良好的開(kāi)端是成功的一半，課堂導(dǎo)入在整個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中起著重要作用。那么*語(yǔ)文如何導(dǎo)入呢?一起來(lái)了解下吧： ?

【*語(yǔ)文如何導(dǎo)入】 ?

一、知識(shí)型激趣法 ?

有句古話：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這句話道出了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。所謂知識(shí)型激趣法，就是教師充分利用自己較為廣博的知識(shí)，組織成生動(dòng)優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種方法。 ?

例如，在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》一文時(shí)，有位老師這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)： ?

“同學(xué)們，蘇軾有首詩(shī)：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！睙熡昝擅?，遠(yuǎn)山近水，盡在畫(huà)中，漫步湖邊，蕩舟湖上，令人如在畫(huà)中游。而到了夏天，世界著名的避暑勝地瑞士景色最美：綠色山林，環(huán)繞著淺藍(lán)色的湖泊，映襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪;懸崖上瀑布流瀉，草地上鮮花盛開(kāi)，無(wú)愧于“世界公園”的美稱。同學(xué)們知道哪兒的秋天和冬天最美嗎?這就是我國(guó)著名的“泉城”濟(jì)南。老舍在《濟(jì)南的秋天》一文中寫道：“上帝把夏天的藝術(shù)賜給了瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南?！痹谧髡吖P下，濟(jì)南的秋天和冬天如詩(shī)如畫(huà)，別具情致。今天，我們先來(lái)欣賞濟(jì)南冬天的美景。 ?

教師引古博今，講得生動(dòng)活潑，熱烈精彩，妙趣橫生，學(xué)生聽(tīng)得神思飛越，如癡如醉，欲罷不能，那么課堂上出現(xiàn)的將是學(xué)習(xí)興趣濃厚，情緒高漲，活潑熱烈的教學(xué)場(chǎng)景。 ?

二、形象直觀法 ?

導(dǎo)入新課時(shí)，運(yùn)用幻燈、錄音等現(xiàn)代化教學(xué)手段，借助歌曲、圖片等，把干巴巴的說(shuō)教變得生動(dòng)形象，引起學(xué)生濃厚的興趣，喚起學(xué)生求知的積極性。例如：在教學(xué)《記一兩紡車》時(shí)，可以設(shè)計(jì)以下導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，我們首先來(lái)聽(tīng)一首歌(播放《南泥灣》)。這首歌唱的是1942年延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，歌頌三五九旅戰(zhàn)士“又戰(zhàn)斗又生產(chǎn)”，把荒無(wú)人煙的南泥灣建成“遍地是莊稼，到處是牛羊”的陜北好江南的英雄事跡。 ?

你們知道為什么要開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)呢?那時(shí)是抗戰(zhàn)最艱苦的歲月，國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)反共高潮，配合日寇重重封鎖陜寧邊區(qū)，想困死我們。當(dāng)時(shí)邊區(qū)經(jīng)濟(jì)極端困難：沒(méi)衣穿，沒(méi)鞋穿，甚至沒(méi)飯吃。為了戰(zhàn)勝困難，徹底粉碎敵人的陰謀，毛主席號(hào)召大家“自己動(dòng)手，豐衣足食”，邊區(qū)軍民熱烈響應(yīng)，開(kāi)荒種地，紡線織布。結(jié)果我們不但吃得飽，穿得暖，而且取得了*的勝利。(用幻燈放映紡車圖片) ?

我們的對(duì)象是十三四歲的少年，講的是與學(xué)生思想、心理距離較大的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，很容易搞成枯燥乏味的空洞的說(shuō)教，學(xué)生聽(tīng)得懨懨欲睡，更不用提課堂效果了。借助現(xiàn)代化手段可以使課文的背景介紹變得生動(dòng)形象。教師應(yīng)盡力為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置良好的學(xué)習(xí)情境，打破思維混沌的狀態(tài)。聽(tīng)歌曲、放映幻燈能收起學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望，強(qiáng)化優(yōu)美的學(xué)習(xí)氣氛。 ?

三、前后知識(shí)聯(lián)系法 ?

從學(xué)生已有的生活和已學(xué)過(guò)的知識(shí)出發(fā)，并結(jié)合所授課文的內(nèi)容及其特點(diǎn)導(dǎo)入新課。例如導(dǎo)入新課《范進(jìn)中舉》可以這樣開(kāi)頭： ?

