成都市堪輿師證報(bào)名條件及-報(bào)名入口 二是對(duì)已經(jīng)通過各類培訓(xùn)或師承易學(xué)深層理論和實(shí)踐,并有培訓(xùn)能力的易學(xué)研究人員,可以直接申請(qǐng)證書,經(jīng)考評(píng)合格者頒發(fā)相應(yīng)等級(jí)的證書。師*認(rèn)證認(rèn)證的只是學(xué)術(shù)水平,一般以易經(jīng)理論為核心,來闡述自己的研究見解。

成都市堪輿師證報(bào)名條件及-報(bào)名入口 酒足飯飽后游方先生飄然而去,四處云游了。毒日頭家老爺子因羸弱早已金盆洗手退出江湖,這時(shí)毒日頭弱冠之年,剛出道走藝時(shí)間不長(zhǎng),但因扎實(shí)的國(guó)學(xué)功底和漂亮的小楷在新生代陰陽先生里已鋒芒畢露小有薄名。大地主得知后,派人把毒日頭請(qǐng)到家里,趕著毛驢親自陪同到自家田間地頭漫山遍野為老爺子勘定陰宅。

若合天運(yùn),就算不得龍穴也有吉可求,天運(yùn)臨會(huì)之方,其地應(yīng)運(yùn)則人文蔚起大發(fā)其祥,山西的宰相村出59相國(guó)59將軍即是如此道理,難道小小的宰相村會(huì)有59出宰相59條出大將軍的真龍脈嗎,當(dāng)然不會(huì)如此,實(shí)是天運(yùn)臨方,地應(yīng)運(yùn),人文士風(fēng)氣興起。

成都市堪輿師證報(bào)名條件及-報(bào)名入口

又何患枝桿之低而不獲也哉。天文書先賢單一雜出,余年半百,閱者書,究個(gè)中顛倒錯(cuò)亂,四應(yīng)之理,不能涉及暢明,以致誤世,貽害不淺。獨(dú)尊家傳先師之經(jīng)典,詞簡(jiǎn)而粗略,分疏通行,深化淺出,開透末學(xué),真天文中仙眼也。

《易學(xué)培訓(xùn)行業(yè)書》分為初級(jí)、中級(jí)、三個(gè)級(jí)別。按培訓(xùn)方向可分為易學(xué)與經(jīng)營(yíng)、易學(xué)與人生規(guī)劃、易學(xué)與選擇、易學(xué)與室內(nèi)裝飾、易學(xué)與養(yǎng)生、易學(xué)與婚姻指導(dǎo),以及周易培訓(xùn)師、命理培訓(xùn)師、培訓(xùn)師、香雪培訓(xùn)師、道術(shù)魔術(shù)培訓(xùn)師等初、中、培訓(xùn)資質(zhì)。