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風(fēng) 水師書(shū)的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面: (1)風(fēng) 水概述:地理、方位法、陰陽(yáng)、五行等基礎(chǔ)知識(shí); (2)風(fēng) 水實(shí)踐:居住、商業(yè)、辦公的風(fēng) 水布局; (3)案例分析:對(duì)于具體的風(fēng) 水案例進(jìn)行分析和解決方案的提出。
擁有易經(jīng)師、周易師證書(shū)以及易學(xué)學(xué)會(huì)頒發(fā)的證書(shū)。這些證書(shū)是我多年來(lái)對(duì)易學(xué)的執(zhí)著研究和努力的產(chǎn)物,代表了我的專業(yè)知識(shí)和技能的認(rèn)可。在周易中,我展示了自己對(duì)周易的深刻理解和準(zhǔn)確的能力,成功了這一榮譽(yù)。
哪里考取堪輿師證(2024年考生必看) 易學(xué)文化傳承師證哪個(gè)含金量高,帶,試問(wèn),你明白"易學(xué)"之精髓是什么嗎?真的那么值錢嗎?以前在九十年代"皮包公司"猖獗的年代,都知道吐口唾沫都能砸到幾個(gè)"總經(jīng)理",而今,吐口唾沫能砸到無(wú)數(shù)個(gè)"教授",無(wú)數(shù)個(gè)"*"還有無(wú)數(shù)個(gè)""。起初可能太多的易學(xué)以外的人們出于好奇感覺(jué)那些身著中式服裝,戴個(gè)手串的人真是"仙風(fēng)道骨",想近親,想學(xué),想拜師。
拋卻諸多的外界因素,很多易學(xué)從業(yè)者們也必須反思:易經(jīng)作為群經(jīng)之首,原本理應(yīng)有著很高的學(xué)術(shù)地位。偏偏很多從業(yè)者卻脫離了易經(jīng)風(fēng) 水的科學(xué)本源,將其淪陷稱為低端的江湖之術(shù),并蒙上一層濃厚的神秘色彩,通過(guò)裝神弄鬼來(lái)迷惑愚弄?jiǎng)e人,以此來(lái)達(dá)到斂財(cái)目的,嚴(yán)重了易化的精髓,制約了易化的發(fā)展。
哪里考取堪輿師證(2024年考生必看) 風(fēng) 水是漢民族歷史悠久的一門玄術(shù),也稱青烏、青囊,較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能,水就是流動(dòng)和變化。風(fēng) 水本為相地之術(shù),即臨場(chǎng)校察地理的,也叫地相、古稱堪輿術(shù),它是一種研究與宇宙規(guī)律的哲學(xué),人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,達(dá)到"天人合一"的是再平常不過(guò)的了
《易經(jīng)》:"構(gòu)精,萬(wàn)物化生。""化"的引申意主要指教化。到了戰(zhàn)國(guó)末年,文與化并出于復(fù)句之中。如《周易》:"觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下。"此處的天文指自然現(xiàn)象,人文則指社會(huì)現(xiàn)象,化是指以文明教化世人。至漢,"文"與"化"才合二為一,出現(xiàn)了復(fù)合的形式。
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