西江千戶苗寨擁有深厚的苗族文化底蘊(yùn)，苗族建筑、服飾、銀飾、語言、飲食、傳統(tǒng)習(xí)俗不但典型，而且保存較好。下面小編就來具體介紹西江苗寨的風(fēng)俗，歡迎大家閱讀欣賞。 ?
西江苗寨的風(fēng)俗 ?
西江苗寨人民向來好客。節(jié)日或平時(shí)，客人來到苗家，全家老少都熱情接待。主人雙手捧來一碗碗香噴噴的米酒，敬給客人喝,以示對(duì)客人的歡迎。若遇節(jié)日請(qǐng)酒迎客,禮節(jié)更十分隆重。日常飲食,以酸、辣、甜等食品為主。按季節(jié)備有酸菜、糟辣子、腌魚、腌肉、腌筍子、腌蕨菜。鮮魚煮酸湯,味美可口。每逢苗年,家家都做甜酒,煮凍魚款待客人;還喜歡上山采摘野菜，龍爪菜(蕨菜)是苗族人民喜愛的一種野菜。民族服飾鮮艷奪目,花色品種多樣。女青年節(jié)日盛裝,頭戴銀花、銀梳,別簪銀角,包銀圍布片，,戴耳環(huán)，項(xiàng)掛三至四只花紐式銀項(xiàng) 圈;還有的著古式盛裝,穿大花便衣(衣角、衣肩、衣袖都訂上各式銀花片)、黑縐裙，外系二十四條花帶和大花圍腰;手上戴三四只銀手鐲,全身打扮得銀光閃閃。 ?
西江苗族婦女自幼喜歡繡花。有縐繡、平繡、疊繡和貼繡，龍以縐繡馳名?？U繡是用八股、十股或十二股花線織成各色花帶，然后繡上花、草、鳥、魚、蟲、獸等圖案，訂在衣領(lǐng)、衣袖、衣角、背帶上,富于立體感。西江銀飾制作工藝精湛，馳名省內(nèi)外。 ?
西江被人們譽(yù)為“蘆笙的故鄉(xiāng)”。農(nóng)歷六月“吃新節(jié)”，十月苗年“蘆笙節(jié)”，男女老少著節(jié)日盛裝，齊集蘆笙場(chǎng)，踏看蘆笙曲起舞。 ?
西江苗寨的習(xí)俗禁忌 ?
*：當(dāng)有人攔路敬酒時(shí)，你絕對(duì)不能拒絕，這代表著當(dāng)?shù)厝藢?duì)你的歡迎，如果你拒絕了，會(huì)讓他們很沒面子。 ?
第二：不能打狗，千戶苗寨的狗都很兇，但這些大多是土狗，體型比較小，不具備攻擊性，同時(shí)他們之所以沖你吼叫，只是為了保護(hù)主人家。 ?
第三：關(guān)于走路方面的，大家千萬不要從苗寨孩童的頭上跨過去，因?yàn)榇蠹矣X得如果你這樣做的話，可能會(huì)導(dǎo)致孩子長(zhǎng)不高，做出這種不雅行為的人，可能會(huì)遭到苗寨人民的集體排斥。 ?
第四：離開苗寨的禮儀，當(dāng)你要離開這里的時(shí)候，可以對(duì)招待過自己的主人說一句哇周，在苗語里，哇周代表的意思就是謝謝，如果你這樣做了，主人家會(huì)覺得你很好相處的。 ?
第五：在苗寨過年時(shí)，不能泡湯吹氣，泡湯代表著山洪，吹氣代表著山風(fēng)，都很不吉利。 ?
第六：在吃飯的時(shí)候客人是不能吃雞頭。 ?
第七：不能進(jìn)入門上掛有草帽或樹枝的人家，這會(huì)讓當(dāng)?shù)氐娜擞X得你不尊重主人家。 ?
西江苗寨的鼓藏節(jié)風(fēng)俗 ?
