柳州市堪輿師證都有什么條件及2024年報(bào)名入口 六、收費(fèi)用途,用在窮奢極侈或普渡濟(jì)世上有區(qū)別。是說只要把看所掙的錢用在普渡濟(jì)世上,即使收取的費(fèi)用偏高也屬正常。這樣的解釋看似合理,但漏掉了為關(guān)鍵的一點(diǎn):"沒有說明從所收費(fèi)用中提取多少或占幾成比例作為捐款"如果是高價(jià)收費(fèi)卻低額捐贈(zèng)的話,不過是一句既自我粉飾又私欲的遁辭罷了。

柳州市堪輿師證都有什么條件及2024年報(bào)名入口 此乃萬古不易之法也。凡山巒動(dòng)之處,其性皆水。龍若無水,則硬直頑罡。龍身之間,起得一座土屏,則力量博大,決結(jié)封拜大地。若無土屏,則龍身不厚重,承載大福不起,決不能結(jié)大地也。龍之結(jié)穴,不結(jié)穴,要看龍身受胎。

凡觀龍美惡,及諸般龍格,只于入首二、三節(jié),四五節(jié)內(nèi),以至少祖山為緊切。審龍之要必于入首近穴數(shù)節(jié)內(nèi)為緊。凡觀龍及諸貴格,在少祖山以下審之,合吉?jiǎng)t吉。尋龍見無過峽剝變,決不融結(jié)造化,不必追尋矣。相地之法妙于觀龍,觀龍之術(shù)切于審峽。

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據(jù)考證分析凡是大地真龍行運(yùn)一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回,有些好地一個(gè)家族住了幾百年后才發(fā)一次,還有的三五百年也未見發(fā),如韶山XXX祖輩自明洪武年間就已開始居其地,幾百年間未有顯達(dá)者,直至五百年后才出一代偉人。

第四:戒利此損彼。如制化或選擇葬地,會(huì)妨礙到他家的房局和祖墳,就應(yīng)當(dāng)放棄或另作選擇。第五.戒妄施。人不能有福無禍,有時(shí)難免會(huì)患病或遇到紛爭等不利之事,如將這些都推說是該家的出了問題,而貪酬,這既害人不淺,又自喪陰德。