景德鎮(zhèn)國學(xué)講師證是哪個(gè)*發(fā)證及-報(bào)名流程 特別說明現(xiàn)在流行的三元玄空大元法用來測斷坐向之當(dāng)運(yùn)與否尚可,但斷龍運(yùn)勢運(yùn)則萬萬不可,真龍行運(yùn)不從三元(天運(yùn)),而從干龍和乾坤大卦,三元九運(yùn)乃是天星行運(yùn),對(duì)應(yīng)的是天氣(外氣),而乾坤大卦才是地龍行運(yùn),對(duì)應(yīng)的是地氣(內(nèi)氣),只有當(dāng)內(nèi)氣外氣同時(shí)相臨交互感應(yīng)相生時(shí)真龍才能大吐精華,精英貴人才能應(yīng)運(yùn)而生。

景德鎮(zhèn)國學(xué)講師證是哪個(gè)*發(fā)證及-報(bào)名流程 并非是帝王將相們所選的不好,而是過好反而沖消了其祖上原有運(yùn)行中的氣運(yùn)加速了其衰退,同時(shí)過多的建造人為的改變了地運(yùn)氣場那還有吉福可言,乘氣貴乘天地自然精微之生氣(此為陰宅術(shù)核心準(zhǔn)則,好像古時(shí)的士大夫并國師們多有不知,或縱知也不敢有違王室的尊崇)。

若是員肥墩泡,居龍虎肘,亦名曜星。要觀主星規(guī)則,脈脊精奇,穴情份明,水流之玄,砂稍返,內(nèi)外關(guān)攔,定有消溶。當(dāng)仔細(xì)猜度性格求之可也。經(jīng)云好砂全做兩家奴。凡看地必辯干枝大小,入山時(shí),遠(yuǎn)觀周圍縈繞,眾山為我作纏護(hù),眾水為我做城帶,正龍中出,從龍外包。

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龍脈砂法辨生死:形法以巒頭論,龍脈之來,起伏為生,直硬為死;結(jié)穴之所,分合為生,模糊為死;砂水之從彎曲為生,反直為死;兩邊股明為生,股暗為死;土色紅黃紫白為生,青黑為死;文理,光潤、細(xì)膩、鮮明為生,枯燥、松散、昏暗為死。

得水愈多,富能敵國,發(fā)福久。世云文不翻不醒,龍不逆不貴。大龍有大龍之水,小龍有小龍之水。龍父老,水會(huì)江河。龍短者,水會(huì)溪澗,有是龍,定有是水。至於龍虎二砂,關(guān)禍福,不成作如是觀。假如本龍身上,發(fā)外行腳,作案作關(guān),終是真結(jié)。