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水在建筑上應(yīng)用實例――汝州風(fēng)穴寺河南汝州風(fēng)穴寺處于少室山南麓森林公園之中,坐東北,向西南,北靠玉皇,南面汝水,東傍龍山,西偎黃鹿,現(xiàn)存基址完全符合的,講究坐北朝南,背山面水,負(fù)陰抱陽,前堂后室,天門地戶風(fēng) 水格局等等。

位于北半球,南方的風(fēng),北方的風(fēng)不舒服。因此了北方到南方的居住需求。北鎮(zhèn)山可以擋住前面吹來的北風(fēng),村后的樹林也可以擋住山風(fēng),擋住北風(fēng)。森林還可以防止泥石流和山洪。同時,樹木可以保持水土和儲存地下水,保持村莊井水的和清潔。湯玉帶有充足的水用于農(nóng)業(yè)和消防。風(fēng) 水林有微調(diào)溫度的功能,大的風(fēng) 水林可以讓溫差在2度到3度之間

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易學(xué)是人地關(guān)系協(xié)調(diào)論的哲學(xué)基石,人地關(guān)系協(xié)調(diào)論是易學(xué)"天人-合一"思想的具體。如果說易學(xué)是命,那么國學(xué)就是理。命理是分不開的,國學(xué)教育使我們對歷史交流文化有了更深的理解 ,易學(xué)教給我們生命的意義。由于資源的有限性,者在分配這些資源時,就不能平均分配,而應(yīng)當(dāng)在盡可能各方面需求的同時,使資源配置向關(guān)鍵環(huán)節(jié)傾斜。人地關(guān)系協(xié)調(diào)論認(rèn)為,人地關(guān)系不是簡單的人與地理之間的關(guān)系,它是人地關(guān)系地域中不同層次、不同級別的各種、子,各種要素、子要素之間的復(fù)雜開放的關(guān)系。

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