我們學(xué)過(guò)了《孔乙己》，魯迅以傳神的筆調(diào)，塑造了一個(gè)封建科舉制度的犧牲品“孔乙己”這一典型形象?？滓壹旱谋瘧K命運(yùn)，使我們從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的腐朽和黑暗，今天，我們要從范進(jìn)的喜劇命運(yùn)的另一個(gè)側(cè)面，去認(rèn)識(shí)封建科舉制度的荒誕和罪惡。 ?

學(xué)生的認(rèn)識(shí)是逐步向前發(fā)展的，不可能產(chǎn)生大的跳躍。因此，由已知走向未知易于成功，新的知識(shí)用舊的知識(shí)作為臺(tái)階易于被學(xué)生所接受。由“孔乙己”這一剛學(xué)過(guò)的人物入手導(dǎo)入新課，還可以使兩個(gè)形象形成對(duì)照，形成有機(jī)的聯(lián)系。 ?

再如教授《社戲》時(shí)可以這樣導(dǎo)入課文：我們很多同學(xué)小時(shí)候，甚至現(xiàn)在，都愿意隨媽媽到外婆家去，魯迅也是如此。他曾說(shuō)：“我母親的家是農(nóng)村，使我能夠和許多農(nóng)民相親近。”農(nóng)村，對(duì)少年時(shí)代的魯迅有巨大的吸引力。他把那里看作是自由的天地、嶄新的世界。在那里，他不僅學(xué)到了許多知識(shí)，還同農(nóng)家孩子建立了深厚的友誼，逐步了解了農(nóng)民勤勞、質(zhì)樸的品格。那里的人、事和生活，都給他留下了美好的回憶，以至在他四十一歲時(shí)，寫下了回憶那段生活的文章――《社戲》。 ?

這段導(dǎo)語(yǔ)是由學(xué)生已有的生活引出文章，使之感到親切，自然而然地展開(kāi)豐富的想象力，回憶起小時(shí)候在外婆家的動(dòng)人情景。在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新課，得益匪淺。 ?

四、情感感染法 ?

教師在導(dǎo)入新課時(shí)，用深情的語(yǔ)言，把自己的情感與文章的情感溶化在一起，來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的情，使文章與學(xué)生的“心”，教師與學(xué)生的“心”，發(fā)生共鳴，形成一個(gè)情感交融的教學(xué)氛圍。例如在導(dǎo)入新課《回憶我的母親》時(shí)，可以用以下導(dǎo)語(yǔ)： ?

【沉痛的語(yǔ)調(diào)】同學(xué)們，1944年2月25日，朱德同志的母親鐘老夫人不幸去世。4月10日，延安各界舉行公祭，挽聯(lián)很多，黨中央、毛澤東、周恩來(lái)都寫了挽聯(lián)，其中黨中央的這幅挽聯(lián)是：“八路公勛，大孝為國(guó);一生勞動(dòng)，吾黨之光?！鄙下?lián)歌頌朱德同志的豐功偉績(jī);下聯(lián)是對(duì)鐘老夫人勤勞一生的崇高評(píng)價(jià)，也表明偉大的共產(chǎn)黨與億萬(wàn)人民的母親的血肉聯(lián)系和魚(yú)水之情。 ?

教師以沉痛的語(yǔ)調(diào)，緩慢的速度，悼念的口氣敘述，目的是使學(xué)生的心理狀態(tài)一開(kāi)始就向作者靠攏。用黨中央的挽聯(lián)導(dǎo)入新課，主要目的是讓學(xué)生明白朱德的母親就是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的母親，為文章結(jié)尾部分“升華”主題埋下伏筆。這樣一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，一下子抓住了學(xué)生的情感，使他們沉浸在對(duì)“我的母親”的深切懷念之中，與作者的感情產(chǎn)生共鳴。 ?

【*語(yǔ)文課堂怎么導(dǎo)入】 ?

一、“設(shè)置懸念”導(dǎo)入法 ?

