全 國統(tǒng)考風 水師證書在哪考 試
專業(yè)造詣: 風 水地理結合了空間與時間的自然知識。想把風 水徹底領悟貫通,需要在實踐中大量的研究各種不同的地理特征。而則有著地域遼闊的不同地域特征和眾多不同的門派傳承。而受逼仄的地理現狀局限,根本不利于宏觀大風 水規(guī)劃的實戰(zhàn)研究,用一句民間的俗話叫:螺螄殼里做道場。
位于北半球,南方的風,北方的風不舒服。因此了北方到南方的居住需求。北鎮(zhèn)山可以擋住前面吹來的北風,村后的樹林也可以擋住山風,擋住北風。森林還可以防止泥石流和山洪。同時,樹木可以保持水土和儲存地下水,保持村莊井水的和清潔。湯玉帶有充足的水用于農業(yè)和消防。風 水林有微調溫度的功能,大的風 水林可以讓溫差在2度到3度之間全 國統(tǒng)考風 水師證書在哪考 試
"葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風 水。"這段話出自晉人郭璞所著的《葬書》,這是"風 水"這個詞次出現在古代的文獻中。郭璞簡明扼要地說明了"風 水"理論的根本:以"生氣"為核心,以藏風、得水為條件,以尋求一個的墓葬為著眼點,以福蔭子孫為終目的。對于如何界定風 水的好壞,郭璞的觀點是:"得水為上,藏風次之。"后世風 水師們的主要工作,便是尋求能夠藏風、得水、具有生氣的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人們的發(fā)展繁衍。然而數千年的"風 水"觀念卻并非從晉代才突然產生。在河南濮陽西水坡發(fā)現的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右兩旁赫然出現了用蚌殼砌筑的、圖案極為清晰的"青龍"、"白虎"圖形。有學者認為,這兩個圖形是古人對于天上星象在地上投影的理解,這與后世的"左青龍、右白虎"的風 水概念隱隱相合。
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無量子建議:風 水師應該持證上崗,納稅,實行年審或五年一審的考核制度。發(fā)證需要提供師承門派及專門知識筆試,無犯罪記錄證明,登記。納入相關*統(tǒng)一,既能稅收,也能職業(yè)犯罪,保護,制止,遏制極端,抵御滲透,打擊犯罪。
風 水堪輿師證的考核對象包括以下三類人員: 1. 從事風 水堪輿工作的專業(yè)人員,包括風 水從業(yè)者、風 水愛好者等; 2. 從事風 水堪輿工作的相關人員,如在校學生、職場新人等; 3. 具備一定風 水堪輿知識的業(yè)余愛好者,希望了解風 水堪輿考證相關信息的。
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