鼓藏節(jié)，苗語稱“牯噥江略”，意為鼓社節(jié)，即以血緣宗族為單位的祭鼓活動(dòng)?！睹缱骞鸥琛窋⑹稣f的是人類祖先姜央過鼓藏節(jié)是為了祭祀創(chuàng)世的蝴蝶媽媽。在雷山地區(qū)的傳說是：有一年，苗族地區(qū)發(fā)生瘟疫，人死得很多，又一年，天下大旱，顆粒無收，姜央認(rèn)為這是因?yàn)闆]有祭祖，祖宗生氣降的災(zāi)害，于是姜央決定祭祖，祭他的蝴蝶媽媽，祈禱降福子孫。祭祖之后，蝴蝶媽媽高興，收起瘟疫，普降甘露，年年豐收，歲歲太平，姜央很高興，便訂下規(guī)約，從今以后，每12年祭一次祖，姜央祖宗定下的古規(guī)，后代子孫照辦，代代相傳，便成了風(fēng)俗。 ?
鼓藏節(jié)的儀式，由鼓社組織的領(lǐng)導(dǎo)“鼓藏頭”操辦，“鼓藏頭”由集體或群眾選舉產(chǎn)生。 ?
招龍：鼓藏節(jié)*年2月中旬舉辦“招龍”儀式。擺放的祭品有一頭肥豬，12碗酒，12碗雞、鴨、魚。身著祭服的祭師首先念“招龍”詞，念畢，朗聲背誦家族史，向全體人進(jìn)行勿忘苗族歷史的教育，念完家史，祭師用麻線穿住一只綠頭公鴨的鼻子，沿途播放，一邊吹奏招龍?zhí)J笙曲，一邊呼喚：“快醒快醒地龍，神鼓藏節(jié)日已來臨，起來與祖神共歡慶”，全體族人則在山上植樹，而后踩鼓跳笙。 ?
醒鼓：*年的七月寅日舉辦醒鼓儀式，地點(diǎn)是鼓山上的鼓廟里，儀式由身著鼓藏服的“鼓藏頭”主持，參加人員有祭師、各寨寨老、各家族代表，祭品有酒、雞、鴨、魚和糯米飯，每樣祭品分成12份擺放，祭師首先念誦《醒鼓詞》。念畢，宰綠頭公鴨一只，將鴨血淋灑在圣鼓周圍。寨老們吹響蘆笙，“鼓藏頭”用槌去敲三下，然后祭師念《醒鼓詞》、“醒鼓”隊(duì)伍回到寨上的“鼓堂”時(shí)，全體寨民到“鼓堂”迎接。 ?
迎鼓：第二年十月卯日舉辦“迎鼓”儀式。儀式地點(diǎn)，參加人和祭品皆與“醒鼓”相同，祭品擺好后，祭師念誦《迎鼓詞》。念畢，“鼓藏頭”舉砍刀在前開路，象征性地將祖靈圣鼓迎回山寨，迎鼓隊(duì)伍吹奏蘆笙跟隨，回到山寨鼓堂，全體村民跳“踩鼓舞”恭迎，之后，在河灘上斗牛。 ?
審牛：第三年的四月吉日，舉辦“審?！眱x式。審牛時(shí)要唱《贊牛歌》，并用芭茅草掃遍牛的全身，表示已將附在牛身上的邪氣驅(qū)除，同年九月丑日，舉行獻(xiàn)牲、祭鼓儀式，將每頭已按習(xí)俗打扮過的祭祖牯牛宰殺用于祭祖，先殺“鼓藏頭”家的牛，再殺其他牛。當(dāng)晚各戶家祭。節(jié)日共計(jì)14天，*一天全體寨民集中到鼓廟舉行祭鼓儀式。之后整日載歌載舞。 ?
白鼓節(jié)：第四年十月丑日，舉行殺豬祭鼓儀式，稱“白鼓節(jié)”，是鼓藏節(jié)的結(jié)束儀式。是日天亮前，“鼓藏頭”家率先殺豬，然后各戶相繼進(jìn)行，中午各戶舉行家祭，寅日全體寨民在鼓廟舉行公祭。第14天將祖靈圣鼓送回鼓山，持續(xù)4年的“鼓藏節(jié)”到此結(jié)束。 ?