有針對(duì)性地設(shè)置相宜、精當(dāng)?shù)膯?wèn)題導(dǎo)入，這是教學(xué)中常用的一種導(dǎo)入方法，即“丟包袱”法。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！毙睦韺W(xué)上認(rèn)為：思維過(guò)程通常是從需要應(yīng)付某種困難，解決某個(gè)問(wèn)題開(kāi)始，概括地說(shuō)，思維總是從某個(gè)問(wèn)題開(kāi)始。根據(jù)這個(gè)原理，新課的導(dǎo)入，教師要有意識(shí)地設(shè)置一些既體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)又饒有趣味的問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，創(chuàng)設(shè)逐疑探秘的情境，激發(fā)學(xué)生的思維。如《花兒為什么這樣紅》一課，我一上課就說(shuō)：“今天語(yǔ)文課，老師考大家一道科普題?！闭Z(yǔ)文課考科普題，一下子吊起了學(xué)生“胃口”。于是，我問(wèn)大家：紅色的花朵熱情，奔放，令人賞心悅目，精神振奮。但是大家有沒(méi)有想過(guò)花兒為什么這樣紅?學(xué)生積極思考，積極發(fā)言，經(jīng)過(guò)討論之后，引入新課《花兒為什么這樣紅》。這一課重點(diǎn)內(nèi)容自然迎刃而解。 ?

二、“直觀教具”導(dǎo)入法 ?

*生還處在青少年時(shí)期，偏重感性認(rèn)識(shí)，思維正處于由形象思維向抽象思維過(guò)渡時(shí)期。根據(jù)這種心理特點(diǎn)，在教學(xué)中，應(yīng)大膽采用直觀教具導(dǎo)入。這種方法是利用實(shí)物、標(biāo)體、模型或掛圖等直觀教具，引發(fā)注意力，激發(fā)興趣。直觀教具可利用現(xiàn)成材料，也可自己制作。如學(xué)習(xí)《草莓》一課時(shí)，我就直接拿著一個(gè)草莓進(jìn)課堂導(dǎo)入新課，一下子激發(fā)了學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解了課文內(nèi)容。 ?

三、“娓娓動(dòng)聽(tīng)”導(dǎo)入法 ?

故事對(duì)學(xué)生具有很大的吸引力，因?yàn)樗猩鷦?dòng)的情節(jié)、豐富的內(nèi)涵。通過(guò)生動(dòng)形象地講述故事或事例來(lái)感染學(xué)生，從而順利、生動(dòng)地導(dǎo)入新課。如在講授《馬說(shuō)》時(shí)，我就其中的“伯樂(lè)相馬”，給學(xué)生講述關(guān)于伯樂(lè)的故事。相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。通過(guò)歷史故事，吸引學(xué)生的注意力，不僅順利導(dǎo)入新課，又?jǐn)U展了學(xué)生的知識(shí)面。 ?

四、音樂(lè)導(dǎo)入法 ?

悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)可以產(chǎn)生愉悅的心情，陶冶人的情操，用音樂(lè)法導(dǎo)入，會(huì)使學(xué)生快樂(lè)地進(jìn)入課文，接受新知識(shí)。如《春》一課，我采用《春天來(lái)了》這首古箏彈奏的名曲，讓學(xué)生沉浸于心曠神怡、氣象萬(wàn)千的春天美景之中。 ?

五、“現(xiàn)代技術(shù)”導(dǎo)入法 ?

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這是一種利用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)手段的導(dǎo)入方式，條件好的學(xué)?？沙浞值乩?。如我在講解《孔乙己》時(shí)，我先播放了相關(guān)時(shí)代背景的課件，是從電影《孔乙己》中剪輯的片段，讓學(xué)生對(duì)這一時(shí)代背景有了更深的認(rèn)識(shí)。在學(xué)完這篇小說(shuō)后，學(xué)生們頭腦中都有了對(duì)孔乙己形象的想象，進(jìn)一步了解小說(shuō)的主題，深入體會(huì)到封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害。 ?

六、“溫故知新”導(dǎo)入法 ?

“溫故而知新”，符合教學(xué)的認(rèn)知規(guī)律。把內(nèi)容相關(guān)的作品或同一作家的不同作品串聯(lián)起來(lái)，可達(dá)到溫故而知新的效果。如講魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，其主旨是揭露封建禮教吃人的本質(zhì)?？蛇@樣聯(lián)系：“我們以前學(xué)習(xí)過(guò)魯迅的文章《風(fēng)箏》，那是一篇回憶性的散文。文章以風(fēng)箏為引線，對(duì)‘我’粗暴對(duì)待小弟的言行，作了深刻的反思。同時(shí)對(duì)小弟這樣的人的不覺(jué)悟表示出深深的悲哀。這無(wú)疑是對(duì)封建宗族制度摧殘兒童的罪惡進(jìn)行控訴。本文也是魯迅先生的一篇典型文章，它反映的是什么主題呢?”這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲，促使他們認(rèn)真地讀文章。 ?

