湖南城市繼續(xù)教育是代表學(xué)校管理繼續(xù)教育的職能*。依托學(xué)校優(yōu)良的辦學(xué)條件和雄厚的辦學(xué)實(shí)力,根據(jù)社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需求,開展成人高等教育、高等教育自學(xué)考試及崗位培訓(xùn)等工作,以規(guī)范的教育管理、的教學(xué)服務(wù)為,推動(dòng)繼續(xù)教育從數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效益型、學(xué)歷教育型向非學(xué)歷教育培訓(xùn)型轉(zhuǎn)變,努力創(chuàng)建具有湖南城市特色的繼續(xù)教育品牌。

學(xué)校多次獲得"湖南省高等教育自學(xué)考試工作先進(jìn)單位"、"湖南省普通高校成人教育先進(jìn)單位"等稱號(hào)。2015年,我校被湖南省高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會(huì)確定為省級(jí)"學(xué)習(xí)服務(wù)中心",現(xiàn)有成教學(xué)生6000多人,自考生1000多人。下設(shè)辦公室、學(xué)歷中心、培訓(xùn)中心和校內(nèi)辦班管理中心。

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▌校園風(fēng)景

▌校園文化

一、校訓(xùn):"品學(xué)兼修,知行統(tǒng)一"

"品學(xué)兼修"是由"品學(xué)兼優(yōu)"一詞改造而來(lái)。"品"指人的品質(zhì)、品德、品格和節(jié)操,德才兼?zhèn)涞聻槭?德為立身之本;"學(xué)"指學(xué)業(yè)、學(xué)習(xí)、學(xué)問、學(xué)力和學(xué)術(shù)活動(dòng)等,"學(xué)力根深方蒂固",學(xué)為立業(yè)之基;"修"即修養(yǎng),包括修身與修業(yè)兩個(gè)方面,所謂"進(jìn)益道德,修營(yíng)功業(yè)",就是個(gè)人在思想道德、品行品質(zhì)和知識(shí)技能等方面經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉和修養(yǎng)所達(dá)到的一定水平。"兼修"則是引導(dǎo)學(xué)生德智體美全面協(xié)調(diào)發(fā)展的一個(gè)動(dòng)態(tài)漸進(jìn)的修養(yǎng)和鍛煉過(guò)程;湖南城市所倡導(dǎo)的"品學(xué)兼修",就是培養(yǎng)青年學(xué)生敬業(yè)、誠(chéng)信、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的精神。

"知行統(tǒng)一"是辨證唯物主義的"知行統(tǒng)一觀。教育家陶行知認(rèn)為:"行是知之始,知是行之成;思想與行為結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí)。"毛澤東指出:"通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐,改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到高一級(jí)的程度。這就是辨證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論,這就是辨證唯物論的知行統(tǒng)一觀。"倡導(dǎo)"知行統(tǒng)一",是湖南城市堅(jiān)持專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的辦學(xué)傳統(tǒng)的深刻總結(jié)與科學(xué)概括。

二、校歌:"精英,從這里揚(yáng)帆啟程"

詞:郭輝、成軒

曲:鄧東原

歌詞:

<部分>

青青會(huì)龍山下,悠悠資水之濱,

八百里洞庭潮涌,伴著我們青春的足音。

品學(xué)兼修求真知,知行統(tǒng)一做真人,