如何提升*語文教學(xué)?在語文教學(xué)中，只要我們能夠認(rèn)真落實(shí)課改理念，把握課改精神，以課堂教學(xué)為主渠道，多方設(shè)法提高語文教學(xué)的實(shí)效性，以期扭轉(zhuǎn)當(dāng)前“費(fèi)時(shí)而低效”的現(xiàn)狀，*限度提高語文教學(xué)質(zhì)量。 今天，樸新小編給大家?guī)碚Z文教學(xué)方法。 ?

提高語文教學(xué)的實(shí)效性一 ?

重視對文本的誦讀。事實(shí)上反復(fù)誦讀，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，教師要提供充分的時(shí)間，讓學(xué)生對課文進(jìn)行誦讀。只有把課文讀好讀懂讀透，了解了文段內(nèi)容，才能推進(jìn)閱讀的思維和情感活動，才會有學(xué)生自己的感悟和看法。并且通過反復(fù)的誦讀，學(xué)生把要學(xué)習(xí)的語言爛熟于心，在語言運(yùn)用時(shí)，自然就會奔涌而出。如教學(xué)朱自清《春》這樣的名篇佳作，作者的情感滲透在字里行間，只有通過反復(fù)的誦讀，以讀帶賞，讀賞結(jié)合，學(xué)生才能感受到語言之美，感受到作者對春天的贊美之情。

引導(dǎo)學(xué)生抓住主要問題進(jìn)行探究。何謂主要問題?這就要根據(jù)文本的特點(diǎn)而定了。對于小說而言，解讀人物是讀懂小說的重要途徑。日常教學(xué)中我們就要把探究人物形象作為主要問題。如教學(xué)魯迅的《故鄉(xiāng)》，只有引導(dǎo)學(xué)生分析文中閏土、楊二嫂以及“我”的性格特征，并且聯(lián)系人物所處的典型環(huán)境，才能推知小說的主旨。對于散文而言，要善于透過“形”抓住“神”，體會作者所要表達(dá)的思想情感，應(yīng)重點(diǎn)欣賞文章的形象美、意境美、語言美，提高學(xué)生對語言文字的感悟、理解能力。如教學(xué)冰心的《談生命》，引導(dǎo)學(xué)生分析一江春水和一棵小樹這兩個(gè)畫面，感受作家筆下這兩個(gè)鮮活的形象美，才能深刻領(lǐng)悟、認(rèn)識生命的本質(zhì)。 ?

對課后練習(xí)題中設(shè)計(jì)的很好的探究性的題目進(jìn)行探究。如魯迅的《藤野先生》，這篇課文的練習(xí)題一的設(shè)置，旨在幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容;練習(xí)題二要學(xué)生在感情朗讀的基礎(chǔ)上，對重點(diǎn)語句進(jìn)行品評，旨在加深對課文的理解;練習(xí)題三關(guān)于棄醫(yī)從文的思考，旨在幫助學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)外學(xué)習(xí)的貫通，深入了解本文的主旨，并聯(lián)系自身思考人生的意義。這些課后練習(xí)題，我們在備課時(shí)只有認(rèn)真對待，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，才能達(dá)到提高學(xué)生綜合能力的效果。 ?

提高語文教學(xué)的實(shí)效性二 ?

一、大量誦讀，積淀豐富的文化底蘊(yùn) ?

新課程標(biāo)準(zhǔn)把*提高學(xué)生的語文素質(zhì)作為一項(xiàng)基本歷年，并明確提出;語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素質(zhì)的形成與發(fā)展。*語文教材的篇目都是一些文質(zhì)兼優(yōu)的美文，對于學(xué)生學(xué)習(xí)語言;積累語言有很大的幫助。除誦讀古詩文外;也可以篩選一些精美的課文或課外閱讀資料作為學(xué)生誦讀，積累的內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上加強(qiáng)背誦體會，品味語言的趣味性和節(jié)奏感，并把這種活的資料裝進(jìn)腦子，為以后的協(xié)作和繼續(xù)閱讀打好基礎(chǔ)。 ?

我在引導(dǎo)學(xué)生借助拼音誦讀古詩文的同時(shí)，選擇了課文中的名篇和優(yōu)秀段落進(jìn)行背誦，讀古詩文的同時(shí)，選擇了課文中的名篇和優(yōu)秀段落進(jìn)行背誦，并把，《晨誦夜讀365篇》作為課外誦讀材料，引導(dǎo)學(xué)生背誦。實(shí)踐證明：學(xué)生通過大量誦讀不僅積累了語言，積淀了文化底蘊(yùn)，而且記憶力在反復(fù)的誦讀中被強(qiáng)化，部分學(xué)困生的記憶力在反復(fù)的誦讀中被強(qiáng)化，部分學(xué)困生的記憶力不斷增強(qiáng)，思維也得到發(fā)展。相信大量的誦讀積累會讓我們的學(xué)生思維開闊，文采斐然，筆下生輝，并經(jīng)久不忘，終生受益。

二、搜集信息，建立開放的教學(xué)模式 ?

