成都武侯*數(shù)學(xué)輔導(dǎo)哪里好

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生的學(xué)習(xí)既具有社會(huì)意義，也具有個(gè)人意義。當(dāng)學(xué)生確定學(xué)習(xí)目的時(shí)，常常會(huì)把自己的個(gè)人目的與所屬的社會(huì)目的進(jìn)行權(quán)衡和比較，從而對(duì)學(xué)習(xí)目的的內(nèi)容進(jìn)行必要的調(diào)整或修改。學(xué)習(xí)的目的性是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要成分。學(xué)生一旦有了明確、自覺(jué)的目的，他就會(huì)為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的而以極大的熱情和堅(jiān)定的毅力，按一定的方向去努力奮斗。

有人曾對(duì)我國(guó)*生的學(xué)習(xí)目的性進(jìn)行調(diào)查，以了解*生學(xué)習(xí)目的性的傾向。他們選擇800多名*二、四、*學(xué)生，向?qū)W生提出:&lduo;你長(zhǎng)大后想做什么工作？&rduo;&lduo;你為什么想做這個(gè)工作？&rduo;等問(wèn)題。從這些問(wèn)題中可以窺視*生對(duì)學(xué)習(xí)所要達(dá)到的目的的認(rèn)識(shí)。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)我國(guó)*生在對(duì)&lduo;你長(zhǎng)大想做什么工作&rduo;這一目標(biāo)進(jìn)行認(rèn)識(shí)時(shí)，表現(xiàn)出:有志于將來(lái)成為醫(yī)生的人數(shù)居首位，其次是工程師與科學(xué)家，第三、第四位分別是教師與解放軍，愿當(dāng)售貨員、個(gè)體戶的人數(shù)甚少，而愿意當(dāng)農(nóng)民的竟一個(gè)都沒(méi)有。

調(diào)查結(jié)果還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)的理由，即學(xué)生對(duì)&lduo;你為什么想做這個(gè)工作&rduo;的回答是:首先認(rèn)為該項(xiàng)工作有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)，其次是認(rèn)為該項(xiàng)工作能為大家謀幸福，第三是由于個(gè)人興趣而選擇某項(xiàng)工作，第四是認(rèn)為該項(xiàng)工作可以替別人解除困難和痛苦，至于將工資高或工作省力、輕松作為選擇目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，則居末位。

這一研究告訴我們，*生的學(xué)習(xí)目的性是比較復(fù)雜的，不僅具體，而且易變。盡管這些學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都可能推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)，但教師必須考慮學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主、次因素和遠(yuǎn)、近因素，利用學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的易變性，注意樹立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的。

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