【*語(yǔ)文導(dǎo)入的方法】 ?

一、課堂導(dǎo)入要富有趣味性，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣 ?

課堂導(dǎo)入是為了使課堂有一個(gè)好的開(kāi)始以吸引學(xué)生的興趣，*語(yǔ)文新課程改革中也特別強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生濃厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。很多學(xué)生在升入*后仍然保持著*階段的心理特點(diǎn)，好動(dòng)愛(ài)玩，進(jìn)入狀態(tài)較慢，注意力難以集中，因此，教師在導(dǎo)入時(shí)，要以學(xué)生為主體，從他們的心理需求出發(fā)，選擇他們樂(lè)意接受的導(dǎo)入方式與內(nèi)容，以激發(fā)他們活躍的思維和表達(dá)的欲望。教師在導(dǎo)入時(shí)可以通過(guò)一則小故事或小笑話將學(xué)生引入教師預(yù)設(shè)的情境中，或者為學(xué)生出一道謎語(yǔ)題，讓學(xué)生猜測(cè)，學(xué)生在積極探討與認(rèn)真思考中不知不覺(jué)地就進(jìn)入了狀態(tài)。 ?

二、課堂導(dǎo)入要具有實(shí)效性 ?

導(dǎo)入是教學(xué)的一部分，是為教學(xué)內(nèi)容而服務(wù)的，不能“喧賓奪主”，單純?yōu)榱苏{(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性而設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)。導(dǎo)入只是一種通往高效課堂的途徑，并不是目的，不管采取何種方式，最終都是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言現(xiàn)象，提高語(yǔ)言文字的綜合運(yùn)用能力。因此語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入要具有時(shí)實(shí)效性，真正起到“引導(dǎo)”作用，為導(dǎo)出課文做出鋪墊，而不僅僅是博取學(xué)生一笑。*能在導(dǎo)入過(guò)程中利用學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行導(dǎo)入，將學(xué)生的已知與未知串聯(lián)起來(lái)，做到溫故而知新。著名的教育家于漪老師在教朱自清的《春》時(shí)，就是由復(fù)習(xí)和春有關(guān)的幾首古詩(shī)導(dǎo)入。 ?

三、課堂導(dǎo)入要避免拖沓，主次不分 ?

課堂導(dǎo)入雖然是教學(xué)過(guò)程必不可缺的部分，能夠?qū)虒W(xué)效果起到積極的作用，但是它畢竟是對(duì)課堂起導(dǎo)入作用的，并不是課堂教學(xué)的主體，因此導(dǎo)入環(huán)節(jié)時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，一般不超過(guò)3-5分鐘，應(yīng)力求做到“簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單”，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用即可。如果時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，內(nèi)容不免拖沓，洋洋灑灑一大段，遲遲引不出主要內(nèi)容，學(xué)生聽(tīng)得云里霧里，等到進(jìn)入課堂主題的時(shí)候，學(xué)生早已失去了聽(tīng)下去的欲望，反而會(huì)適得其反，這樣的課堂導(dǎo)入不如不要。在講歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》時(shí)，由和本課內(nèi)容有關(guān)的對(duì)聯(lián)導(dǎo)入：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤?！边@樣的導(dǎo)入簡(jiǎn)單又新穎，還與所講內(nèi)容存在緊密的關(guān)聯(lián)，能夠取得比較好的效果。 ?

四、課堂導(dǎo)入要富有新意 ?

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，由于有些教材課文選取的固定性，一些經(jīng)典的美文被保留下來(lái)，一屆一屆的學(xué)生都在學(xué)習(xí)，因此在講這些課文的時(shí)候，相應(yīng)的導(dǎo)入也是從一而終，沒(méi)有任何變化，教師信手拈來(lái)，省時(shí)省力。但是*學(xué)生處在特殊的年齡段，喜歡嘗試新鮮的事物，有強(qiáng)烈的好奇心，因此想把“一招鮮，吃遍天”的方法用在每一堂課，短期內(nèi)學(xué)生可能會(huì)勉強(qiáng)接受，但是長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行下去，必然會(huì)引發(fā)學(xué)生的反感，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，聽(tīng)到開(kāi)頭就不愿意載往下聽(tīng)，降低導(dǎo)入效果。 ?

