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很多易學(xué)研究者都知道:在孔子將易經(jīng)到哲學(xué)層次之前,是一本占卜的書籍。風(fēng) 水的核心根本理論是來自于八卦與六爻在時空方面的應(yīng)用,六爻不僅是周易的精華,也是易經(jīng)中的重中之重與難上之難,具有很強的科學(xué)性與代表性。

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風(fēng) 水師工作內(nèi)容:現(xiàn)代的風(fēng) 水先生主要工作內(nèi)容有:選擇住宅或墓葬的良好(大多數(shù)風(fēng) 水師不看陰宅事宜的)。判斷建筑設(shè)計是否符合風(fēng) 水原則。室內(nèi)外的擺設(shè)以佳的風(fēng) 水,根據(jù)屋主的八字命理,找到財位和文昌位(有利子女學(xué)業(yè))。現(xiàn)代的風(fēng) 水師也是室內(nèi)設(shè)計師。陰陽它講了很多,五行則只字末提?？墒堑胶髞?這兩條思想路線互相混合了

全 國易經(jīng)師證統(tǒng)統(tǒng)考報名入口 易學(xué)是人地關(guān)系協(xié)調(diào)論的哲學(xué)基石,人地關(guān)系協(xié)調(diào)論是易學(xué)"天人-合一"思想的具體。如果說易學(xué)是命,那么國學(xué)就是理。命理是分不開的,國學(xué)教育使我們對歷史交流文化有了更深的理解 ,易學(xué)教給我們生命的意義。由于資源的有限性,者在分配這些資源時,就不能平均分配,而應(yīng)當(dāng)在盡可能各方面需求的同時,使資源配置向關(guān)鍵環(huán)節(jié)傾斜。人地關(guān)系協(xié)調(diào)論認為,人地關(guān)系不是簡單的人與地理之間的關(guān)系,它是人地關(guān)系地域中不同層次、不同級別的各種、子,各種要素、子要素之間的復(fù)雜開放的關(guān)系。

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