不管是成人還是學(xué)生想藝術(shù)留學(xué)和作品集培訓(xùn)的詳細(xì)了解揚(yáng)州日本怎么才能藝術(shù)留學(xué)

1.唐代和日本是怎樣交往的？

唐代與日本的友好往來最為頻繁?隋唐時期,日本正處于社會大變革時期?從隋朝時起,即不斷派人到*學(xué)習(xí),到唐朝時達(dá)到高潮?日本先后派出遣唐使13次,另外還有未能成行的及迎送使節(jié)的迎入唐使和送唐客使6次,共19次?唐初,日本派出的遣唐使團(tuán)一般不超過200人,從8世紀(jì)初起,人數(shù)大增,如717年?733年和838年派出的3次遣唐使,人數(shù)均在550人以上?在日本派出的遣唐使中有不少留學(xué)生?學(xué)問僧,他們長期在唐學(xué)習(xí)各種文化知識?*的許多律令制度?文化藝術(shù)?科學(xué)技術(shù)以及風(fēng)俗習(xí)慣等,通過他們傳入日本,對日本的社會發(fā)展產(chǎn)生了很大影響?在政治方面,645年,日本參考隋唐的均田制和租庸調(diào)制,施行班田收授法和租庸調(diào)制;仿照隋唐的官制,改革了從中央到地方的官制;參照隋唐律令,制訂了《大寶律令》?在教育方面,天智天皇時期在京都設(shè)立*,以后學(xué)制逐漸完備,各科學(xué)習(xí)內(nèi)容基本上和唐朝相仿?在語言文字方面,8世紀(jì)以前,日本使用漢字作為表達(dá)記述的工具?起初日本沒有自己的文字,使用漢字記事?9世紀(jì)時出現(xiàn)的日文字母“平假名”?“片假名”就是根據(jù)漢字創(chuàng)制的?相傳平假名是學(xué)問僧空海所創(chuàng),片假名是留學(xué)生吉備真?zhèn)渌鶆?chuàng)?這些新體文字的發(fā)明,大大推動了日本文化的發(fā)展?同時,日文的詞匯和文法也受到漢語的影響?在文學(xué)方面,唐代豐富多彩的文學(xué),深為日本人所欣賞?唐朝著名作家的詩文集相繼傳入日本,其中形象鮮明?語言通俗的白居易詩,尤為受到喜愛?而留學(xué)生吉備真?zhèn)?橘逸勢等人對*的詩歌和書法都有很深的造詣?在藝術(shù)方面,唐朝的音樂?繪畫?雕塑?工藝美術(shù)等也紛紛傳入了日本?日本吸取了唐朝的樂制,并派留學(xué)生來*學(xué)習(xí)唐樂?日本宮廷還請?zhí)茦穾熃淌谝魳?唐朝的不少樂書?樂器陸續(xù)傳入日本?唐朝的繪畫也深受日本人喜愛,經(jīng)過日本畫家仿效摹繪的畫作,稱為“唐繪”?在科學(xué)技術(shù)方面,唐朝先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)?天文歷法?醫(yī)學(xué)?數(shù)學(xué)?建筑?雕版印刷等陸續(xù)傳入日本?*式的犁和大型鋤傳入日本并開始普遍使用?日本仿照唐的水車,制造了手推?牛拉?腳踏等不同類型的水車?唐朝的《大衍歷》?《宣明歷》,也被日本所采用?*著名的醫(yī)學(xué)著作《素問》?《難經(jīng)》?《脈經(jīng)》?《張仲景方》?《神農(nóng)本草》和《諸病源候論》?《千金方》等書先后傳入日本,他們結(jié)合自己的醫(yī)療經(jīng)驗,創(chuàng)建了日本的“漢方醫(yī)學(xué)”?710年修建了平城京,794年修建了平安京,這些城市的設(shè)計?布局都是模仿唐長安城的?建筑所用磚瓦的紋飾也和唐代略同?在唐代,中日交往史上最著名的人物是日本的阿倍仲麻呂和*的鑒真?阿倍仲麻呂,漢名晁衡,唐玄宗時來*留學(xué),在*50多年,擔(dān)任過唐朝的高級官員,工詩文,與王維?李白等是密友,后逝于長安?鑒真和尚,俗姓淳于,揚(yáng)州人,曾主持揚(yáng)州大明寺?唐玄宗時,應(yīng)日僧之請前往日本傳授戒律?十多年間,5次東渡都失敗了,第6次東渡方獲成功,此時他雙目已失明?他除在日本傳授戒律外,還將大量佛教經(jīng)典?建筑技術(shù)?雕塑藝術(shù)以及醫(yī)藥書籍等傳入日本,對日本的醫(yī)學(xué)?雕塑?美術(shù)和建筑的發(fā)展影響甚大?后逝于奈良唐招提寺?鑒真和尚對中日文化交流作出了巨大貢獻(xiàn),弟子為他所塑夾纻像,1000多年來,始終受到日本人民的景仰?

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