哈嘍大家好，最近有很多小伙伴向我了解：口才的四個(gè)層次。今天就把口才的四個(gè)層次相關(guān)的幾個(gè)問題都整理出來給大家參考下。分別是：如果連什么是口才你都不懂，那就更別談提升口才了！，對(duì)文化洋蔥的四個(gè)層次各舉列兩個(gè)例子說明，文化結(jié)構(gòu)的四層次包括哪些內(nèi)容，文才和口才哪個(gè)更重要？感謝回答??？，講話有層次，才叫好口才，閱讀的四個(gè)層次??

1.如果連什么是口才你都不懂，那就更別談提升口才了！

什么是口才呢？所謂口才，就是一個(gè)人說話的才能，是一個(gè)人素養(yǎng)、能力和智慧的全面而綜合的反映。人類之所以被稱為萬物之靈，就是因?yàn)槠渑c動(dòng)物有一個(gè)最明顯的區(qū)別——能說話，并能夠?qū)⒄Z言符號(hào)作為交流思想、感情的工具?！翱诓拧币辉~，最早出現(xiàn)在2000多年前的周朝?！犊鬃蛹艺Z·七十二弟子》中稱：“宰予，字子我，魯人，有口才著稱?！边@是關(guān)于“口才”最早的書面記載。自古以來，我國就有重視語言表達(dá)能力的傳統(tǒng)，并已充分認(rèn)識(shí)到口頭表達(dá)在安邦定國、社會(huì)交往中的作用。清代文藝批評(píng)家葉燮提出：“才、膽、識(shí)、力”是人才成長的重要因素。這里的“才”，其中就包括口才；“膽”，更是強(qiáng)調(diào)人只有在社會(huì)交往中敢于說話、在大庭廣眾中敢于演講的膽量。作為人類獨(dú)有的才能，口才是一個(gè)人智慧的反映，是影響一個(gè)人事業(yè)成功、人際和諧、生活幸福的重要因素，也是一種可隨身攜帶、永不過時(shí)的基本能力?？诓呕顒?dòng)離不開知覺、觀察、記憶、思維、想象等心理活動(dòng)的基本形式。一個(gè)人的氣質(zhì)、性格、能力等個(gè)性心理特征也直接決定其口才的高低、風(fēng)格，甚至社會(huì)價(jià)值。進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)競爭日益激烈，人們對(duì)口才的重視已達(dá)到前所未有的高度。良好的口才已成為衡量一個(gè)人素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)之一，幾乎在每個(gè)人的命運(yùn)里都扮演著十分重要的角色?？诓藕?，不僅表明你會(huì)說，還有可能改變你的命運(yùn)。例如：現(xiàn)在國內(nèi)外大小公司已經(jīng)把面試作為人才招聘的必要途徑，且大多行業(yè)尤其看重口試。在此情況下，口才的重要性越顯重要了。

2.對(duì)文化洋蔥的四個(gè)層次各舉列兩個(gè)例子說明

1、最外表一層稱象征物（Symbols），如服裝、語言、Office風(fēng)格等，人的肉眼能夠很容易看見，就像洋蔥的皮。文化最表面的是“符號(hào)”。它其實(shí)就是一些詞語，一些標(biāo)志，就像女人穿在身上的衣服，抹在臉上的脂粉。 比如你去日本看見他們的服裝與我們不同，他們的音樂恬靜悠遠(yuǎn)，聽起來也不一樣。他們吃生魚，喝清酒，晚上下班不回家，與同事去酒吧。 2、第二層是英雄人物性格（Heroes），在一種文化里，人們崇拜的英雄的性格，多多少少代表了該文化大多數(shù)人的性格，這種精神內(nèi)涵可以用果肉來比擬。 3、第三層是禮儀（Rituals），如日本文化中的鞠躬和進(jìn)門脫鞋。禮儀是每種文化對(duì)待人和自然的獨(dú)特表示方式，可以用洋蔥的味道來比擬。禮儀其實(shí)就是踐行文化的一種集體活動(dòng)。如我們企業(yè)內(nèi)的“三個(gè)一”文化活動(dòng)、歌詠比賽、文藝表演等。 4、最里面一層是價(jià)值觀（Values），指人們所理解和相信的關(guān)于真、善、美的觀念，這是文化中最深邃、最難理解的部分，類似于洋蔥的果核。 擴(kuò)展資料： 文化洋蔥說表層文化通過外在物品表現(xiàn)。外在物品除了上面描述的那些東西之外，另一個(gè)非常顯著的就是該文化中人們使用的語言。語言不可視、不可觸，卻可以聽到，亦是一個(gè)客觀存在。 文化的兩個(gè)常用比喻在討論文化時(shí)，常常用兩個(gè)比喻來使文化的抽象定義形象化。一個(gè)比喻是將文化比成洋蔥，有層次之分。另一個(gè)比喻則是文化冰山說，指出文化的顯性隱性雙重特征。語言是文化的一個(gè)重要產(chǎn)物。其余的如藝術(shù)品、電影、繪畫、甚至商店市場，也都屬于表層文化。 ?參考資料來源： 百度百科-洋蔥模型

