂“遠看色，近看式”、“遠看色，近看花”，就指是的這種*印象感受。因此，色彩搭配在服裝藝術(shù)設(shè)計中的重要作用是顯而易見、不言而喻的。但是，服裝畢竟不是純美術(shù)作品，它的色彩有其自身的特性。下面小編給大家介紹服裝色彩基礎(chǔ)。 ?

? ? ? (1)社會象征性 ? ? ? 服裝還有“城市窗口”的美稱，它在很大程度上反映了時代與社會文明的風貌。人作為社會中的個體，在受到社會道德、經(jīng)濟、文化、風尚制約和影響的同時，也必然會反映出穿著者的文化修養(yǎng)、審美情趣乃至社會地位，成為表明其身份的象征性載體之一。這種特點在*封建社會中，更是達到了登峰造極的地步。除了歷代帝王從唐朝開始一律專用黃色以外，其他公卿百官的冠服色彩也都有嚴格、明確的品位區(qū)別，分別用紫、絆、綠、青等色表示，以至庶民百姓的服色，也各有等差區(qū)分。服色成為“嚴內(nèi)外、辨親疏”，象征職位高低、尊卑貴賤的社會標志。 再看現(xiàn)代社會*際政要的不少峰會上，正規(guī)場合各國元首幾乎都身看深色正裝，以象征他們的權(quán)威性及會議隆重、莊嚴、肅穆的氛圍。 ? ? ? (2)時代性 ? ? ? 從20世紀到21世紀，國際科學技術(shù)日新月異、突飛猛進，人們對新型科技微電子產(chǎn)品無不抱著敬仰的心情，向往高新技術(shù)所帶來的感官刺激和審美享受，精神和物質(zhì)消費行為緊扣時代的脈搏而情隨“時”遷。 ? ? 20世紀60年代開始，人造衛(wèi)星、宇宙飛船相繼上天，人類開創(chuàng)了征服太空的新時代，人們普遍對宇宙奧秘心馳神往，具有濃厚的興趣。因此，“宇宙色”、“太空色”、“金屬色”、“銀灰色”等“高科技”色系在世界各地大行其道 ? 但是，到了70^-80年代，隨著科技的進一步發(fā)展，城市人口高度集中，自然生態(tài)遭到破壞，環(huán)保問題迅速突現(xiàn)，人們由此產(chǎn)生了向往農(nóng)村、回歸自然的強烈愿望?！昂Ｑ蠛瓷?、“沙灘色”、“森林色”、“冰藍”、“亞馬遜綠”等色系和色彩就此應(yīng)運而生，至今仍為服裝色彩設(shè)計的主旋律之一。 ? ? ? (3)審美裝飾性 ? ? ? 俗話說:“‘佛靠金裝，貨靠包裝，人靠衣裝’，‘人要衣裳馬要鞍’。”愛美之心，人皆有之。對于現(xiàn)代服裝消費者而言，“好看”早己比“穿暖”顯得更為重要，真是“三九天穿裙子一一美麗又動(凍)人”。經(jīng)過設(shè)計師精心組合、搭配的服裝色彩，能使人的外貌變得煥然一新，以滿足人們追求賞心悅目的視覺美感及享受欲望。但是，這種審美裝飾功能應(yīng)以人為本、因服而異，考慮色彩要以不同對象的形象、氣質(zhì)為依據(jù)，運用比較抽象的裝飾設(shè)計手法，表達出多樣的不同審美情趣和價值取向，切忌東施效v、張冠李戴。 ? ? 因此，“總有一款適合你”的廣告語越來越深入人心，個性化、時尚化的消費觀念己被大眾所認同。時至今日，在公共場合中，那種相同服裝的“撞衫”現(xiàn)象似乎已很難見了。