很奇怪，習(xí)武者總愛透出一股狂氣。話里話外，舉手投足，給人一種“不靠譜”的感覺。要么，和不會(huì)武術(shù)的人大談特談打或者跟人家動(dòng)手動(dòng)腳；要么，看見擂臺(tái)就哆嗦的“高手”，把同行貶低得一無(wú)是處；要么，大侃神功秘法，結(jié)果他的壽命比誰(shuí)都短，他們“神”在何處？“高”在何處？這種表現(xiàn)被稱之為狂，但算不上狂人。

　　無(wú)論在那個(gè)朝代，人們對(duì)“狂”都表示出極大的反感。當(dāng)一個(gè)人得不到別人的賞識(shí)與認(rèn)可的時(shí)候，就容易有這種表現(xiàn)。因?yàn)樗Ｍ唤邮埽墒侨思移唤邮?，其焦急的狀況可想而知，于是乎，便采用了狂的方式以引起外界的關(guān)注?？竦脑龠M(jìn)一步，就是瘋，瘋狂是一種心智的喪失，如果說大家對(duì)“狂”能有所諒解，但是對(duì)“瘋”那是絕對(duì)不能原諒的，先打“110”報(bào)警，然后再請(qǐng)瘋?cè)瞬♂t(yī)院的醫(yī)生支援。當(dāng)然，瘋狂者畢竟是極少數(shù)，而在“瘋”與“狂”中間地帶游蕩的人卻不難尋，這便是“妄”?？裢秃孟翊蟊愀稍锏娜思瘸源笏庥殖岳苯?，除了自己難受得不好意思和別人講之外，那口氣還令人無(wú)法接受。因此，有學(xué)者說，狂并不是一件容易的事情，多一分則太瘋，錯(cuò)一步則太妄。

　　一個(gè)真正的武者需要的是穩(wěn)。這“穩(wěn)”指的不是動(dòng)作，而是一個(gè)人的修養(yǎng)。修養(yǎng)是指人的道德品質(zhì)和文明程度經(jīng)過長(zhǎng)期錘煉和培養(yǎng)所達(dá)到的素質(zhì)，通常表現(xiàn)在為人處事等方面的正確態(tài)度?？隙ǖ卣f，修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)。

　　其實(shí)，從古至今不乏狂人，世稱竹林七賢的阮籍、唐代大詩(shī)人李白等都是狂人，他們是狂在詩(shī)詞與文章上；被人譽(yù)為語(yǔ)妙天下的李敖也算個(gè)狂人，報(bào)刊曾這樣評(píng)價(jià)李敖：“華人世界中從未有一個(gè)人物如李敖一般，能將淵博的知識(shí)以幽默有趣的傳播方式，轉(zhuǎn)化成人人都能理解學(xué)習(xí)的常識(shí)，這樣兼具多樣才能與風(fēng)貌的學(xué)者，在*五千年歷史中是沒有出現(xiàn)過的。”他們的博學(xué)與才氣，正是狂氣與霸氣的基礎(chǔ)，他們的學(xué)識(shí)與才華，正是霸氣與狂氣的根源，但作品狂不代表人品狂，因?yàn)樯钪兴麄兙褪莻€(gè)普通的人。李白斗酒詩(shī)百篇，說李白是個(gè)“酒膩?zhàn)?rdquo;也不為過，但他酒后揮筆寫下千古絕唱，這絕非庸人武夫犯狂能比得了的。庸人武夫斗酒之后敢胡說八道，敢為所欲為，然后去廁所，把馬桶當(dāng)作老婆緊緊地抱在懷里，進(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　武者要想得到尊重，就必須學(xué)會(huì)尊重別人，而文化修養(yǎng)是一個(gè)武者修煉的主要內(nèi)容之一，當(dāng)武功與學(xué)識(shí)同步提高的時(shí)候，武者自身的魅力便會(huì)提高，傳承，創(chuàng)新，發(fā)展的道路便會(huì)越走越寬。而用狂來吸引別人的注意，把狂當(dāng)作是一種風(fēng)范，一種執(zhí)著，這恰恰讓人小看了?，F(xiàn)在流行著一句話“走自己的路，讓別人說去吧。”，這句話真還忽悠了不少傻冒兒，因?yàn)樯得皟汉芟矚g仰頭走路，至于前面是否有障礙全然不顧，如果連自己走的是活路還是死路都沒有弄清楚，就敢“執(zhí)著”地走，這和賭博有什么區(qū)別？而賭博往往是輸?shù)枚?，贏得少，敢拿青春賭明天，也許明天就是你的祭日。武術(shù)是一條艱辛，漫長(zhǎng)的道路，而且永遠(yuǎn)沒有成功的一天，即使在擂臺(tái)上取得佳績(jī)，也沒有?？竦馁Y格，這只能說明你曾經(jīng)幸運(yùn)地戰(zhàn)勝過一個(gè)或幾個(gè)比你還笨的對(duì)手。聚攏人氣是武術(shù)的一條光明之路，失去了人氣武術(shù)不可能景氣。