3.文化結(jié)構(gòu)的四層次包括哪些內(nèi)容

文化的結(jié)構(gòu)： 關(guān)于文化的結(jié)構(gòu)，有物質(zhì)文化與精神文化兩分說；物質(zhì)、制度、精神三層次說；物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價(jià)值四層次說；物質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、精神、藝術(shù)、語言符合、風(fēng)俗習(xí)慣六大子系統(tǒng)說；等等。我們?cè)谶@里以四層次說展開論述。 （一）、物態(tài)文化層：是由人類自然創(chuàng)制的各種器物，即“物化的知識(shí)力量”構(gòu)成的。它是人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，構(gòu)成整個(gè)文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)。物態(tài)文化以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)，直接反映人與自然的關(guān)系，反映人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)、把握、利用、改造的深入程度，反映社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。 （二）、制度文化層：是由人類在社會(huì)實(shí)踐中的各種社會(huì)規(guī)范構(gòu)成。 （三）、行為文化層：是由人類在社會(huì)實(shí)踐，尤其是在人際交往中約定俗成的習(xí)慣性定勢(shì)構(gòu)成的。它以民風(fēng)民俗形態(tài)出現(xiàn)，見之于日常起居動(dòng)作之中，具有鮮明的民族、地域特色的行為規(guī)范。 （四）、心態(tài)文化層：是由人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長期絪蘊(yùn)化育出來的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成的。這是文化的核心部分。心態(tài)文化又可分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

4.文才和口才哪個(gè)更重要？感謝回答??？

正方：口才重要1、能寫的不一定能說,好的觀點(diǎn)需要口頭表達(dá).2、以理服人,理從口出更容易讓人接受,古往今來以理服人的事跡基本上是用口說的.3、展現(xiàn)自己需要語言,雖然是金子總會(huì)發(fā)光,但能言會(huì)道的金子總能盡早發(fā)光.4、口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效,包括語氣輕重的運(yùn)用,言語的合理停頓,這些的運(yùn)用上口才比文采更具有感染力.5、現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系日益密切,社會(huì)關(guān)系趨于復(fù)雜,要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對(duì)面以及電話等等）,而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性,能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對(duì),能夠更直觀的展示出本人的特色,有效立足于社會(huì).6、既然是辯論會(huì)的話 若是沒有口才 對(duì)方辯友如何說出這些言辭犀利 無懈可擊的論點(diǎn)論據(jù)呢? 這些難道不需要優(yōu)秀的口才來表達(dá)的嗎?反方觀點(diǎn)：文采更重要.1、文采最初來源大腦,而口才通過大腦形成文采才有口才,一個(gè)人要想說出來,且說得好,文采就是一定的基礎(chǔ),也就是說沒有文采就沒有口才,相比之下,當(dāng)然文采比口才更重要.2、當(dāng)今社會(huì)雖說交流溝通都是用的"口才",但沒有文采,想說可不會(huì)說,說不出來,那么和談口才.3、口才雖然重要,但一個(gè)人如果是為了提升自己的口才而去訓(xùn)練這個(gè)口才的話,很可能就會(huì)變成只會(huì)夸夸其談的人；但若是一個(gè)富有文采,寫的東西是很有內(nèi)涵的人,那么他說話也必定會(huì)穩(wěn)重很多,更加有深層次,給人的感覺也就會(huì)更好.4、文采和口才是本末的關(guān)系,沒有文采,口才就沒有了根基,就像無源之水,無本之木.口才是一個(gè)認(rèn)識(shí)的表達(dá)的能力,而文采是一個(gè)認(rèn)識(shí)的思想能力,沒有了文采怎能有口才的正確性,怎能有口才的滔滔不絕、瑯瑯上口.5、真正能保留文化的是文字材料,好的文采才能寫出好的文字材料,才更易于被歷史所接受.6、高考考的是筆試,沒有好的文采,文科類考試就很吃虧.

