全 國(guó)易經(jīng)風(fēng) 水師證報(bào)考條件和費(fèi)用
古風(fēng) 水師理論為:宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物由三部分組成,即氣、數(shù)和象。按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)它們是:能量、信息和態(tài)勢(shì)或形式。三者共存,不可分開,又界限分明。氣,是客觀存在,按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)可假設(shè)為能量。數(shù),是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物存在的程序或邏輯,按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)可假設(shè)為信息。現(xiàn)代的風(fēng) 水師主要工作內(nèi)容有:選擇筑宅或墓葬的良好(大多數(shù)風(fēng) 水師不看陰宅事宜的)。判斷建筑設(shè)計(jì)是否符合風(fēng) 水原則。室內(nèi)外的擺設(shè)以更佳的風(fēng) 水,根據(jù)屋主的八字命理,找到財(cái)位和文昌位(有利子女學(xué)業(yè))。
作為國(guó)內(nèi)正規(guī)的易學(xué)協(xié)會(huì),易學(xué)協(xié)會(huì)在積極推廣易學(xué)知識(shí),同時(shí)也在公眾對(duì)易學(xué)的認(rèn)知度和理解度方面起到了重要作用。作為信奉易學(xué)原理的人士,我們應(yīng)該努力理解易學(xué)精髓,并將其應(yīng)用在實(shí)際生活中,幫助更多的人走上更加的生命之路。全 國(guó)易經(jīng)風(fēng) 水師證報(bào)考條件和費(fèi)用
風(fēng) 水師工作內(nèi)容:現(xiàn)代的風(fēng) 水先生主要工作內(nèi)容有:選擇住宅或墓葬的良好(大多數(shù)風(fēng) 水師不看陰宅事宜的)。判斷建筑設(shè)計(jì)是否符合風(fēng) 水原則。室內(nèi)外的擺設(shè)以佳的風(fēng) 水,根據(jù)屋主的八字命理,找到財(cái)位和文昌位(有利子女學(xué)業(yè))?，F(xiàn)代的風(fēng) 水師也是室內(nèi)設(shè)計(jì)師。陰陽(yáng)它講了很多,五行則只字末提?？墒堑胶髞?lái),這兩條思想路線互相混合了
全 國(guó)易經(jīng)風(fēng) 水師證報(bào)考條件和費(fèi)用
易學(xué)源于《易經(jīng)》之學(xué),簡(jiǎn)稱易學(xué)。是古人思想、智慧的結(jié)晶,被譽(yù)為"大道之源"。它起始于筮占但高于筮占?！兑捉?jīng)》中記錄了很多上古的古代歷史事件,因此易經(jīng)本于實(shí)踐。《易經(jīng)》是文、、厚重的典籍,是乃至人文文化的基礎(chǔ)。易學(xué)分為儒家易、筮術(shù)易,易學(xué)在發(fā)展中,逐漸分成易理易學(xué)、象數(shù)易學(xué)、數(shù)理易學(xué)、納音易學(xué)幾大類。三易在先秦有專門的經(jīng)師。
證書職稱包括: 國(guó)學(xué)講師、國(guó)學(xué)教育考評(píng)師、建筑人文規(guī)劃師、國(guó)學(xué)文化傳承師、易學(xué)文化傳承師、生命數(shù)字分析師、命理策劃師、傳承文化講師、姓名學(xué)策劃師、文化講師、數(shù)字能量講師、易學(xué)培訓(xùn)師、"易學(xué)與文化"已經(jīng)成為大力弘揚(yáng)和發(fā)展的一項(xiàng)事業(yè),對(duì)于這一類職業(yè)需要有專業(yè)知識(shí)和技能才能勝任,所以在未來(lái)這類行業(yè)想要生存發(fā)展需要持證上崗。
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