因此，教師必須在日常的備課過(guò)程中做好充分的準(zhǔn)備，哪怕某種導(dǎo)入方式十分經(jīng)典，效果再好，也不要無(wú)節(jié)制地運(yùn)用，要掌握好量和度。在講《皇帝的新裝》時(shí)，有位老師這樣導(dǎo)入：“有這樣一個(gè)人　一天他戴著一頂破帽子在街上走，迎面來(lái)了個(gè)富翁嘲笑著說(shuō)：‘吆，你腦袋上面那破玩意兒是啥，那也能算是帽嗎?’這個(gè)人并不因此難過(guò)、自卑，而是反唇相譏‘吆，你帽子下面那破玩意兒是啥，　那也能算是腦袋?’這個(gè)人的回答多么巧妙、多么睿智!你知道這個(gè)人是誰(shuí)?他就是是安徒生?！睂W(xué)生在這樣的導(dǎo)入中從最初對(duì)故事情節(jié)的好奇，到*知曉答案的會(huì)心一笑，感嘆到安徒生聰明智慧的同時(shí)，也對(duì)本課所講的內(nèi)容充滿了興趣。 ?

【*語(yǔ)文新課如何導(dǎo)入】 ?

一、情感導(dǎo)入法 ?

散文、詩(shī)歌的教學(xué)可用這種方法。教師一上課就用熾熱的情感去撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。比如講《春》一課時(shí)，教師一開(kāi)始便滿懷激情地說(shuō)：“春天，你展現(xiàn)出明媚的陽(yáng)光，纏綿的絲柳，黃鸝啼婉，繁花爭(zhēng)艷……”抒情語(yǔ)調(diào)的吟誦配著明快的音樂(lè)使學(xué)生沉寂在春光明媚的氣氛之中。 ?

二、時(shí)代背景導(dǎo)入法 ?

孟子說(shuō)：“誦其詩(shī)，讀其書(shū)。不知其人可乎?是以論其世也?！?《孟子·萬(wàn)章下》)這是說(shuō)，閱讀詩(shī)文，應(yīng)該了解詩(shī)文的作者，及其所處的時(shí)代、社會(huì)狀態(tài)，“知人論世”。所有詩(shī)、文，無(wú)不反映了作者彼時(shí)彼地的社會(huì)生活，又因時(shí)因地因事而發(fā)，表達(dá)作者的思想感情。若要準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容，了解作者、寫作動(dòng)機(jī)和時(shí)代背景是十分必要，這有助于學(xué)生學(xué)習(xí)課文，也利于學(xué)生理解課文，豐富學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)闊他們的視野。 ?

比如教唐弢先生的《瑣憶》時(shí)我們可以這樣來(lái)導(dǎo)入新課： ?

作者唐弢，原名唐瑞毅，我國(guó)著名的文藝評(píng)論家，研究魯迅的專家。他1913年出身于浙江鎮(zhèn)海縣一個(gè)農(nóng)民家庭，靠親友資助求學(xué)，只學(xué)習(xí)到*就被迫輟學(xué)。他16歲考入上海郵局任職，后參加工人運(yùn)動(dòng)，擔(dān)任文藝宣傳工作，組織讀書(shū)會(huì)。1923年在魯迅的影響和幫助下從事散文和雜文的創(chuàng)作，1959年任文學(xué)研究員至今。 ?

本文寫于1961年，為紀(jì)念魯迅先生誕辰80周年，他懷著深厚的景仰之情，寫了這篇文章。關(guān)于本文的寫作動(dòng)機(jī)，他說(shuō)：“回想建國(guó)以來(lái)紀(jì)念魯迅先生的文章，大多強(qiáng)調(diào)魯迅先生戰(zhàn)斗性的一面，對(duì)“橫眉冷對(duì)千夫指”一句闡發(fā)得比較充分，但是關(guān)于他對(duì)同志、對(duì)青年的愛(ài)就強(qiáng)調(diào)得很不夠。三十年代我作為一個(gè)青年，曾經(jīng)和魯迅先生有過(guò)一些接觸，親身感受過(guò)他對(duì)青年的關(guān)心愛(ài)護(hù)，因此，想從后一方面多說(shuō)一些，這就是我寫《瑣憶》時(shí)的指導(dǎo)思想。”那么，魯迅先生是怎樣關(guān)懷愛(ài)護(hù)青年的呢?學(xué)習(xí)課文后，你對(duì)魯迅先生的偉大人格，有哪些新的理解呢? ?