現(xiàn)代社會的開放化和多元化，對人才素質(zhì)提出了更高的要求。新課標(biāo)對現(xiàn)代公民的能力要求已不僅僅停留在培養(yǎng)閱讀理解，交流等語文能力的層面上，而且用“多方面的基本能力”一詞來涵養(yǎng)，并且明確指出，現(xiàn)代公民要具備運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。因此建立開放的教學(xué)模式顯的尤為重要。 ?

*年齡偏低，搜集和處理信息的能力弱，但這些并不意味著不能去培養(yǎng)，良好的習(xí)慣應(yīng)該從小養(yǎng)成。幾十年的語文教學(xué)實(shí)踐證明，語文教學(xué)也不可能僅僅依靠四十分鐘的課堂教學(xué)而大告成功，必須建立開放的語文教學(xué)觀，構(gòu)建開放的教學(xué)模式，讓學(xué)生走出課堂，走出校園，在更為廣闊的天地里學(xué)語文，用語文，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)形式多元化、開放型的局面。 ?

提高語文教學(xué)的實(shí)效性三 ?

1.善于設(shè)計(jì)提問，保持學(xué)生持續(xù)的良好狀態(tài)。 ?

心理學(xué)研究表明：在一節(jié)課中，學(xué)生有意注意和無意注意在不停的轉(zhuǎn)換，而且有意注意只能保持在有限的時(shí)間內(nèi)，要想提高語文教學(xué)的實(shí)效性，就應(yīng)該設(shè)法使學(xué)生有意注意維持得更久，關(guān)鍵看設(shè)計(jì)的提問是否有適當(dāng)?shù)拇碳ざ?。比如：冀教版小語三上15課《會植樹的鳥》一課，教師開始激情導(dǎo)入：“同學(xué)們，回憶一下，在我們多姿多彩的生活中，你都見過或聽說過哪些鳥類朋友呢?”這個(gè)問題打開了學(xué)生的話匣子，他們興趣盎然地介紹自己喜好的鳥。 ?

這時(shí)教師進(jìn)行了小結(jié)性的導(dǎo)語描述：“鳥是人類*的朋友，它婀娜的舞姿，婉轉(zhuǎn)的歌喉，絢麗的羽毛及奇特的生活習(xí)性都給大自然增添了無限的生機(jī)?！焙喍痰拿枋鼋o了“問題”一個(gè)歸宿。接下來，“今天我們就來了解一種有特殊本領(lǐng)的鳥――會植樹的鳥?！睆亩ぐl(fā)起學(xué)生們了解植樹鳥，學(xué)習(xí)文本的莫大興趣。當(dāng)學(xué)生初讀了課文，了解了課文內(nèi)容后，教師沒有逐段地學(xué)習(xí)課文，而是設(shè)計(jì)了一個(gè)整合的提問：“同學(xué)們，你們了解了課文的內(nèi)容，你們是不是也和文中的小主人一樣喜歡植樹鳥呢?為什么?”這一問，涉及的課文中幾個(gè)自然段的內(nèi)容，學(xué)生披情入文，有感情地朗讀，有激情地交流，始終保持著良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。 ?

2.注重對話設(shè)置，提高對話的有效度。 ?

①搭建平臺。搭建平臺是指搭建起教師和學(xué)生人格平等和教學(xué)民主對話的教學(xué)平臺。新課程*的特點(diǎn)是關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展。這意味著學(xué)生的智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展，意味著個(gè)體自然與社會的和諧發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，對話教學(xué)就要給學(xué)生營造一個(gè)良好的心態(tài)，無心理顧慮，自由坦誠地表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)，這樣才能把那些富有個(gè)性的思想展現(xiàn)出來，才會呈現(xiàn)出創(chuàng)新意識和創(chuàng)新文化。 ?

羅杰斯曾指出，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，必須形成和發(fā)展學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”。實(shí)踐證明，只要搭建起平等民主的平臺，還學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”，就會提高語文教學(xué)的實(shí)效。例如一位教師在教《撈月亮》一課結(jié)束后，讓學(xué)生談?wù)劯惺堋Ｒ粋€(gè)學(xué)生說：“通過撈月亮一課，今后不該像猴子一家那樣人云亦云。此外還有一個(gè)新的看法，那就是猴子一家是一個(gè)團(tuán)結(jié)的大家庭。當(dāng)一只小猴子發(fā)現(xiàn)“月亮掉到井里了”，一聲呼叫，所有的猴子紛紛趕到，這一點(diǎn)證明了猴子家族是個(gè)團(tuán)結(jié)的家族。同一篇課文，有不同的感受，而且說得有理有據(jù)，展示出學(xué)生的個(gè)性，真是難能可貴。 ?