我想易經(jīng)師證報(bào)名 (送龍枝腳也有合水,行龍橈棹長(zhǎng)也有合水,必須詳察)。4、主峰正頂。一般地師立穴,喜歡對(duì)正背后的山頭,不知穴法有正有側(cè),亦不察來(lái)龍的大小、緩急。(山形,硬直傾瀉者,是死氣、煞氣。當(dāng)頭直下必至傷人)。5、明堂闊大。

第四:戒利此損彼。如制化或選擇葬地,會(huì)妨礙到他家的房局和祖墳,就應(yīng)當(dāng)放棄或另作選擇。第五.戒妄施。人不能有福無(wú)禍,有時(shí)難免會(huì)患病或遇到紛爭(zhēng)等不利之事,如將這些都推說(shuō)是該家的出了問(wèn)題,而貪酬,這既害人不淺,又自喪陰德。

圖片十四、福小莫圖大,地理忌妄求。清朝以來(lái),平和曾有三位的堪輿師,他們善堪輿,工于青烏之術(shù),龍脈,斷其吉兇,無(wú)不應(yīng)者。一是九峰的曾德穩(wěn),自匾其門曰"一斗真",人稱"九斗冇";一是大坪的黃踢球,相傳銅陵"榜眼府第"是其所點(diǎn);一是蘆溪的葉凱。

圖片十三、宇宙及能量守衡與轉(zhuǎn)化定律為地理堪輿的核心定律。為什么有的地方代代有人才出,雖然出的不是很厲害很威猛的大人物,但世世有人才出,長(zhǎng)盛不衰;而有的地方一下子冒出大量人才或出了幾個(gè)很威猛的人物,可一發(fā)便敗,一沉千年。

我想易經(jīng)師證報(bào)名

可是,由于學(xué)的傳承嚴(yán)密和學(xué)理深?yuàn)W等因素,界一直處于良莠不齊、魚龍混雜、真?zhèn)坞y辨的無(wú)序狀態(tài)。為了促進(jìn)業(yè)的良性發(fā)展,就必須制定規(guī)范的收費(fèi)與嚴(yán)格的條例。下面,就逐一加以剖析,以助師端正服務(wù)和延師者認(rèn)識(shí)。

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