情景教學(xué)法就是在日語(yǔ)課堂教學(xué)中，把課文內(nèi)容與實(shí)際情景、事物聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的情景，逼真的再現(xiàn)一定的交際情景，使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，激發(fā)學(xué)生的想象力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用各種感官全方位的感知學(xué)習(xí)對(duì)象，從有聲、有形、有情的語(yǔ)言情景中增強(qiáng)語(yǔ)感，理解所設(shè)情景中所傳遞的信息，加深對(duì)所學(xué)對(duì)象的印象，以達(dá)到學(xué)以致用的目的，從而達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

招生對(duì)象:想要學(xué)習(xí)日語(yǔ)或留學(xué)的人群

重點(diǎn)課程:興趣日語(yǔ)、留學(xué)日語(yǔ)、口語(yǔ)、外教、商務(wù)日語(yǔ)、工作日語(yǔ)等

輔導(dǎo)方式:小班 、一對(duì)一、個(gè)性定制

課程因報(bào)的班次不同，收費(fèi)也不一樣的，如需咨詢，請(qǐng)撥打我們的電話咨詢相近校區(qū)、價(jià)格、師資等情況！

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人類(lèi)進(jìn)步的過(guò)程是離不開(kāi)模仿的，在模仿中我們會(huì)習(xí)的知識(shí)一技能。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)日語(yǔ)的時(shí)候我們也可以模仿，例如電視劇作你喜歡的某一段臺(tái)詞。當(dāng)你說(shuō)出相同的臺(tái)詞，用心去感受其中的情感。你就會(huì)有一種身臨其境的感受，被代入到那種語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)中去。當(dāng)然也會(huì)培養(yǎng)你的那一種語(yǔ)言慣性，也可以被稱(chēng)作是我們通常所說(shuō)的語(yǔ)感。日語(yǔ)學(xué)習(xí)方法早在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中我們就知道語(yǔ)感的重要性了。

日本人自古以來(lái)信仰多神論認(rèn)為世上萬(wàn)物皆有神神支配人們的幸福與不幸。六世紀(jì)時(shí)佛教傳到了日本?，F(xiàn)在在日本人的生活與習(xí)慣中一般來(lái)說(shuō)喜慶時(shí)以神道儀式慶賀不幸之事采用佛教儀式。這種多元化的思維方式給日本文化帶來(lái)了極大地融合性使外來(lái)文化和土著文化保持其不同的同時(shí)得以并存。主導(dǎo)性，選擇性，融合性，保守性日本的主體性又可分為以下四個(gè)方面。（）主導(dǎo)性:吸收當(dāng)時(shí)世界上*進(jìn)的先進(jìn)文化。公元至世紀(jì)左右，*是世界文明的中心地。日本是*隋唐的先進(jìn)的生產(chǎn)方式和政治制度移植了。公元世紀(jì)到世紀(jì)歐洲是世界近代資本主義的發(fā)生地，近代文明的中心地，日本于是移植歐洲近代學(xué)術(shù)思想，進(jìn)口近代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)制度，模仿第二次世界大戰(zhàn)之后美國(guó)文明。（）選擇性認(rèn)為對(duì)自己有益的文化，并能適應(yīng)本國(guó)文化就吸收。 （）融合性并不是將外來(lái)文化直接機(jī)械的吸收，而是改造自己的固有的東西同時(shí)將外來(lái)文化有機(jī)的融合日本化。（）保守性固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原封不動(dòng)的傳承，比如茶道、相撲等。

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