湖南消防專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)學(xué)校 全日制重點(diǎn)中專(zhuān)學(xué)校
師資情況
設(shè)立口腔醫(yī)療、護(hù)理、口腔工藝*和骨干教師組成的跨*教學(xué)團(tuán)隊(duì)。。通過(guò)引進(jìn)、聘請(qǐng)、培養(yǎng)等方式,建成了"企業(yè)大師引領(lǐng)、專(zhuān)兼職相結(jié)合、校企優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)"的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。校企共同協(xié)作,建立雙專(zhuān)業(yè)帶頭人制,充分發(fā)揮出校內(nèi)、外專(zhuān)業(yè)帶頭人的優(yōu)勢(shì)和引領(lǐng)作用。聘請(qǐng)企業(yè)*、技術(shù)骨干和能工巧匠擔(dān)任兼職教師,建立了穩(wěn)定的兼職教師庫(kù),共同參與專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、教學(xué)實(shí)施、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、頂崗實(shí)習(xí)指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)等教學(xué)全過(guò)程。
湖南消防專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)學(xué)校 全日制重點(diǎn)中專(zhuān)學(xué)校
*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開(kāi)始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
音樂(lè)表演(器樂(lè)方向)專(zhuān)業(yè):五年制大專(zhuān)、三年制大專(zhuān)
培養(yǎng)具有較扎實(shí)的器樂(lè)演奏基本功和舞臺(tái)表現(xiàn)能力的高等專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型藝術(shù)人才,畢業(yè)后主要從事器樂(lè)演奏及教學(xué)工作。器樂(lè)方向組建了民族管弦樂(lè)團(tuán)、交響樂(lè)團(tuán)、流行樂(lè)隊(duì)、女子樂(lè)團(tuán),設(shè)二胡、琵琶、揚(yáng)琴、古箏、竹笛、笙、單簧管、雙簧管、小提琴、大提琴、鋼琴、手風(fēng)琴、雙排鍵、打擊樂(lè)、吉他、薩克斯、小號(hào)、圓號(hào)、長(zhǎng)號(hào)等樂(lè)種。
開(kāi)設(shè)有器樂(lè)、合奏、重奏、即興伴奏、形體、樂(lè)理、視唱練耳、和聲、歌劇排練、中外音樂(lè)史、音樂(lè)欣賞、歌曲作法、藝術(shù)概論等專(zhuān)業(yè)課程。
師資情況
設(shè)立口腔醫(yī)療、護(hù)理、口腔工藝*和骨干教師組成的跨*教學(xué)團(tuán)隊(duì)。。通過(guò)引進(jìn)、聘請(qǐng)、培養(yǎng)等方式,建成了"企業(yè)大師引領(lǐng)、專(zhuān)兼職相結(jié)合、校企優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)"的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。校企共同協(xié)作,建立雙專(zhuān)業(yè)帶頭人制,充分發(fā)揮出校內(nèi)、外專(zhuān)業(yè)帶頭人的優(yōu)勢(shì)和引領(lǐng)作用。聘請(qǐng)企業(yè)*、技術(shù)骨干和能工巧匠擔(dān)任兼職教師,建立了穩(wěn)定的兼職教師庫(kù),共同參與專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、教學(xué)實(shí)施、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、頂崗實(shí)習(xí)指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)等教學(xué)全過(guò)程。
湖南消防專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)學(xué)校 全日制重點(diǎn)中專(zhuān)學(xué)校
*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開(kāi)始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
音樂(lè)表演(器樂(lè)方向)專(zhuān)業(yè):五年制大專(zhuān)、三年制大專(zhuān)
培養(yǎng)具有較扎實(shí)的器樂(lè)演奏基本功和舞臺(tái)表現(xiàn)能力的高等專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型藝術(shù)人才,畢業(yè)后主要從事器樂(lè)演奏及教學(xué)工作。器樂(lè)方向組建了民族管弦樂(lè)團(tuán)、交響樂(lè)團(tuán)、流行樂(lè)隊(duì)、女子樂(lè)團(tuán),設(shè)二胡、琵琶、揚(yáng)琴、古箏、竹笛、笙、單簧管、雙簧管、小提琴、大提琴、鋼琴、手風(fēng)琴、雙排鍵、打擊樂(lè)、吉他、薩克斯、小號(hào)、圓號(hào)、長(zhǎng)號(hào)等樂(lè)種。
開(kāi)設(shè)有器樂(lè)、合奏、重奏、即興伴奏、形體、樂(lè)理、視唱練耳、和聲、歌劇排練、中外音樂(lè)史、音樂(lè)欣賞、歌曲作法、藝術(shù)概論等專(zhuān)業(yè)課程。
