成都復(fù)讀輔導(dǎo)班收費標(biāo)準(zhǔn)八股科舉制度是什么?八股文是明清考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。明清時"科舉"考試時寫的八股文對內(nèi)容有諸多限制,觀點必須與"朱圣人"朱熹相同,極大地制約了豐富內(nèi)容的出現(xiàn)。文章的每個段落死守在固定的格式里面,連字?jǐn)?shù)都有一定的限制,尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求嚴(yán)格對仗,類似于駢文,書寫難度甚高。
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八股文簡介
八股文,也稱制義、制藝、時文、八比文,是明清科舉考試的一種文體。八股文章就"四書五經(jīng)"取題,內(nèi)容必須用古人的語氣,不允許自由發(fā)揮,而句子的長短、字的繁簡、聲調(diào)高低等也都要相對成文,字?jǐn)?shù)也有限制。成都復(fù)讀輔導(dǎo)班收費標(biāo)準(zhǔn)
八股文就是指文章的八個部分,文體有固定格式:由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成,題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字,合起來共八股。舊時科舉,八股文要用孔子、孟子的口氣說話,四副對子平仄對仗,不能用風(fēng)花雪月的典故褻瀆圣人,每篇文章包括從起股到束股四個部分。
科舉制度的積極影響
科舉制度是封建時代所可能采取的公平的人才選拔形式,它擴展了封建引進(jìn)人才的社會層面,吸收了大量出身中下層社會的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級。特別是唐宋時期,科舉制度正當(dāng)發(fā)展成熟之初,顯示出生氣勃勃的進(jìn)步性,形成了*古代文化發(fā)展的一個黃金時代。
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