報(bào)名【中醫(yī)康復(fù)理療師證】的費(fèi)用大致在1200元-1800元之間。其中這個(gè)總費(fèi)用是包括了注冊(cè)報(bào)名費(fèi)、服務(wù)費(fèi)、考試管理費(fèi)和證照費(fèi)等,*是沒有二次收費(fèi)的,報(bào)考可聯(lián)系八角藤教育的劉老師給大家介紹一下,由于不同機(jī)構(gòu)的話收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)都不同,望考生擦亮眼睛留意。
如何成為中醫(yī)康復(fù)理療師?
想要成為中醫(yī)康復(fù)理療師,首先需要具備相關(guān)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能。一般來說,需要具備中醫(yī)學(xué)、康復(fù)治療學(xué)等相關(guān)專業(yè)的大專及以上學(xué)歷。此外,還需要通過*相關(guān)*的資格考試,獲得中醫(yī)康復(fù)理療師的*證書。
在職業(yè)生涯中,中醫(yī)康復(fù)理療師還需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,提高自己的專業(yè)水平和治療效果。同時(shí),他們也需要關(guān)注行業(yè)動(dòng)態(tài)和技術(shù)發(fā)展,保持與時(shí)俱進(jìn)的眼光和態(tài)度。
中醫(yī)康復(fù)理療的適用人群
中醫(yī)康復(fù)理療法主要針對(duì)人群——亞健康和慢性病。中醫(yī)理療法在防治亞健康和慢性病有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)閬喗】岛吐圆∈且环N全身性的問題,不是局限于某一個(gè)部位的病灶,因此通過特定的手法對(duì)全身的經(jīng)絡(luò)進(jìn)行調(diào)整,才能達(dá)到"未病先防,即病防變"的目的。
亞健康狀態(tài),是指人體處于健康和疾病之間過渡階段的一些功能性改變,或有著亦病的亞健康綜合癥,如頭暈乏力、精神萎靡,頸肩腰腿、關(guān)節(jié)等疼痛,如不重視,疾病就會(huì)接踵而來,如能加強(qiáng)自我管理,就會(huì)轉(zhuǎn)變成健康狀態(tài)。
中醫(yī)康復(fù)理療師的執(zhí)業(yè)范圍
中醫(yī)康復(fù)理療是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ),經(jīng)絡(luò)理論為指導(dǎo)的外治法,中醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體,臟腑之間在生理上是相互協(xié)調(diào),相互促進(jìn)的。中醫(yī)理療在發(fā)展過程中,繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)理論,以中醫(yī)理論的支柱,(砭、針、灸、藥和導(dǎo)引按蹺),為基礎(chǔ),以經(jīng)絡(luò)學(xué)為指導(dǎo),結(jié)合患者的病癥在進(jìn)行調(diào)治的同時(shí),也充分利用現(xiàn)代化的理療設(shè)施進(jìn)行配合治療,將會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。
中醫(yī)康復(fù)理療后的作用
飲食養(yǎng)生
古人認(rèn)為,合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣,糾正臟腑陰陽之偏,防治疾病,延年益壽。故飲食既要注意"博食"即以"五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充",又要重視五味調(diào)和,否則,會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生
經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的"網(wǎng)絡(luò)"系統(tǒng),它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng),以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說,經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為,疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施,而*簡(jiǎn)便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。
合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病,內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患,足三里穴則對(duì)預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病*有效。
固精養(yǎng)生
古人認(rèn)為,精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分,是生命的物質(zhì)基礎(chǔ),五臟六腑得精血的供養(yǎng),才能保持其正常功能。如性欲無節(jié),精血虧損過多,就會(huì)造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。
順時(shí)養(yǎng)生
古人認(rèn)為,天有四時(shí)氣候的不同變化,地上萬物有生、長(zhǎng)、收、藏之規(guī)律,人體亦不例外。因此,古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的運(yùn)行必須與四時(shí)相適應(yīng),不可反其道而行之。
因時(shí)制宜地調(diào)節(jié)自己的生活行為,有助于健體防病,否則,逆春氣易傷肝,逆夏氣易傷心,逆秋氣易傷肺,逆冬氣易傷腎。
減毒養(yǎng)生
古人認(rèn)為,人若喜怒無常則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)陰陽、氣血失調(diào)。勞累過度會(huì)損傷脾氣,傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫,傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為"毒",因此提出以"減毒"來保全真氣的養(yǎng)生之道。
而通過飲食調(diào)理、服用藥物及其它措施,減少體內(nèi)積聚之毒,可免生疾患,防止早衰,進(jìn)而延年益壽。
靜神養(yǎng)生
靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為,神是生命活動(dòng)的主宰,保持神氣清靜,心理平穩(wěn),可保養(yǎng)元?dú)?使五臟安和,并有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。
反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎,以至誘發(fā)種種身心疾患。
修身養(yǎng)生
古人認(rèn)為,凡追求健康長(zhǎng)壽者首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念,多說好話、多行善事。
古醫(yī)家孟說云:"若能保身養(yǎng)情者,常須善言莫離口","口有善言,又當(dāng)身行善事"。孫思邈則說:"心誠(chéng)意正思慮除,順理修身去煩惱。"養(yǎng)成良好品行,常做有利于他人的事,可使自己心胸開闊、心情愉悅。
調(diào)氣養(yǎng)生
古人認(rèn)為,人體元?dú)庥谢?、推?dòng)與固攝血液,溫養(yǎng)全身組織,抵抗病邪,增強(qiáng)臟腑功能之作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素,可導(dǎo)致元?dú)獾奶?、陷、滯、逆等癥候,進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理性變化。
調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過勞、防過逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語、習(xí)吐納、行導(dǎo)引等一系列措施來調(diào)養(yǎng)元?dú)?、祛病延年?/p>
進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身、防病、祛病。但進(jìn)補(bǔ)既要辯證,又要適量,還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。服用補(bǔ)藥時(shí),如系入肺藥,在秋季較合適;如系溫補(bǔ)藥,則在冬季比較適宜。
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