5.講話有層次，才叫好口才

好口才的人說話習(xí)慣分“一、二、三”，這樣做的目的并不是說要擺領(lǐng)導(dǎo)做派，而是為了更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。這樣講話，也叫有層次，我們可以更好地將自己所要表達(dá)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來。層次分明，結(jié)構(gòu)良好，讓其他人快速理解你想表達(dá)什么，使對(duì)話更有效率。所以說，講話有層次，才叫好口才；講話有層次的人，口才一定都很好。那么，我們說講話有層次，到底指的是什么呢？1、說話條理清楚，分層次一個(gè)人講話越有條理，這個(gè)人講話就簡潔，講的話也沒有一句廢話，而且是言之有物、有始有終，有重點(diǎn)。因?yàn)樗麄冊(cè)谥v話的過程中，有意識(shí)地使用條理性極強(qiáng)的表達(dá)順序，比如*、第二、第三；過去，現(xiàn)在，未來；等等。另外，他們的講話內(nèi)容總是能夠運(yùn)用各種“知識(shí)框架”，善于運(yùn)用這種邏輯關(guān)系。只有把邏輯關(guān)系運(yùn)用得當(dāng)，一個(gè)人的講話條理就一定會(huì)非常清楚、非常有層次。2、說是有層次的，更高層次的說也是分層次的。*個(gè)層級(jí)，叫能說。即，基本上我們可以通過應(yīng)付日常的一些管理工作，說話基本信息不會(huì)跑調(diào)，如匯報(bào)自己工作、開會(huì)討論題等。第二個(gè)層級(jí)，叫善辯。換句話說，你的語言是有趣和聽，你基本上可以處理各種場景，大大小小的。第三個(gè)層級(jí)，叫智言。達(dá)到我們這個(gè)社會(huì)層次不同的人，非常善于表達(dá)，經(jīng)常能讓別人對(duì)他的觀點(diǎn)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的認(rèn)同和共鳴。3、社會(huì)地位高，有層次當(dāng)眾講話的能力是衡量一個(gè)人能力、水平和社會(huì)階層的*指標(biāo)。有些人可以看著很端莊，形象也不賴，但是一開口，就叫人大跌眼鏡。他說的話與他的形象、身份、氣質(zhì)不符。這時(shí)候?qū)Ψ綄幵赶嘈潘脑捘芨玫拇硭男愿窈湍芰?。相反，有些人其貌不揚(yáng)，但說話也是很有發(fā)展水平，那別人就會(huì)對(duì)他高看自己一眼。如果不同社會(huì)階層的人想要在一起愉快地交流，他們應(yīng)該知道如何“迎合”彼此。如果與某方面的管理專業(yè)人士進(jìn)行交流，可以通過使用以及一些自己專業(yè)術(shù)語，但面對(duì)*生時(shí)，那就多些童趣；如果我們面對(duì)的是普通的聽眾，那就通俗一點(diǎn)?？偠灾?，講話有層次，才叫好口才，這句話并不是說我們平時(shí)講話時(shí)就一定要套用各種各樣的話術(shù)，只要我們有意識(shí)地去運(yùn)用一些講話的技巧就可以達(dá)到一個(gè)不錯(cuò)的水平。

6.閱讀的四個(gè)層次

楚天金報(bào)訊 “一名*生中午在操場上不慎摔了一跤，結(jié)果被校醫(yī)院確定為三級(jí)燙傷。”昨日，武漢*氣溫直逼40℃，網(wǎng)友的一些玩笑，成了對(duì)江城酷暑的另類表達(dá)。據(jù)天氣預(yù)報(bào)，今天高溫繼續(xù)，明后氣溫略降。圖為昨日五名青年在武昌江灘下水納涼。

上面如果連什么是口才你都不懂，那就更別談提升口才了！，對(duì)文化洋蔥的四個(gè)層次各舉列兩個(gè)例子說明，文化結(jié)構(gòu)的四層次包括哪些內(nèi)容，文才和口才哪個(gè)更重要？感謝回答?。浚v話有層次，才叫好口才，閱讀的四個(gè)層次??就是我對(duì)口才的四個(gè)層次整理出來的一些網(wǎng)友的觀點(diǎn)，如果您還有我們疑問，可以與我們客服小姐姐聯(lián)系咨詢！