　　狂都喜歡得到好的評(píng)價(jià)，這倒也正常，因?yàn)樗恐袩o(wú)人，不知道天外有天，更不知道這是病態(tài)。一次偶然的機(jī)會(huì)，筆者聽了回詩(shī)歌朗誦會(huì)，幾位臨時(shí)湊在一起的“山寨”詩(shī)人狂得一塌糊涂，他們一致認(rèn)為狂很時(shí)尚，狂很個(gè)性。一個(gè)自稱是當(dāng)代詩(shī)圣的人登場(chǎng)了，朗誦了自己熬了兩個(gè)通宵寫出的新作《潮水》。此人精瘦，脖子上圍著大便用的卷紙，在簡(jiǎn)單地介紹了自己四十多歲，未曾婚配的婚姻狀況后，開始朗誦了：“啊，二環(huán)路上，前面是車，后面是車，前前后后都是車。” 這首連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)算在內(nèi)才25個(gè)字的“詩(shī)”，挺像醫(yī)院的B超，把他腸道里的那點(diǎn)貨色展示得清清楚楚。他*還解釋說，此詩(shī)突破了李白的意境，超越了臧克家的情懷。面對(duì)這二百五式的人物，除了可笑之外，還能做何評(píng)價(jià)？由此，不禁想到了一位武者在一次朋友聚會(huì)時(shí)的言論，稱自己“能扭轉(zhuǎn)武壇乾坤，振興武林大業(yè)，只是時(shí)機(jī)未到”。把自己看得太高了吧，這與那位“詩(shī)圣”有何區(qū)別。

　　狂，一般不在乎場(chǎng)合，不在乎面對(duì)的是什么人，誰(shuí)敢提出疑義，他當(dāng)場(chǎng)就和誰(shuí)急。胸?zé)o點(diǎn)墨的人要寫超過馬克思的大部頭著作；連太陽(yáng)都不知道從哪個(gè)方向出來的人逢人便講天人合一；穿著燈籠褲往人前一站立馬擺出蓋世霸主的架勢(shì)……這算狂？算瘋？還是妄？

　　習(xí)武之人，不能把狂看作是武的特點(diǎn)。因?yàn)榭癫皇呛檬虑?，狂是痛苦的結(jié)晶，就好像一個(gè)武藝不精的人愣把自己說成是武林豪杰，說得自己都膽戰(zhàn)心驚，這簡(jiǎn)直就是在折磨自己；又好像一個(gè)窮鬼硬將自己說成是一擲千金的大款，等到?jīng)]有人的時(shí)候再去垃圾桶拾揀別人丟棄的塑料瓶子，此情此景他心中是什么滋味?？袢伺c傻人有著本質(zhì)的不同，傻是智力障礙，狂卻有著強(qiáng)烈的個(gè)人目的，無(wú)非想得到他人的敬畏與贊賞。狂在短時(shí)間內(nèi)，也許能迷惑幾個(gè)人，畢竟難以長(zhǎng)久，未曾習(xí)武先學(xué)做人，做人就要踏踏實(shí)實(shí)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。意拳創(chuàng)始人王薌齋先生曾言：“習(xí)武之要有三原則：一健身，二自衛(wèi)，三利群。”自古以來，真正為傳承發(fā)展我*民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的一代拳學(xué)大家們，都曾經(jīng)歷過求藝的艱辛、練藝的痛苦和平淡清貧的傳藝人生歷程，從他們身上找不到絲毫的狂妄。但是，他們和李白、阮籍、李敖一樣是真正的狂人。真正的狂人是瀟灑不羈，這是一種胸襟博大的灑脫，氣度上的磊落，人格上的成就，決不是傷人、欺人和得罪人的賣狂。

　　有兩句影響深遠(yuǎn)的古言：一是“無(wú)故加之而不怒，猝然臨之而不驚”；一是“武者無(wú)刀兵氣，書生無(wú)寒酸氣，女子無(wú)脂粉氣，僧人無(wú)香火氣，便是世上不可少之人”。反復(fù)揣摩，定能受益匪淺。武者的一生，應(yīng)該是能耐得住寂寞的一生，應(yīng)該是淡雅的人生，也正是所謂的“穩(wěn)”。