漳州市易學(xué)文化傳承師證發(fā)證*介紹及詳細(xì)介紹 所以古代的大明師雖能找到真龍穴,卻只能題留筆不敢造作?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的多數(shù)都是為了自謀富貴或以此謀巨利,真正能心懷蒼生社稷的能有幾人。形象的說(shuō)就如一個(gè)藤上結(jié)數(shù)瓜,若有一瓜特,則奪氣矣,其他瓜就會(huì)甚至夭折,其陰陽(yáng)二氣交變此消彼長(zhǎng)之原理也。

漳州市易學(xué)文化傳承師證發(fā)證*介紹及詳細(xì)介紹 未有龍真而無(wú)美峽,未有峽美而不結(jié)吉地。峽者,龍之真情發(fā)現(xiàn)處也。審峽之訣,為地理學(xué)關(guān)鍵,尋龍捷徑。有一龍作五六穴者,有一龍作數(shù)十穴者。貴龍全在護(hù)從多。一祖之下必有數(shù)龍。穴承內(nèi)氣向承外造葬坐穴(金井位)埋于地中,收地中靈氣為實(shí)。

家傳巒頭精語(yǔ)錄,巒頭是看地重要,也是根本的功夫:貪狼結(jié)穴尋,祿存梳齒實(shí)難尋;巨門(mén)窩穴何勞問(wèn),武曲釵鉗仔細(xì)尋;文曲直行平里作,高崗奕是掌心求;輔星結(jié)穴燕巢仰,若在高崗掛盞燈;低落坪洋雞數(shù)所,總?cè)皇琼敯贾兄\;破軍結(jié)穴戈茅樣,左右兩邊手皆收;弼結(jié)坪中漲天水,廉貞黎壁穴微微;真龍結(jié)穴多偏魄,世俗時(shí)師。

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毒日頭聽(tīng)了來(lái)意,問(wèn)了老爺子的時(shí)辰和生辰屬相八字,問(wèn)了墓地的位置方位走向和離家遠(yuǎn)近,又問(wèn)了來(lái)人家口家境。毒日頭閉目凝神片刻,口里微微有詞,右手大在其他四指上不停掐算。終于開(kāi)口了,"七天后是吉日,即可下葬"。

"這小事情,你看咱家這么多的地,你自己勘定就好,看上哪塊算哪塊",大地主滿(mǎn)口應(yīng)承。"看你山梁頂下路邊有一小塊地,背靠梁頂山包,視野開(kāi)闊,前窺河流,對(duì)山聳立,能讓我安葬老爺子福佑以后家人平順興旺就不勝感激了",毒日頭實(shí)誠(chéng)的說(shuō)出自己的請(qǐng)求。