鄭州市演講口才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)-鄭州口才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
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有人認(rèn)為,從說話到口才之間的距離其實(shí)很遙遠(yuǎn),至少有些人認(rèn)為是堪比登天,每次在一些場合發(fā)言時(shí)或者面對重要談話時(shí)會(huì)自我痛恨,心中有而口中無。很多人認(rèn)為口才是比日常說話更為的表達(dá)形式,甚至有人以教授"提高人的口才"作為營生,制定出準(zhǔn)則和辦法,發(fā)明出公式或者理論套路出來以策需求者的渴望,配合著課堂上類似傳銷式的鼓勵(lì)和引導(dǎo),一番嘗試后,缺乏"口才"的人覺得自己似乎吃了"大力丸",刀槍不入,所向披靡,笑呵呵地離開了培訓(xùn)課堂,學(xué)會(huì)的"三板斧"定勢能夠應(yīng)對所有場合顯然是天方夜譚?？诓庞?xùn)練的"三板斧"有用,卻僅限于應(yīng)付場合,猶如人人都想要一雙符合自己雙腳的鞋子才是舒服,但要是條件所限,比如去桑拿浴室,滿地都是一順或左或右腳的拖鞋似乎也能完成洗澡的需要。生活畢竟不只是在"澡堂子"度過全部時(shí)光,還要有怡然自得且聽者傾心的愿望,追求"口才"的欲望也就不會(huì)停止。"口才"是什么,每個(gè)人都有自己定義的概念,不過"口才"一定是在說話的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,即能夠清楚地表達(dá)發(fā)言者想要傳遞的信息,或者功利一點(diǎn)地說,就是讓說話的人通過語言表達(dá)實(shí)現(xiàn)自己想要達(dá)到的基本目的。很多人把"口才"和演講混為一談,認(rèn)為只要演講好的人一定是一個(gè)口才好的人。其實(shí)也不盡然,因?yàn)檠葜v某種意義上是一種表演性質(zhì)的活動(dòng),為了一個(gè)重要的演講準(zhǔn)備多久都不過分,演講臺上的表演和"澡堂子里的拖鞋"雖然不能同日而語,但本質(zhì)上都是一種特殊情境下的語言表達(dá),"三板斧"好用,但依然不是上策。

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說話技巧,觀點(diǎn)對錯(cuò)不判斷,我們在說話時(shí)容易犯的錯(cuò)誤就是自己在心里判斷對方的觀點(diǎn),其實(shí)每個(gè)人的觀點(diǎn),只是對事物的不同的看法,很難做出誰對誰錯(cuò)的判斷,之所以要判斷,是因?yàn)樵谖覀冏约旱念^腦中,有一套自己的處理事情、甄別是非的價(jià)值觀或方法論,它不能代表別人,更不能代表真理。如果邊聽邊判斷,就會(huì)對說話者在心里定格,也就難免會(huì)在談話中帶有情緒、言詞上的不良表現(xiàn)。

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