首屆國際性舞蹈藝術(shù)盛會(huì)——*新疆國際民族舞蹈節(jié)日前在烏魯木齊開幕，世界洲風(fēng)格各異的舞蹈節(jié)目與*優(yōu)秀的民族舞蹈輪番亮相，人們?cè)诖箝_眼界的同時(shí)，也在思考：作為一個(gè)多民族*，我國民族傳統(tǒng)舞蹈如何在繼承、保護(hù)與發(fā)展方面做得更好，進(jìn)一步增強(qiáng)國際影響力？

　　一些舞蹈藝術(shù)家、專家和學(xué)者近日指出，舞蹈界當(dāng)務(wù)之急是要摒棄浮躁、惡俗、跟風(fēng)的不良風(fēng)氣，多多創(chuàng)作出精、新、美的民族舞蹈。

　　表演：露、透、俗大行其道

　　8日舉辦的首屆*新疆國際民族舞蹈節(jié)開幕式薈萃了國內(nèi)外數(shù)十個(gè)精心準(zhǔn)備的民族歌舞節(jié)目，以“精湛的舞蹈演出和大氣磅礴的舞美設(shè)計(jì)”廣受好評(píng)，整體上看，是“一場體現(xiàn)了國際性與民族性特點(diǎn)的高水準(zhǔn)演出”。

　　*舞蹈家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席賈作光以專業(yè)的眼光對(duì)個(gè)別節(jié)目加以評(píng)價(jià)：“有個(gè)別節(jié)目對(duì)服裝的處理顯得莫名其妙，使觀眾根本看不出來是哪個(gè)民族的舞蹈。”反之，賈作光對(duì)歌舞《刀郎麥西來甫》贊不絕口，“非常有藝術(shù)感染力，顯示了真正的維吾爾族精神面貌?！?/CLK>

　　賈作光認(rèn)為，當(dāng)今少數(shù)民族舞蹈作品數(shù)量很多，但出類拔萃的精品卻很少?！坝械淖髌访褡屣L(fēng)格不濃，舞蹈屬性模糊，有的節(jié)目除了音樂和服裝還可以看出是哪個(gè)民族外，舞蹈語匯、動(dòng)作姿態(tài)、技巧上根本看不出來是哪個(gè)民族的。有些服裝改革讓人難以接受，露、透、瘦幾近泛濫。我并非說此樣式不可以用，而要用得適當(dāng)?！?/CLK>

　　“比如把傣族舞蹈文雅端莊的婦女體態(tài)，改成用肚皮舞的擺動(dòng)來展示，過分強(qiáng)調(diào)中部體態(tài)的搖擺，呈現(xiàn)出妖媚性感的扭胯，嚴(yán)重削弱了傣族婦女純靜、文雅、沉穩(wěn)的形象。又如，有些舞蹈過分強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族男子的野性，突出其不文明粗野形象。這些都是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)的獵奇審美取向?！?/CLK>

　　創(chuàng)作：雷同化、“拿來主義”現(xiàn)象突出

　　首屆*新疆國際民族舞蹈節(jié)在有“歌舞之鄉(xiāng)”美譽(yù)的新疆舉行，其用意不言而喻。

　　“但是，有‘舞蹈文化資源大區(qū)’稱號(hào)的新疆，近年來，鮮有高質(zhì)量、具有鮮明省區(qū)特色的精品力作問世，反而是大量似曾相識(shí)、題材雷同的作品一年年被‘克隆’。”

　　新疆舞蹈家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席杜漸對(duì)此感到“非常痛心”。

　　如何在繼承和保護(hù)的同時(shí)發(fā)展創(chuàng)新？這個(gè)問題長期以來一直困擾著舞蹈編創(chuàng)人員。

　　新疆藝術(shù)副院長、新疆舞蹈家協(xié)會(huì)副主席塔來提·吐爾地說，一些編導(dǎo)在創(chuàng)作中經(jīng)常把許多民間的舞蹈素材直接堆砌、拼湊，而不是經(jīng)過提煉再進(jìn)行創(chuàng)作，造成了民族舞動(dòng)作風(fēng)格的雷同化。有的舞蹈作品嫁接了阿拉伯舞、印度舞，甚至俄羅斯、西班牙等國舞蹈的動(dòng)作元素，形成了不倫不類的舞蹈作品，這樣的作品無疑是失敗的。

　　賈作光也認(rèn)為，借鑒應(yīng)協(xié)調(diào)、得當(dāng)、合情合理。有的作者在借鑒時(shí)把現(xiàn)代舞很多動(dòng)作攪和在少數(shù)民族舞蹈之中，把舉、抱、滾、爬不加分析地塞進(jìn)舞蹈之中，弄得少數(shù)民族舞蹈風(fēng)格混亂，還美其名曰“突破與創(chuàng)新”，真讓人啼笑皆非。

　　不少舞蹈藝術(shù)家和專家們認(rèn)為，保護(hù)不等于原封不動(dòng)、畫地為牢，要接受少數(shù)民族文化發(fā)展更新這一客觀現(xiàn)實(shí)，只有在此前提下，各民族舞蹈藝術(shù)才能形成多元化的特色。

　　呼喚：舞蹈創(chuàng)作要走出象牙塔

　　上世紀(jì)五六十年代，*民族舞蹈已在世界舞臺(tái)嶄露頭角，并獲得大獎(jiǎng)，如黎族的《三月三》、朝鮮族的《扇舞》、傣族的《金色孔雀》、蒙古族的《鄂爾多斯》、維吾爾族的《摘葡萄》、回族的《花兒與少年》以及漢族的《紅綢舞》《跑驢》《荷花燈》等。

　　那么，當(dāng)今舞蹈家到底應(yīng)該表演什么？舞蹈藝術(shù)家在貼近生活的同時(shí)怎樣表現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性？

　　對(duì)此，*舞蹈家協(xié)會(huì)副主席李毓珊認(rèn)為，經(jīng)過長達(dá)20多年的藝術(shù)實(shí)踐，我們得出這樣一個(gè)藝術(shù)主張，即“濃郁的民族風(fēng)格、強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和鮮明的時(shí)代特色”相結(jié)合的藝術(shù)主張?！敖裉斓奈璧妇帉?dǎo)要把別人沒有的拿出來，要在創(chuàng)造過程中融入時(shí)代的特征和時(shí)代的風(fēng)范?！?/CLK>

　　*舞蹈家協(xié)會(huì)分黨組書記、駐會(huì)副主席馮雙白說，長期以來，我們非常遺憾地注意到，舞蹈界的編導(dǎo)們常常沉醉在自己的象牙塔里，不注重當(dāng)前社會(huì)形勢，而是閉門造車，群眾關(guān)心什么喜歡什么，他們不了解。

　　不少觀眾向記者表示，平常經(jīng)常接觸到秧歌、廣場舞蹈，還有青少年跳的街舞，但是對(duì)傳統(tǒng)的民族舞蹈仍然情有獨(dú)鐘，“因?yàn)楹玫拿褡逦璧缚偸悄芨腥救?、打?dòng)人，給人帶來美的享受”。

　　賈作光向同行們發(fā)出寄語：“編創(chuàng)人員要積極深入到群眾中，深入生活，學(xué)習(xí)、體驗(yàn)人民群眾的創(chuàng)造精神，再用自己的才智創(chuàng)作出時(shí)代所需、人民所愛的精、新、美的民族舞蹈作品?！?/CLK>