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司馬談的時代已經(jīng)是如此,所以《史記》把他們合在一起稱為陰陽家。在我國民間,將風 水術(shù)多稱為"風 水",而把操此職業(yè)者稱為"風 水"風 水策劃師,由于風 水先生要利用陰陽學說來解釋,并且人們認為他們是與陰陽界打交道的人,所以又稱這種人為"陰陽先生"?,F(xiàn)特指專為人看住宅基地和墳地等地理形勢的人。
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客家人南遷不僅帶來了風 水林文化,也帶來了"夯土建筑"技術(shù)。文化遺產(chǎn)"閩西客家土樓"是"夯土建筑"技術(shù)的代表作??图胰司劬拥牡胤缴钍茱L 水文化的影響??图胰私ù辶⒄挠^念一直是"無樹留人"。所以建村一定要符合風 水的條件。
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《易經(jīng)》:"構(gòu)精,萬物化生。""化"的引申意主要指教化。到了戰(zhàn)國末年,文與化并出于復句之中。如《周易》:"觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。"此處的天文指自然現(xiàn)象,人文則指社會現(xiàn)象,化是指以文明教化世人。至漢,"文"與"化"才合二為一,出現(xiàn)了復合的形式。
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