這樣導(dǎo)入，將作者介紹、寫作動(dòng)機(jī)、時(shí)代背景熔于一爐，既加深了學(xué)生對(duì)魯迅的了解，又提高了他們學(xué)習(xí)課文的自覺(jué)性，同時(shí)還能從作者的生平中汲取勤奮學(xué)習(xí)的養(yǎng)份。 ?

三、圖畫(huà)欣賞導(dǎo)入法 ?

通過(guò)圖畫(huà)導(dǎo)入新課，可以增強(qiáng)直觀教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如《登泰山記》一課，可事先畫(huà)一幅“登泰山”圖，教學(xué)時(shí)以圖作為“向?qū)А?，指?dǎo)學(xué)生看書(shū)，對(duì)號(hào)入座，也可讓學(xué)生自己畫(huà)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。又如，在講授《三峽》時(shí)，可以掛出繪有三峽地圖，貼有三峽彩色的小黑板后，舉著地圖說(shuō)三峽的情況，在指著三峽的照片介紹。也可借用課文中的插圖，如《包身工》、《裝在套子里的人》、《守財(cái)奴》等。 ?

四、詩(shī)詞、格言導(dǎo)入法 ?

學(xué)生一般喜歡詩(shī)詞、格言、警句等，有的學(xué)生還專門備有筆記本，廣泛收集。詩(shī)詞、格言、警句，語(yǔ)言精練，含義豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，富有深刻的哲理，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文不無(wú)啟迪意義，同時(shí)還能提高他們的素養(yǎng)，陶冶他們的情操。所以，由詩(shī)詞、格言、警句導(dǎo)入新課，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)闊他們的視野，激發(fā)他們的興趣，創(chuàng)造與之相應(yīng)的課堂氣氛，使他們對(duì)新課產(chǎn)生興趣。開(kāi)放的教學(xué)法具有開(kāi)放性和靈活性。它可以將情境教學(xué)、目標(biāo)教學(xué)、探究教學(xué)、合作研討教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)等多種教學(xué)方法和創(chuàng)新教育思想優(yōu)化組合起來(lái)，做到一法為主，多法并用。通過(guò)課堂教學(xué)的開(kāi)放，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種強(qiáng)烈的內(nèi)心需求，一種持久的參與意識(shí)，*形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，我總是不遺余力地努力創(chuàng)設(shè)一種“活”的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生提供一個(gè)主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)空間，在民主和諧的狀態(tài)下，讓學(xué)生思想感情的潮水盡情奔涌。 ?

五、選擇錄音導(dǎo)入法激發(fā)創(chuàng)新 ?

激發(fā)創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)習(xí)目的，提出創(chuàng)新性問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。激發(fā)創(chuàng)新具體操作有以下五種方法，一是設(shè)疑激活，學(xué)起于思，思源于疑。在教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在完成學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出問(wèn)題。學(xué)生能夠質(zhì)疑，說(shuō)明他們能夠通過(guò)事物的表面現(xiàn)象，洞察其內(nèi)在本質(zhì)，同時(shí)質(zhì)疑能反饋學(xué)習(xí)信息。五是創(chuàng)新評(píng)價(jià)。教師對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新成績(jī)應(yīng)作出中肯的評(píng)價(jià)，一方面為學(xué)生提出正確的創(chuàng)新方法，另一方面激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)創(chuàng)新。 ?

隨著人類社會(huì)的日益進(jìn)步，多媒體教學(xué)的日趨完善，這就要求我們廣大語(yǔ)文教師要勇于突破舊的教學(xué)模式，不斷更新教學(xué)觀念，大膽地讓唱片、錄音和錄像進(jìn)入我們的課堂，用以輔助我們的語(yǔ)文教學(xué)，來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和可感性。如，在設(shè)計(jì)《琵琶行》導(dǎo)語(yǔ)時(shí)可事先選播古典名曲《高山流水》和《十面埋伏》，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的基礎(chǔ)上，充分領(lǐng)略古詩(shī)中樂(lè)曲旋律的變化，徐徐流暢——逐漸沉喑——間歇停頓——激越雄壯，然而再進(jìn)入對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的講解。有這樣的導(dǎo)言作鋪墊，能比授課人強(qiáng)拉硬拽，聽(tīng)課人生吞活剝要好得多。 ?